Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 318

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 318 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ. الْفِعْلُ مَعَ الْمَفْعُولِ كَالْفِعْلِ مَعَ الْفَاعِلِ فِي أَنَّ الْغَرَضَ مِنْ ذِكْرِهِ مَعَهُ أَيْ ذِكْرِ كُلٍّ مِنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ مَعَ الْفِعْلِ أَوْ ذِكْرِ الْفِعْلِ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا إِفَادَةُ تَلَبُّسِهِ بِهِ أَيْ تَلَبُّسِ الْفِعْلِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا، إِمَّا بِالْفَاعِلِ فَمِنْ جِهَةِ وُقُوعِهِ عَنْهُ، وَإِمَّا بِالْمَفْعُولِ فَمِنْ جِهَةِ وُقُوعِهِ عَلَيْهِ لَا إِفَادَةُ وُقُوعِهِ مُطْلَقًا أَيْ لَيْسَ الْغَرَضُ مِنْ ذِكْرِهِ مَعَهُ إِفَادَةُ وُقُوعِ الْفِعْلِ وَثُبُوتِهِ فِي نَفْسِهِ نَفْيًا أَوْ إِثْبَاتًا. ذِكْرُ كُلٍّ مِنْهُمَا مَعَ الْفِعْلِ مِنْ غَيْرِ إِرَادَةِ أَنْ يُعْلَمَ مِمَّنْ وَقَعَ وَعَلَى مَنْ وَقَعَ؛ إِذْ لَوْ أُرِيدَ ذَلِكَ لَقِيلَ: وَقَعَ الضَّرْبُ، أَوْ وُجِدَ، أَوْ ثَبَتَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ؛ لِكَوْنِهِ عَبَثًا. عَدَمُ ذِكْرِ الْمَفْعُولِ مَعَ الْفِعْلِ. فَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ الْمَفْعُولُ بِهِ مَعَهُ. الْمُتَعَلِّقَاتُ. الْفِعْلُ: "الْفِعْلُ" مُبْتَدَأٌ، وَقَوْلُهُ: "مَعَ الْمَفْعُولِ" حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْخَبَرِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ: "كَالْفِعْلِ"، وَقَوْلُهُ: "مَعَ الْفَاعِلِ" حَالٌ مِنَ الْفِعْلِ، وَالْعَامِلُ فِي الْحَالَيْنِ حَرْفُ التَّشْبِيهِ أَيْ الْفِعْلُ يُشَابِهُ حَالَ كَوْنِهِ مُصَاحِبًا لِلْمَفْعُولِ نَفْسَهُ حَالَ كَوْنِهِ مُصَاحِبًا لِلْفَاعِلِ. وَهَذَا التَّرْكِيبُ نَظِيرُ قَوْلِكَ: زَيْدٌ قَائِمًا كَهُوَ جَالِسًا، وَفِي الْفَنَّارِيِّ أَنَّ الظَّرْفَ مَعْمُولٌ لِمُضَافٍ مُقَدَّرٍ أَيْ ذِكْرُ الْفِعْلِ مَعَ الْمَفْعُولِ كَذِكْرِهِ مَعَ الْفَاعِلِ. مَعَ الْمَفْعُولِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِ الشَّارِحِ: "فَمِنْ جِهَةِ وُقُوعِهِ عَلَيْهِ"، وَقَوْلِ الْمُصَنِّفِ: نَزَّلَ الْفِعْلَ الْمُتَعَدِّيَ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ؛ لِأَنَّ هَذَا تَمْهِيدٌ لِحَذْفِهِ وَإِنْ كَانَ سَائِرُ الْمَفَاعِيلِ بَلْ جَمِيعُ كَذَلِكَ، فَإِنَّ الْغَرَضَ مِنْ ذِكْرِهَا مَعَ الْفِعْلِ إِفَادَةُ تَلَبُّسِهِ بِهَا مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ كَالْوُقُوعِ فِيهِ وَلَهُ وَمَعَهُ وَغَيْرِ ذَلِكَ، لَكِنْ خَصَّ الْبَحْثَ بِالْمَفْعُولِ بِهِ لِقُرْبِهِ مِنَ الْفَاعِلِ وَلِكَثْرَةِ حَذْفِهِ كَثْرَةً شَائِعَةً وَسَائِرُ الْمُتَعَلِّقَاتِ تُعْلَمُ بِالْمُقَايَسَةِ. إِفَادَةُ تَلَبُّسِهِ بِهِ أَيْ إِفَادَةُ الْمُتَكَلِّمِ السَّامِعَ تَلَبُّسَهُ أَيْ تَعَلُّقَهُ وَارْتِبَاطَهُ نَفْيًا أَوْ إِثْبَاتًا، فَدَخَلَ مَا ضَرَبَ زَيْدٌ وَمَا ضَرَبْتُ زَيْدًا. إِمَّا بِالْفَاعِلِ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ تَلَبُّسَ الْفِعْلِ بِهِمَا مُخْتَلِفٌ فَتَلَبُّسُهُ بِالْفَاعِلِ مِنْ جِهَةٍ وَتَلَبُّسُهُ بِالْمَفْعُولِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى. فَمِنْ جِهَةِ وُقُوعِهِ عَنْهُ: لَمْ يَقُلْ: "أَوْ قِيَامِهِ بِهِ" مَعَ أَنَّ الْفَاعِلَ يَنْقَسِمُ إِلَى مَا يَقَعُ الْفِعْلُ كَضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا