Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 311

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 311 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ. تَأْخِيرُ الْمُسْنَدِ وَتَقْدِيمُهُ. وَأَمَّا تَأْخِيرُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ فَلِأَنَّ ذِكْرَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَهَمُّ كَمَا مَرَّ فِي تَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، وَأَمَّا تَقْدِيمُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ فَلِتَخْصِيصِهِ بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيْ لِقَصْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُسْنَدِ عَلَى مَا حَقَّقْنَاهُ فِي ضَمِيرِ الْفَصْلِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِنَا: "أَنَا تَمِيمِيٌّ" هُوَ أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى التَّمِيمِيَّةِ لَا يَتَجَاوَزُهَا إِلَى الْقَيْسِيَّةِ نَحْوُ: لَا فِيهَا غَوْلٌ (الصَّافَّاتِ: ٤٧) أَيْ بِخِلَافِ خُمُورِ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّهُ أُتِيَ فِي خُمُورِ الْجَنَّةِ فِيهَا غَوْلٌ، فَإِنْ قُلْتَ: الْمُسْنَدُ هُوَ الظَّرْفُ أَعْنِي "فِيهَا" وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ لَيْسَ بِمَقْصُورٍ عَلَيْهِ، فَإِنَّ الْكَوْنَ فِيهَا غَوْلٌ أَهَمُّ كَمَا مَرَّ يَعْنِي الْمُسْنَدَ. الْأَهَمِّيَّةُ الْمُقْتَضِيَةُ لِتَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُسْنَدِ كَمَا عَرَفْتَهَا قَبْلُ مُقْتَضِيَةٌ لِتَأْخِيرِ الْمُسْنَدِ عَنْ إِلَيْهِ، وَهَذَا الْكَلَامُ وَإِنْ عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ لَكِنَّهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ هُنَا لِئَلَّا يُوهِمَ أَنَّهُ أَغْفَلَهُ فِي بَابِهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ مَعَ مُقَابِلِهِ وَهُوَ التَّقْدِيمُ. لِقَصْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ: أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الْبَاءَ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ. مَا حَقَّقْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْبَاءَ بَعْدَ الِاخْتِصَاصِ يَكْثُرُ دُخُولُهَا عَلَى الْمَقْصُورِ. عَلَى التَّمِيمِيَّةِ فَهُوَ مِنْ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ قَصْرًا إِضَافِيًّا. لَا فِيهَا غَوْلٌ: أَيْ لَيْسَ فِي خُمُورِ الْجَنَّةِ غَوْلٌ، فَعَدَمُ الْغَوْلِ مَقْصُورٌ عَلَى الْكَوْنِ فِي خُمُورِ الْجَنَّةِ، لَا يَتَعَدَّاهُ إِلَى الْكَوْنِ فِي خُمُورِ الدُّنْيَا وَالْغَوْلُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ مَا يَتْبَعُ شُرْبَ الْخَمْرِ مِنْ وَجَعِ الرَّأْسِ وَثِقَلِ الْأَعْضَاءِ، يُقَالُ: غَالَهُ الشَّيْءُ وَاغْتَالَهُ، إِذَا أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي. النَّفْيُ إِنِ اعْتُبِرَ فِي الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ كَانَ الْمَعْنَى: لَيْسَ عَدَمُ الْغَوْلِ إِلَّا فِي الْمُتَّصِفِ بِـ "فِي خُمُورِ الْجَنَّةِ" لَا يَتَجَاوَزُ إِلَى الْمُتَّصِفِ بِـ "فِي خُمُورِ الدُّنْيَا"، وَإِنِ اعْتُبِرَ فِي الْمُسْنَدِ كَانَ الْمَعْنَى: أَنَّ الْغَوْلَ عَدِيمُ الِاتِّصَافِ بِـ "فِي خُمُورِ الْجَنَّةِ" لَا يَتَجَاوَزُ إِلَى عَدِيمِ الِاتِّصَافِ بِـ "فِي خُمُورِ الدُّنْيَا"، وَفِي كُلٍّ قَصْرُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُسْنَدِ أَيْ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ دُونَ الْعَكْسِ. أَيْ بِخِلَافِ إِلَخْ فِيهِ بَحْثٌ؛ لِأَنَّ هَذَا مُنَاقِضٌ لِمَا صَرَّحَ بِهِ فِي بَحْثِ الْمُسَاوَاةِ رَدًّا عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ تَقْدِيمَ الْخَبَرِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ الْمُنَكَّرِ فِي مِثْلِ: "فِي الدَّارِ رَجُلٌ" لَا يُفِيدُ الِاخْتِصَاصَ، نَعَمْ لَوْ لَمْ يُجْعَلْ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا فِيهَا غَوْلٌ (الصَّافَّاتِ: ٤٧) مَعْدُولَةً بَلْ سَالِبَةً لَأَمْكَنَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْمِثَالَيْنِ بِأَنَّ الْمُفِيدَ لِلِاخْتِصَاصِ تَقْدِيمُ مَا حَقُّهُ التَّأْخِيرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ فِي بَحْثِ الْقَصْرِ، وَحَقُّ الْخَبَرِ فِي نَحْوِ فِي الدَّارِ رَجُلٌ التَّقْدِيمُ لِيَتَخَصَّصَ الْمُبْتَدَأُ الْمُنَكَّرُ بِهِ، فَلَا يُفِيدُ الِاخْتِصَاصَ، وَأَمَّا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ، فَقَدْ صَحَّ وُقُوعُ النَّكِرَةِ مُبْتَدَأً بِالْوُقُوعِ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ، فَكَانَ حَقُّ الْخَبَرِ التَّأْخِيرَ، وَلِذَا أَفَادَ تَقْدِيمُهُ الِاخْتِصَاصَ. فَإِنْ قُلْتَ إِلَخْ: هَذَا وَارِدٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: بِخِلَافِ خُمُورِ الدُّنْيَا الْمُفِيدِ أَنَّ الْقَصْرَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى جُزْءِ الْمُسْنَدِ الَّذِي هُوَ الضَّمِيرُ الْعَائِدُ عَلَى خُمُورِ الْجَنَّةِ وَخِلَافُهُ خُمُورُ الدُّنْيَا.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ.
The states of the predicate.
تَأْخِيرُ الْمُسْنَدِ وَتَقْدِيمُهُ.
The postponement of the predicate and its advancement.
وَأَمَّا تَأْخِيرُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ فَلِأَنَّ ذِكْرَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَهَمُّ كَمَا مَرَّ فِي تَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، وَأَمَّا تَقْدِيمُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ فَلِتَخْصِيصِهِ بِالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيْ لِقَصْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُسْنَدِ عَلَى مَا حَقَّقْنَاهُ فِي ضَمِيرِ الْفَصْلِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِنَا: "أَنَا تَمِيمِيٌّ" هُوَ أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى التَّمِيمِيَّةِ لَا يَتَجَاوَزُهَا إِلَى الْقَيْسِيَّةِ نَحْوُ: لَا فِيهَا غَوْلٌ (الصَّافَّاتِ: ٤٧) أَيْ بِخِلَافِ خُمُورِ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّهُ أُتِيَ فِي خُمُورِ الْجَنَّةِ فِيهَا غَوْلٌ، فَإِنْ قُلْتَ: الْمُسْنَدُ هُوَ الظَّرْفُ أَعْنِي "فِيهَا" وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ لَيْسَ بِمَقْصُورٍ عَلَيْهِ، فَإِنَّ الْكَوْنَ فِيهَا غَوْلٌ أَهَمُّ كَمَا مَرَّ يَعْنِي الْمُسْنَدَ.
As for its postponement—that is, the predicate—it is because mentioning the subject is more important, as has passed in the discussion of advancing the subject; and as for its advancement—that is, the predicate—it is to specify it with the subject, meaning to restrict the subject to the predicate, according to what we have verified regarding the pronoun of separation (damir al-fasl); for the meaning of our saying 'I am Tamimi' is that he is restricted to Tamim-ness, not exceeding it to Qays-ness, such as: 'There is no ghawl in it' (As-Saffat: 47), meaning unlike the wines of this world; for it is stated regarding the wines of Paradise that 'in it is ghawl.' If you say: 'The predicate is the adverb, meaning 'in it,' and the subject is not restricted to it, for the existence of ghawl in it is more important, as has passed,' meaning the predicate.

…8 more translated lines, 28 more verbs and 70 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (31 verbs · 73 nouns)