Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 29

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 29 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَرْقُ بَيْنَ مُقَدِّمَةِ الْعِلْمِ وَمُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ. وَالْمُقَدِّمَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ قَدَمَ بِمَعْنَى تَقَدَّمَ، يُقَالُ: مُقَدِّمَةُ الْجَيْشِ لِلْجَمَاعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْهَا. وَمُقَدِّمَةُ الْعِلْمِ لِمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ فِي مَسَائِلِهِ، كَبَيَانِ الْحَدِّ وَالْمَوْضُوعِ وَالْغَايَةِ، وَمُقَدِّمَةُ الْكِتَابِ لِطَائِفَةٍ مِنْ كَلَامِهِ قُدِّمَتْ أَمَامَ الْمَقْصُودِ لِارْتِبَاطٍ لَهُ بِهَا وَانْتِفَاعٍ بِهَا فِيهِ، وَهِيَ هَهُنَا لِبَيَانِ مَعْنَى الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ، وَانْحِصَارِ عِلْمِ الْبَلَاغَةِ فِي عِلْمَيِ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ وَمَا يُلَائِمُ ذَلِكَ، وَلَا يَخْفَى وَجْهُ ارْتِبَاطِ الْمَقَاصِدِ بِذَلِكَ. وَالْفَرْقُ بَيْنَ مُقَدِّمَةِ الْعِلْمِ وَمُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ مِمَّا خَفِيَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ. وَالْمُقَدِّمَةُ أَيْ مِنْ حَيْثُ هِيَ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهَا مُقَدِّمَةَ هَذَا الْمُخْتَصَرِ، وَلِذَلِكَ أَظْهَرَ مَعَ أَنَّ الْمَقَامَ لِلضَّمِيرِ. مَأْخُوذَةٌ: أَيْ مَنْقُولَةٌ مِنْ لَفْظِ مُقَدِّمَةٍ الَّذِي مَدْلُولُهُ الْجَمَاعَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ مِنَ الْجَيْشِ. مِنْهَا: أَيْ مِنَ الْجَيْشِ؛ لِأَنَّهُ فِي تَأْوِيلِ الطَّائِفَةِ مِنْ قَدَمَ بِمَعْنَى تَقَدَّمَ أَيْ قَدَمَ اللَّازِمِ لَا الْمُتَعَدِّي لِأَنَّ الْمَبَاحِثَ الْمَذْكُورَةَ مُتَقَدِّمَةٌ لَا مُقَدِّمَةٌ شَيْئًا آخَرَ. لِمَا يَتَوَقَّفُ: مُقَدِّمَةُ الْعِلْمِ اسْمٌ لِلْمَعَانِي الْمَخْصُوصَةِ، وَذِكْرُ الْأَلْفَاظِ لِتَوَقُّفِ الْإِنْبَاءِ عَلَيْهَا لَا أَنَّهَا مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَبِذَلِكَ تَعْلَمُ أَنَّ النِّسْبَةَ بَيْنَ الْمُقَدِّمَتَيْنِ الْمُبَايَنَةُ الْكُلِّيَّةُ؛ لِأَنَّ مُقَدِّمَةَ الْكِتَابِ اسْمٌ لِلْأَلْفَاظِ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: لِطَائِفَةٍ. نَعَمْ بَيْنَ مُقَدِّمَةِ الْعِلْمِ وَمَدْلُولَاتِ مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ أَوْ دَوَالِّ مُقَدِّمَةِ الْعِلْمِ وَمُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مُطْلَقٌ، يَجْتَمِعَانِ فِيمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ، وَتَنْفَرِدُ مُقَدِّمَةُ الْكِتَابِ فِيمَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ، هَذَا عِنْدَ مَنِ اعْتَبَرَ التَّقَدُّمَ فِي مَفْهُومِ مُقَدِّمَةِ الْعِلْمِ، وَعِنْدَ غَيْرِهِ النِّسْبَةُ بَيْنَ الْمُقَدِّمَتَيْنِ الْعُمُومُ وَالْخُصُوصُ الْوَجْهِيُّ، يَجْتَمِعَانِ فِيمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ إِذَا ذُكِرَ أَمَامَ الْمَقْصُودِ وَتَنْفَرِدُ مُقَدِّمَةُ الْكِتَابِ فِيمَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ فِي الْمَسَائِلِ إِذَا ذُكِرَ أَمَامَ الْمَقْصُودِ، وَتَنْفَرِدُ مُقَدِّمَةُ الْعِلْمِ فِيمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ إِذَا ذُكِرَ فِي الْأَثْنَاءِ. قُدِّمَتْ: أَيْ جُعِلَتْ أَمَامَهُ فَلَابُدَّ مِنَ التَّجْرِيدِ. لِارْتِبَاطٍ أَيْ سَوَاءٌ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ أَمْ لَا. وَهِيَ هَهُنَا أَيْ الْمُقَدِّمَةُ هَهُنَا أَيْ فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ ذَلِكَ كَالنِّسْبَةِ بَيْنَ الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ وَغَيْرِهِمَا. بِذَلِكَ: أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِمَّا احْتَوَتْ عَلَيْهِ الْمُقَدِّمَةُ. وَالْفَرْقُ قَدْ عَلِمْتَ مُحَصَّلَهُ وَهُوَ أَنَّ مُقَدِّمَةَ الْكِتَابِ اسْمٌ لِمَجْمُوعِ الطَّائِفَةِ مِنَ الْكَلَامِ اللَّفْظِيِّ الَّتِي يُقَدِّمُهَا الْمُصَنِّفُ أَمَامَ الْمَقْصُودِ لِارْتِبَاطٍ لَهُ بِهَا، فَمَا لَمْ يُقَدِّمْهُ وَإِنْ حَصَلَ بِهِ الِارْتِبَاطُ وَالِانْتِفَاعُ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ التَّعْرِيفُ وَمُقَدِّمَةُ الْعِلْمِ مَعَانٍ مَخْصُوصَةٌ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ فِيهِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَرْقُ بَيْنَ مُقَدِّمَةِ الْعِلْمِ وَمُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ.
The difference between the introduction to a science and the introduction to a book.
وَالْمُقَدِّمَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ قَدَمَ بِمَعْنَى تَقَدَّمَ، يُقَالُ: مُقَدِّمَةُ الْجَيْشِ لِلْجَمَاعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْهَا.
The word 'muqaddimah' (introduction) is derived from 'qadama' in the sense of 'taqaddama' (to precede); it is said: 'muqaddimat al-jaysh' (the vanguard of the army) for the group that precedes it.
وَمُقَدِّمَةُ الْعِلْمِ لِمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشُّرُوعُ فِي مَسَائِلِهِ، كَبَيَانِ الْحَدِّ وَالْمَوْضُوعِ وَالْغَايَةِ، وَمُقَدِّمَةُ الْكِتَابِ لِطَائِفَةٍ مِنْ كَلَامِهِ قُدِّمَتْ أَمَامَ الْمَقْصُودِ لِارْتِبَاطٍ لَهُ بِهَا وَانْتِفَاعٍ بِهَا فِيهِ، وَهِيَ هَهُنَا لِبَيَانِ مَعْنَى الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ، وَانْحِصَارِ عِلْمِ الْبَلَاغَةِ فِي عِلْمَيِ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ وَمَا يُلَائِمُ ذَلِكَ، وَلَا يَخْفَى وَجْهُ ارْتِبَاطِ الْمَقَاصِدِ بِذَلِكَ.
The introduction to a science refers to that upon which the commencement of its issues depends, such as the explanation of the definition, the subject matter, and the objective; while the introduction to a book refers to a portion of its text that is placed before the intended subject due to its connection to it and the benefit derived from it therein, and it is here for the explanation of the meaning of eloquence and rhetoric, the confinement of the science of rhetoric to the sciences of 'ma'ani' (meanings) and 'bayan' (clarity), and what pertains to that, and the aspect of the connection of the objectives to that is not hidden.

…11 more translated lines, 16 more verbs and 60 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (19 verbs · 63 nouns)