Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 310

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ مُقَدَّرَةٌ بِالْفِعْلِ عَلَى الْأَصَحِّ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ هُوَ الْأَصْلُ فِي الْعَمَلِ، وَقِيلَ: بِاسْمِ الْفَاعِلِ؛ لِأَنَّ هَذَا مُقَابِلٌ لِلْأَصَحِّ. الْأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يَكُونَ مُفْرَدًا، وَرُجِّحَ الْأَوَّلُ بِوُقُوعِ الظَّرْفِ صِلَةً لِلْمَوْصُولِ نَحْوَ: الَّذِي فِي الدَّارِ أَخُوكَ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الصِّلَةَ مِنْ مَظَانِّ الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ الْخَبَرِ، وَلَوْ قَالَ: إِذِ الظَّرْفُ مُقَدَّرٌ بِالْفِعْلِ عَلَى الْأَصَحِّ لَكَانَ أَصْوَبَ؛ لِأَنَّ ظَاهِرَ عِبَارَتِهِ يَقْتَضِي أَنَّ الْجُمْلَةَ الظَّرْفِيَّةَ مُقَدَّرَةٌ بِاسْمِ الْفَاعِلِ عَلَى الْقَوْلِ الْغَيْرِ الْأَصَحِّ، وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ. مُقَدَّرَةٌ بِالْفِعْلِ لَمْ يَقُلْ: مُقَدَّرَةٌ بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ إِشَارَةً إِلَى الصَّحِيحِ مِنْ أَنَّ الْمَحْذُوفَ الْفِعْلُ وَحْدَهُ، وَانْتَقَلَ ضَمِيرُهُ إِلَى الظَّرْفِ لِأَنَّ الْفِعْلَ إِلَخْ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يَعْمَلُ لِافْتِقَارِهِ إِلَى غَيْرِهِ، وَالْفِعْلُ أَشَدُّ افْتِقَارًا؛ لِأَنَّهُ حَدَثٌ يَقْتَضِي صَاحِبًا وَمَحَلًّا وَزَمَانًا، وَعِلَّةً فَيَكُونُ افْتِقَارُهُ مِنْ جِهَةِ الْإِحْدَاثِ وَمِنْ جِهَةِ التَّحَقُّقِ، وَلَيْسَ فِي الِاسْمِ إِلَّا الثَّانِي. وَرُجِّحَ الْأَوَّلُ حَاصِلُهُ: أَنَّهُ قَدْ يَتَعَيَّنُ تَقْدِيرُ الْفِعْلِ، وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا وَقَعَ الظَّرْفُ صِلَةً، فَيُحْمَلُ غَيْرُ الصِّلَةِ الَّذِي تَرَدَّدْنَا فِي أَنَّهُ مُقَدَّرٌ بِالْفِعْلِ أَوْ بِالِاسْمِ عَلَى الصِّلَةِ، فَنُقَدِّرُ بِالْفِعْلِ حَمْلًا لِلْمَشْكُوكِ عَلَى الْمُتَيَقَّنِ؛ لِأَنَّ الْحَمْلَ عِنْدَ الشَّكِّ عَلَى الْمُتَيَقَّنِ أَوْلَى. بِوُقُوعِ الظَّرْفِ وَمَتَى وَقَعَ صِلَةً لَابُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ الْفِعْلِ. وَأُجِيبَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ قِيَاسَ غَيْرِ الصِّلَةِ عَلَى الصِّلَةِ قِيَاسٌ مَعَ وُجُودِ الْفَارِقِ، وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْحَمْلَ عَلَى الْمُتَيَقَّنِ كُلِّيٌّ، وَأَجَابَ غَيْرُ الشَّارِحِ بِالْمُعَارَضَةِ، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَعَيَّنُ تَقْدِيرُ الِاسْمِ وَذَلِكَ فِي مَوْضِعٍ لَا يَصْلُحُ لِلْفِعْلِ نَحْوَ أَمَّا فِي الدَّارِ فَزَيْدٌ وَإِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا؛ لِأَنَّ أَمَّا لَا تُفْصَلُ مِنَ الْفَاءِ إِلَّا بِاسْمٍ مُفْرَدٍ أَوْ جُمْلَةٍ شَرْطِيَّةٍ دُونَ جَوَابِهِ؛ وَلِأَنَّ إِذَا الْفُجَائِيَّةَ لَا يَلِيهَا الْأَفْعَالُ عَلَى الْأَصَحِّ، وَإِذَا تَعَيَّنَ تَقْدِيرُ الِاسْمِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ مَوَاضِعِ الْخَبَرِ، فَيُحْمَلُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ عَلَى ذَلِكَ الْمُتَيَقَّنِ فِيهِ دُونَ الصِّلَةِ. مَظَانُّ: أَيْ مِنَ الْمَحَالِّ الَّتِي يُظَنُّ فِيهَا وُقُوعُ الْجُمْلَةِ لَا غَيْرُ. بِخِلَافِ الْخَبَرِ: فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْجُمْلَةِ؛ إِذِ الْأَصْلُ فِيهِ الْإِفْرَادُ، فَكَيْفَ يُقَاسُ الْخَبَرُ عَلَى الصِّلَةِ مَعَ وُجُودِ الْفَارِقِ. وَلَوْ قَالَ: أَيْ مَكَانَ إِذْ هِيَ مُقَدَّرَةٌ بِالْفِعْلِ. لَكَانَ أَصْوَبَ إِنَّمَا قَالَ: أَصْوَبَ لِإِمْكَانِ تَأْوِيلِ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ عَلَى مَعْنَى إِذْ هِيَ أَيْ كَلِمَةُ الظَّرْفِ. يَقْتَضِي وَيَقْتَضِي أَيْضًا أَنَّ نَفْسَ الظَّرْفِ جُمْلَةٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ إِذْ هِيَ أَيِ الظَّرْفِيَّةُ مُقَدَّرَةٌ بِالْفِعْلِ، فَجَعَلَ الْجُمْلَةَ نَفْسَ الظَّرْفِ وَالْفِعْلَ شَيْئًا آخَرَ، وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ أَيْضًا؛ لِأَنَّ الظَّرْفَ لَا يُقَالُ لَهُ جُمْلَةٌ إِلَّا بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ. الْجُمْلَةُ الظَّرْفِيَّةُ الَّتِي هِيَ مَعْنَى قَوْلِهِ: إِذْ هِيَ. وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ لِأَنَّهُ جَزَمَ بِجُمْلِيَّةِ الظَّرْفِ حَيْثُ قَالَ: إِذْ هِيَ أَيِ الْجُمْلَةُ الظَّرْفِيَّةُ، ثُمَّ ذَكَرَ خِلَافًا هَلِ الْمُقَدَّرُ فِعْلٌ أَوِ اسْمٌ وَهُوَ فَاسِدٌ؛ إِذْ عِنْدَ تَقْدِيرِ الْمُتَعَلِّقِ اسْمًا يَكُونُ الظَّرْفُ مُفْرَدًا قَطْعًا؛ لِأَنَّ الظَّرْفَ لَا يُقَالُ لَهُ: جُمْلَةٌ أَوْ مُفْرَدٌ إِلَّا بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ فَحَيْثُ كَانَ مُتَعَلِّقُهُ اسْمَ فَاعِلٍ كَانَ مُفْرَدًا.