Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 277

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ جَانِبُ الْخِطَابِ عَلَى جَانِبِ الْغَيْبَةِ، وَمِنْهُ أَيْ مِنَ التَّغْلِيبِ أَبَوَانِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَنَحْوِهِ كَالْعُمَرَيْنِ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَالْقَمَرَيْنِ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَذَلِكَ بِأَنْ يُغَلِّبَ أَحَدُ الْمُصَاحِبَيْنِ أَوِ الْمُتَشَابِهَيْنِ عَلَى الْآخَرِ بِأَنْ يُجْعَلَ الْآخَرُ مُتَّفِقًا لَهُ فِي الِاسْمِ، ثُمَّ يُثَنَّى ذَلِكَ الِاسْمُ وَيُقْصَدُ إِلَيْهِمَا جَمِيعًا، فَمِثْلُ "أَبَوَانِ" لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُهُمْ؛ لِأَنَّ الْأُبُوَّةَ لَيْسَتْ صِفَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا كَالْقُنُوتِ، فَالْحَاصِلُ أَنَّ مُخَالَفَةَ الظَّاهِرِ فِي مِثْلِ "الْقَانِتِينَ" مِنْ جِهَةِ الْهَيْئَةِ وَالصِّيغَةِ، وَفِي مِثْلِ "أَبَوَانِ" مِنْ جِهَةِ الْمَادَّةِ وَجَوْهَرِ اللَّفْظِ وَالْكَلِمَةِ بِالْكُلِّيَّةِ، وَلِكَوْنِهِمَا أَيْ "إِنْ" وَ"إِذَا" لِتَعْلِيقِ أَمْرٍ هُوَ حُصُولُ مَضْمُونِ الْجَزَاءِ بِغَيْرِهِ يَعْنِي حُصُولَ مَضْمُونِ الشَّرْطِ فِي الِاسْتِقْبَالِ. وَمِنْهُ إِلَخْ فَصَلَهُ بـ "مِنْ" عَنِ النَّوْعَيْنِ السَّابِقَيْنِ؛ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا تَفَاوُتًا؛ وَذَلِكَ لِشُهْرَتِهِ وَتَدَاوُلِهِ فِي مَقَامَاتٍ عَدِيدَةٍ كَالْأَبَوَيْنِ وَالْعُمَرَيْنِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: وَمِنْهُ مَا اشْتَهَرَ مِنْ أَبَوَيْنِ، وَنَحْوِهِ، وَهَذَا التَّغْلِيبُ يُسَمَّى "التَّثْنِيَةَ" وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ سَمَاعِيٌّ بَلْ صَرَّحَ بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ. يُغَلِّبُ إِلَخْ وَاعْلَمْ أَنَّ شَأْنَهُمْ أَنْ يُغَلِّبُوا الْمُذَكَّرَ أَوِ الْأَخَفَّ أَوِ الْأَشْرَفَ، وَالْمُذَكَّرُ يُغَلَّبُ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَخَفَّ، وَالْأَخَفُّ يُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَشْرَفَ، وَالِادِّعَاءُ فِي سَبَبِ التَّغْلِيبِ كَافٍ. ثُمَّ يُثَنَّى إِلَخْ أَيْ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْحَاجِبِ الْقَائِلِ بِأَنَّ مُجَرَّدَ التَّوَافُقِ فِي الِاسْمِ يَكْفِي فِي التَّثْنِيَةِ الْحَقِيقِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ اتِّفَاقٌ فِي الْمَعْنَى، لَا عَلَى مَذْهَبِ الْجُمْهُورِ الْقَائِلِينَ: لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الِاتِّفَاقِ فِي الْمَعْنَى أَيْضًا، وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ مُثَنًّى حَقِيقَةً، بَلْ مُلْحَقٌ بِهِ؛ وَلِذَلِكَ تَأَوَّلُوا الزَّيْدَيْنِ بِالْمُسَمَّيَيْنِ بِـ "زَيْدٍ"، وَجَعَلُوا مِثْلَ: قُرْأَيْنِ لِلْحَيْضِ وَالطُّهْرِ، وَالْعَيْنَيْنِ لِلشَّمْسِ وَالذَّهَبِ مُلْحَقًا بِالْمُثَنَّى إِلَّا إِذَا أُوِّلَ نَحْوُ: الْقَمَرَيْنِ الْمُسَمَّيَيْنِ بِذَلِكَ. إِلَيْهِمَا: أَيْ إِلَى الْمُصَاحِبَيْنِ أَوِ الْمُتَشَابِهَيْنِ بِذَلِكَ الشَّيْءِ جِهَةَ الْهَيْئَةِ لَا مِنْ جِهَةِ الْمَادَّةِ؛ لِأَنَّ مَادَّةَ الْقُنُوتِ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ. وَفِي مِثْلِ: لِأَنَّ مَادَّةَ الْأَبِ غَيْرُ مَادَّةِ الْأُمِّ. وَلِكَوْنِهِمَا إِلَخْ عِلَّةٌ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْمَعْمُولِ وَهُوَ "كَانَ كُلُّ" إِلَخْ؛ لِيَقَعَ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ الْحُكْمُ مُعَلَّلًا مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ، فَيَكُونُ أَثْبَتَ وَأَوْقَعَ فِي النَّفْسِ مِنَ الْحُكْمِ الْمُنْتَظَرِ عِلَّتُهُ. وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ لِكَوْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا؛ لِتَعْلِيقِ أَمْرٍ وَهُوَ الْجَوَابُ بِغَيْرِهِ وَهُوَ الشَّرْطُ، وَمَعْنَى غَيْرِهِ: حُصُولُ مَضْمُونِ الشَّرْطِ، وَلَمَّا أُرِيدَ بِلَفْظِ الْغَيْرِ الْحُصُولُ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ صَحَّ تَعَلُّقُ "فِي الِاسْتِقْبَالِ" بِالْغَيْرِ؛ إِذْ يَكْفِي لِتَعَلُّقِ الظَّرْفِ أَدْنَى رَائِحَةٍ مِنَ الْفِعْلِ وَفِي قَوْلِهِ: "لِتَعْلِيقِ" أَمْرٍ بِغَيْرِهِ فِي "الِاسْتِقْبَالِ" تَأْيِيدٌ لِمَا أَفَادَهُ السَّيِّدُ السَّنَدُ مِنْ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْإِفَادَةِ فِي الشَّرْطِيَّةِ الِارْتِبَاطُ بَيْنَ الْمُقَدَّمِ وَالتَّالِي، فَالنِّسْبَةُ التَّامَّةُ فِيهِمَا بَيْنَ الْمُقَدَّمِ وَالتَّالِي لَا فِي الْجَزَاءِ فَقَطْ.