Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 291

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ. فَإِذَا كَانَ "لَوْ" لِلشَّرْطِ فِي الْمَاضِي فَيَلْزَمُ عَدَمُ الثُّبُوتِ وَالْمُضِيُّ فِي جُمْلَتَيْهَا؛ إِذِ الثُّبُوتُ يُنَافِي التَّعْلِيقَ وَالِاسْتِقْبَالُ يُنَافِي الْمُضِيَّ فَلَا يُعْدَلُ فِي جُمْلَتَيْهَا عَنِ الْفِعْلِيَّةِ الْمَاضَوِيَّةِ إِلَّا لِنُكْتَةٍ. وَمَذْهَبُ الْمُبَرِّدِ أَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ اسْتِعْمَالَ "إِنْ"، وَهُوَ مَعَ قِلَّتِهِ ثَابِتٌ نَحْوَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ: "اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ"، وَ"إِنِّي أُبَاهِي بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَوْ بِالسَّقْطِ"، فَدُخُولُهَا عَلَى الْمُضَارِعِ فِي نَحْوِ: {لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُمْ} أَيْ لَوَقَعْتُمْ فِي جَهْدٍ وَهَلَاكٍ لِقَصْدِ الْمَشَقَّةِ. فَإِذَا أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ "الْفَاءَ" فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: "فَيَلْزَمُ" فَاءُ الْفَصِيحَةِ وَالشَّرْطُ مُقَدَّرٌ. فِي الْمَاضِي: أَيْ غَالِبًا كَمَا يُسْتَفَادُ مِنَ الْكَلَامِ الْآتِي. عَدَمُ الثُّبُوتِ أَيْ عَدَمُ الْحُصُولِ فِي الْخَارِجِ، وَقِيلَ: عَدَمُ الِاسْتِمْرَارِ وَالْمَقْصُودُ بِهِ نَفْيُ اسْمِيَّةِ شَيْءٍ مِنْ جُمْلَتَيْهَا، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِعَدَمِ الثُّبُوتِ الِانْتِفَاءَ. إِذِ الثُّبُوتُ إِلَخْ: أَشَارَ الشَّارِحُ هَذَا إِلَى أَنَّ التَّفْرِيعَ فِي الْمَتْنِ عَلَى طَرِيقِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ، فَقَوْلُهُ: "فَيَلْزَمُ عَدَمُ الثُّبُوتِ فِي جُمْلَتَيْهَا" مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ: "وَلَوْ لِلشَّرْطِ" أَيْ لِلتَّعْلِيقِ، وَقَوْلُهُ: "وَيَلْزَمُ الْمُضِيُّ فِي جُمْلَتَيْهَا" مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ: "فِي الْمَاضِي". وَالِاسْتِقْبَالُ: رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِ الْمَاتِنِ فِي الْمَاضِي. عَنِ الْفِعْلِيَّةِ لَفْظًا وَمَعْنًى أَيْ إِلَى الْمُضَارِعِيَّةِ فِي اللَّفْظِ وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى مَاضِيًا. الْمُسْتَقْبَلُ: أَيْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى نُكْتَةٍ. نَحْوَ قَوْلِهِ عَلَيْهَا إِلَخْ: قَدْ يُقَالُ: إِنَّ "لَوْ" هَذِهِ لَا جَوَابَ لَهَا، وَإِنَّمَا هِيَ لِلرَّبْطِ فِي الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي "إِنْ"، وَكَلَامُنَا فِي "لَوْ" الشَّرْطِيَّةِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَصِحُّ التَّمْثِيلُ بِمَا ذُكِرَ، وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ كَلَامَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ "لَوْ" هَذِهِ جَوَابُهَا مُقَدَّرٌ، وَالْأَصْلُ وَلَوْ يَكُونُ الطَّلَبُ بِالصِّينِ فَاطْلُبُوهُ، وَلَوْ تَكُونُ الْمُبَاهَاةُ بِالسَّقْطِ فَإِنِّي أُبَاهِي بِهِ، فَالشَّرْطُ فِي هَذَيْنِ الْمِثَالَيْنِ مُسْتَقْبَلٌ؛ بِدَلِيلِ أَنَّهُ فِي حَيِّزِ "اطْلُبُوا" وَ"أُبَاهِي بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، الَّذِي هُوَ مُسْتَقْبَلٌ. وَإِنِّي إِلَخْ: هَذَا لَيْسَ مِنْ تَتِمَّةِ مَا قَبْلَهُ بَلْ مِنْ حَدِيثٍ آخَرَ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهَا: "تَنَاكَحُوا تَنَاسَلُوا فَإِنِّي أُبَاهِي" الْحَدِيثُ، فَمُرَادُ الشَّارِحِ تَعْدَادُ الْأَمْثِلَةِ. فَدُخُولُهَا إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ: "فَيَلْزَمُ الْمُضِيُّ فِي جُمْلَتَيْهَا"، أَيْ وَحَيْثُ كَانَ ذَلِكَ لَازِمًا فَدُخُولُهَا عَلَى الْمُضَارِعِ إِلَخْ. وَهَلَاكٌ: الْوَاوُ بِمَعْنَى "أَوْ"؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِرَادَةُ مَعْنَيَيْنِ مِنْ لَفْظٍ وَاحِدٍ. لِقَصْدٍ إِلَخْ: أَيْ لِلْإِشَارَةِ إِلَى قَصْدِ اسْتِمْرَارِ الْفِعْلِ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ دُخُولَ "لَوْ" عَلَى الْمُضَارِعِ فِي الْآيَةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لِنُكْتَةٍ اقْتَضَاهَا الْمَقَامُ، وَهِيَ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ الْفِعْلَ الَّذِي دَخَلَتْ عَلَيْهِ "لَوْ" يُقْصَدُ اسْتِمْرَارُهُ فِيمَا مَضَى وَقْتًا فَوَقْتًا، وَلَفْظَةُ "لَوْ" نَفَتْ ذَلِكَ الِاسْتِمْرَارَ وَاسْتِمْرَارُ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ التَّجَدُّدِ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِالْمُضَارِعِ لَا بِالْمَاضِي الَّذِي شَأْنُهُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ "لَوْ"، فَالْعُدُولُ عَنِ الْمَاضِي إِلَى الْمُضَارِعِ لِهَذِهِ النُّكْتَةِ الَّتِي اقْتَضَاهَا الْمَقَامُ.