وَإِلَى مَا يَقُومُ بِهِ كَمَرِضَ زَيْدٌ وَمَاتَ عَمْرٌو؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا وَاقِعًا مِنَ الْفَاعِلِ بِالِاخْتِيَارِ. مُطْلَقًا عَنْ إِرَادَةِ الْعِلْمِ بِمَنْ وَقَعَ عَنْهُ أَوْ عَلَيْهِ. لِكَوْنِهِ عَبَثًا عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ أَيْ لِكَوْنِ ذِكْرِ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ عَبَثًا أَيْ غَيْرَ مُحْتَاجٍ لَهُ، بَلْ زَائِدٌ عَلَى الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ وَغَيْرُ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ عَبَثٌ عِنْدَ الْبُلَغَاءِ وَإِنْ أَفَادَ فَائِدَةً؛ لِأَنَّهُ زَائِدٌ عَلَى الْمُرَادِ، فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ: كَيْفَ يَكُونُ عَبَثًا مَعَ أَنَّهُ أَفَادَ فَائِدَةً، وَهِيَ بَيَانُ مَنْ وَقَعَ مِنْهُ الْفِعْلُ أَوْ عَلَيْهِ. فَإِذَا لَمْ يُذْكَرُ: تَفْرِيعٌ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ الْمَذْكُورَةِ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ: "الْفِعْلُ مَعَ الْمَفْعُولِ إِلَخْ" وَجَعَلَ الشَّارِحُ ضَمِيرَ "يُذْكَرُ" رَاجِعًا.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ.
The states of the verb's dependents.
الْفِعْلُ مَعَ الْمَفْعُولِ كَالْفِعْلِ مَعَ الْفَاعِلِ فِي أَنَّ الْغَرَضَ مِنْ ذِكْرِهِ مَعَهُ أَيْ ذِكْرِ كُلٍّ مِنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ مَعَ الْفِعْلِ أَوْ ذِكْرِ الْفِعْلِ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا إِفَادَةُ تَلَبُّسِهِ بِهِ أَيْ تَلَبُّسِ الْفِعْلِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا، إِمَّا بِالْفَاعِلِ فَمِنْ جِهَةِ وُقُوعِهِ عَنْهُ، وَإِمَّا بِالْمَفْعُولِ فَمِنْ جِهَةِ وُقُوعِهِ عَلَيْهِ لَا إِفَادَةُ وُقُوعِهِ مُطْلَقًا أَيْ لَيْسَ الْغَرَضُ مِنْ ذِكْرِهِ مَعَهُ إِفَادَةُ وُقُوعِ الْفِعْلِ وَثُبُوتِهِ فِي نَفْسِهِ نَفْيًا أَوْ إِثْبَاتًا.
The verb with the object is like the verb with the subject in that the purpose of mentioning it with it—that is, mentioning each of the subject and the object with the verb, or mentioning the verb with each of them—is to convey its association with it, meaning the association of the verb with each of them; either with the subject, from the perspective of its occurrence from it, or with the object, from the perspective of its occurrence upon it, not to convey its occurrence absolutely, meaning the purpose of mentioning it with it is not to convey the occurrence of the verb and its establishment in itself, whether by negation or affirmation.
ذِكْرُ كُلٍّ مِنْهُمَا مَعَ الْفِعْلِ مِنْ غَيْرِ إِرَادَةِ أَنْ يُعْلَمَ مِمَّنْ وَقَعَ وَعَلَى مَنْ وَقَعَ؛ إِذْ لَوْ أُرِيدَ ذَلِكَ لَقِيلَ: وَقَعَ الضَّرْبُ، أَوْ وُجِدَ، أَوْ ثَبَتَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ؛ لِكَوْنِهِ عَبَثًا.
Mentioning each of them with the verb is without the intention that it be known from whom it occurred and upon whom it occurred; for if that were intended, it would have been said: 'The striking occurred,' or 'was found,' or 'was established,' without mentioning the subject or the object, because that would be futile.

…12 more translated lines, 23 more verbs and 45 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 48 nouns)