Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 302

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 302 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ: مِنْ صِفَاتِ التَّعْرِيفِ، وَعَرَفَ السَّامِعُ اتِّصَافَهُ بِإِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى، فَأَيُّهُمَا كَانَ بِحَيْثُ يَعْرِفُ السَّامِعُ اتِّصَافَ الذَّاتِ بِهِ وَهُوَ كَالطَّالِبِ بِحَسَبِ زَعْمِكَ أَنْ تَحْكُمَ عَلَيْهِ بِالْآخَرِ يَجِبُ أَنْ تُقَدِّمَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَيْهِ وَتَجْعَلَهُ مُبْتَدَأً، وَأَيُّهُمَا كَانَ بِحَيْثُ يَجْهَلُ السَّامِعُ اتِّصَافَ الذَّاتِ بِهِ وَهُوَ كَالطَّالِبِ بِحَسَبِ زَعْمِكَ أَنْ تَحْكُمَ بِثُبُوتِهِ لِلذَّاتِ أَوْ انْتِفَائِهِ عَنْهُ يَجِبُ أَنْ تُؤَخِّرَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَيْهِ وَتَجْعَلَهُ خَبَرًا، فَإِذَا عَرَفَ السَّامِعُ زَيْدًا بِعَيْنِهِ وَاسْمِهِ، وَلَا يَعْرِفُ اتِّصَافَهُ بِأَنَّهُ أَخُوهُ، وَأَرَدْتَ أَنْ تُعَرِّفَهُ ذَلِكَ قُلْتَ: زَيْدٌ أَخُوكَ، وَإِذَا عَرَفَ أَخًا لَهُ وَلَا يَعْرِفُهُ عَلَى التَّعْيِينِ وَأَرَدْتَ أَنْ تُعَيِّنَهُ عِنْدَهُ قُلْتَ: أَخُوكَ زَيْدٌ، وَلَا يَصِحُّ زَيْدٌ أَخُوكَ. وَجَبَ تَقْدِيمُ الْمُبْتَدَإِ مِنْهُمَا. هَذِهِ الضَّابِطَةُ قَاصِرَةٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ مَا إِذَا عَرَفَ الْمُخَاطَبُ كُلًّا مِنَ الصِّفَتَيْنِ لِلذَّاتِ وَلَمْ يَعْرِفْ أَنَّ الذَّاتَ مُتَّحِدَةٌ فِيهِمَا، فَتُرِيدُ أَنْ تُفِيدَ ذَلِكَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ، فَاجْعَلْ أَيَّهُمَا شِئْتَ مُسْنَدًا إِلَيْهِ. صِفَتَانِ تُعْلَمُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِطَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ التَّعْرِيفِ كَالْأُخُوَّةِ وَكَوْنِهِ مُسَمًّى بِزَيْدٍ فِي الْمِثَالِ الْآتِي. دُونَ الْأُخْرَى أَيْ دُونَ اتِّصَافِهِ بِالصِّفَةِ الْأُخْرَى كَأَنْ عَرَفَ الْمُخَاطَبُ هَذِهِ الذَّاتَ بِكَوْنِهَا مُسَمَّاةً بِزَيْدٍ وَلَا يَعْرِفُهَا بِكَوْنِهَا أَخًا لَهُ. فَأَيُّهُمَا أَيْ الْوَصْفَيْنِ، وَلَوْ رَاعَى لَفْظَ صِفَتَانِ لَقَالَ: فَأَيَّتُهُمَا، وَأَيٌّ شَرْطِيَّةٌ وَجَوَابُهَا قَوْلُهُ: يَجِبُ أَنْ يُقَدَّمَ إِلَخْ، لَكِنْ يَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِالْجَزْمِ وَالرَّفْعِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ: وَبَعْدَ مَاضٍ رَفْعُكَ الْجَزَاءَ حَسُنَ. يَعْرِفُ أَيْ بِالْفِعْلِ أَوْ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَعْرِفَ الدَّالَّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَصْفِ الَّذِي يَعْرِفُ السَّامِعُ اتِّصَافَ الذَّاتِ بِهِ. وَلَا يَعْرِفُ أَيْ سَوَاءٌ عَرَفَ أَنَّ لَهُ أَخًا أَمْ لَمْ يَعْرِفْهُ فَالضَّابِطَةُ جَارٍ عَلَى مَا فِي الْمَتْنِ وَالْإِيضَاحِ. وَلَا يَصِحُّ إِلَخْ أَيْ لَا يَصِحُّ بِالنَّظَرِ إِلَى الْبَلَاغَةِ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحْسَنَ فِي نَظَرِ الْبُلَغَاءِ لَا يَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ إِلَّا لِنُكْتَةٍ، فَهُوَ وَاجِبٌ بَلَاغَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَقْلًا، فَلَا يَرِدُ مَا يُقَالُ: يَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ الْحُصُولُ الْمَقْصُودُ عَلَيْهِ مِنْ إِفَادَةِ السَّامِعِ أَنَّ الْأَخَ مُتَّصِفٌ بِأَنَّهُ مُسَمًّى بِزَيْدٍ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ غَيْرَهُ أَوْلَى فَكَيْفَ جُعِلَ وَاجِبًا؟ وَتَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ: أَنَّ السَّامِعَ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ يَعْلَمُ أَنَّ لَهُ أَخًا وَيَعْرِفُ الِاسْمَ وَيَعْرِفُ الذَّاتَ بِعَيْنِهَا، لَكِنْ تَارَةً يَعْلَمُ اتِّصَافَ تِلْكَ الذَّاتِ بِذَلِكَ الِاسْمِ وَيَجْهَلُ اتِّصَافَهَا بِالْأُخُوَّةِ وَتَارَةً بِالْعَكْسِ، فَفِي الْأَوَّلِ يَجِبُ أَنْ يُقَالَ لَهُ زَيْدٌ أَخُوكَ وَفِي الثَّانِي يَجِبُ أَنْ يُقَالَ لَهُ: أَخُوكَ زَيْدٌ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقَدِّمُ وَيَحْكُمُ عَلَى مَا يُتَصَوَّرُ أَنَّ الْمُخَاطَبَ طَالِبٌ لِلْحُكْمِ عَلَيْهِ وَهَذَا هُوَ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ عِنْدَهُمْ بِدَفْعِ الِالْتِبَاسِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَقَدَّمَ الْخَبَرُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ فِيهِمَا لَأَوْهَمَ قَلْبَ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ: مِنْ صِفَاتِ التَّعْرِيفِ، وَعَرَفَ السَّامِعُ اتِّصَافَهُ بِإِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى، فَأَيُّهُمَا كَانَ بِحَيْثُ يَعْرِفُ السَّامِعُ اتِّصَافَ الذَّاتِ بِهِ وَهُوَ كَالطَّالِبِ بِحَسَبِ زَعْمِكَ أَنْ تَحْكُمَ عَلَيْهِ بِالْآخَرِ يَجِبُ أَنْ تُقَدِّمَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَيْهِ وَتَجْعَلَهُ مُبْتَدَأً، وَأَيُّهُمَا كَانَ بِحَيْثُ يَجْهَلُ السَّامِعُ اتِّصَافَ الذَّاتِ بِهِ وَهُوَ كَالطَّالِبِ بِحَسَبِ زَعْمِكَ أَنْ تَحْكُمَ بِثُبُوتِهِ لِلذَّاتِ أَوْ انْتِفَائِهِ عَنْهُ يَجِبُ أَنْ تُؤَخِّرَ اللَّفْظَ الدَّالَّ عَلَيْهِ وَتَجْعَلَهُ خَبَرًا، فَإِذَا عَرَفَ السَّامِعُ زَيْدًا بِعَيْنِهِ وَاسْمِهِ، وَلَا يَعْرِفُ اتِّصَافَهُ بِأَنَّهُ أَخُوهُ، وَأَرَدْتَ أَنْ تُعَرِّفَهُ ذَلِكَ قُلْتَ: زَيْدٌ أَخُوكَ، وَإِذَا عَرَفَ أَخًا لَهُ وَلَا يَعْرِفُهُ عَلَى التَّعْيِينِ وَأَرَدْتَ أَنْ تُعَيِّنَهُ عِنْدَهُ قُلْتَ: أَخُوكَ زَيْدٌ، وَلَا يَصِحُّ زَيْدٌ أَخُوكَ.
States of the Predicate: Regarding the attributes of definition, if the listener knows the entity's qualification by one of them but not the other, then whichever one is such that the listener knows the entity's qualification by it—and he is like one seeking, according to your claim, for you to judge it by the other—you must place the word indicating it first and make it the subject (mubtada'), and whichever one is such that the listener is ignorant of the entity's qualification by it—and he is like one seeking, according to your claim, for you to judge its affirmation for the entity or its negation from it—you must place the word indicating it last and make it the predicate (khabar); so if the listener knows Zayd by his identity and name, but does not know his qualification as being his brother, and you want to inform him of that, you say: 'Zayd is your brother,' and if he knows a brother of his but does not know him by specific identification, and you want to identify him for him, you say: 'Your brother is Zayd,' and 'Zayd is your brother' is not correct.
وَجَبَ تَقْدِيمُ الْمُبْتَدَإِ مِنْهُمَا.
It is mandatory to place the subject of the two first.
هَذِهِ الضَّابِطَةُ قَاصِرَةٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ مَا إِذَا عَرَفَ الْمُخَاطَبُ كُلًّا مِنَ الصِّفَتَيْنِ لِلذَّاتِ وَلَمْ يَعْرِفْ أَنَّ الذَّاتَ مُتَّحِدَةٌ فِيهِمَا، فَتُرِيدُ أَنْ تُفِيدَ ذَلِكَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ، فَاجْعَلْ أَيَّهُمَا شِئْتَ مُسْنَدًا إِلَيْهِ.
This rule is incomplete, because it did not clarify what happens if the addressee knows both attributes of the entity but does not know that the entity is the same in both, and you want to convey that; in that case, you have the choice, so make whichever of them you wish the subject (musnad ilayhi).

…7 more translated lines, 20 more verbs and 47 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 50 nouns)