Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 276

الْفَنُّ الْأَوَّلُ أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ [التَّغْلِيبُ] وَالتَّغْلِيبُ بَابٌ وَاسِعٌ يَجْرِي فِي فُنُونٍ كَثِيرَةٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَكَانَتْ مِنَ كَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ هُوَ دَاخِلٌ فِي الْمَجَازِ (التَّحْرِيمُ: ١٢) غَلَّبَ الذَّكَرَ عَلَى الْأُنْثَى بِأَنْ أَجْرَى الصِّفَةَ الْمُشْتَرَكَةَ بَيْنَهُمَا عَلَى طَرِيقَةِ إِجْرَائِهَا وَهِيَ الْقُنُوتُ وَهِيَ جَمْعُهَا بِالْيَاءِ وَالنُّونِ عَلَى الذُّكُورِ خَاصَّةً، فَإِنَّ الْقُنُوتَ مِمَّا يُوصَفُ بِهِ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ، وَلَكِنَّ لَفْظَ "قَانِتِينَ" إِنَّمَا يَجْرِي عَلَى الذُّكُورِ فَقَطْ، وَنَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ (النَّمْلُ: ٥٥) غَلَّبَ أَيْ رَجَّحَ جَانِبَ الْمَعْنَى عَلَى جَانِبِ اللَّفْظِ؛ لِأَنَّ الْقِيَاسَ "يَجْهَلُونَ" بِيَاءِ الْغَيْبَةِ؛ لِأَنَّ الضَّمِيرَ عَائِدٌ إِلَى وَهُوَ الْخِطَابُ وَهُوَ الْغَيْبَةُ "قَوْمٍ" وَلَفْظُ الْغَائِبِ لِكَوْنِهِ اسْمًا مُظْهَرًا، لَكِنَّهُ فِي الْمَعْنَى عِبَارَةٌ عَنِ الْمُخَاطَبِينَ، فَغَلَّبَ وَالتَّغْلِيبُ هُوَ تَرْجِيحُ أَحَدِ الْمَعْلُولَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِي إِطْلَاقِ لَفْظِهِ عَلَيْهِمَا [الدُّسُوقِيُّ: ٥١/٢] فِي فُنُونٍ إِلَخْ: أَيْ فِي تَرَاكِيبَ وَأَسَالِيبَ مُخْتَلِفَةٍ لَا يَخْتَصُّ بِنَوْعٍ سَابِقٍ. (الدُّسُوقِيُّ مُلَخَّصًا) غَلَّبَ الذَّكَرَ إِلَى مَبْنَى التَّغْلِيبِ عَلَى أَنَّ "مِنْ" لِلتَّبْعِيضِ، فَإِنْ جُعِلَتِ ابْتِدَائِيَّةً أَيْ نَاشِئَةً مِنَ الْقَوْمِ الْقَانِتِينَ؛ لِأَنَّهَا مِنْ ذُرِّيَّةِ هَارُونَ أَخِي مُوسَى فَلَا تَغْلِيبَ، لَكِنَّ الْأَوْجَهَ جَعْلُهَا لِلتَّبْعِيضِ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَدْحُهَا بِالْحَسَبِ لَا بِالنَّسَبِ، لَكِنْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لَفْظُ "الْقَانِتِينَ" صِفَةَ "جَمْعٍ" أَيْ مِنَ الْجَمْعِ الْقَانِتِينَ، وَلَفْظُ الْجَمْعِ مُذَكَّرٌ فَيُوصَفُ حَقِيقَةً بِوَصْفِ الذُّكُورِ وَإِنْ كَانَ وَاقِعًا عَلَى مُؤَنَّثٍ، فَلَا تَغْلِيبَ حِينَئِذٍ [التَّجْرِيدُ مُلَخَّصًا: ١٧٤] فَإِنَّ الْقُنُوتَ عِلَّةٌ لِكَوْنِ الْقُنُوتِ صِفَةً مُشْتَرَكَةً. يُوصَفُ: يُقَالُ: رَجُلٌ قَانِتٌ وَامْرَأَةٌ قَانِتَةٌ. إِنَّمَا يَجْرِي إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ صِيغَةَ الْجَمْعِ بِالْوَاوِ وَالْيَاءِ وَالنُّونِ خَاصَّةٌ بِالذُّكُورِ، وَنُكْتَةُ هَذَا التَّغْلِيبِ الْإِشْعَارُ بِأَنَّ طَاعَتَهَا لَمْ تَقْصُرْ عَنْ طَاعَةِ الرِّجَالِ حَتَّى عُدَّتْ أَيْ مَرْيَمُ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَأُدْخِلَتْ فِي التَّعْبِيرِ عَنْهُمْ. [الدُّسُوقِيُّ: ٥٢/٢] بَلْ أَنْتُمْ اعْتُرِضَ بِأَنَّ هَذَا مِنْ قَبِيلِ الِالْتِفَاتِ لَا مِنَ التَّغْلِيبِ؛ لِأَنَّ "قَوْمٌ" اسْمٌ ظَاهِرٌ غَائِبٌ، فَلَمَّا عُدِلَ عَنْهُ إِلَى الْخِطَابِ فِي "تَجْهَلُونَ" تَحَقَّقَ الِالْتِفَاتُ وَأُجِيبَ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ مِنَ الِالْتِفَاتِ؛ لِأَنَّ لَفْظَ "قَوْمٍ" لَهُ جِهَتَانِ: جِهَةُ غَيْبَةٍ وَجِهَةُ خِطَابٍ، وَمُرَاعَاةُ كُلٍّ مِنْهُمَا جَرَى عَلَى مُقْتَضَى الظَّاهِرِ، فَلَا يَكُونُ الْتِفَاتًا، وَذَلِكَ لِأَنَّ "قَوْمًا" اسْمٌ ظَاهِرٌ غَائِبٌ وَقَدْ حُمِلَ عَلَى "أَنْتُمْ"، فَصَارَ عِبَارَةً عَنِ الْمُخَاطَبِينَ ثُمَّ إِنَّهُ وُصِفَ بِـ "تَجْهَلُونَ" اعْتِبَارًا لِجِهَةِ خِطَابِهِ الْحَاصِلَةِ بِحَمْلِهِ "أَنْتُمْ"، وَتَرْجِيحًا لَهَا عَلَى جِهَةِ غَيْبَتِهِ الثَّابِتَةِ لَهُ فِي نَفْسِهِ؛ لِأَنَّ الْخِطَابَ أَشْرَفُ وَأَدَلُّ، وَجَانِبَ الْمَعْنَى أَقْوَى وَأَكْمَلُ، وَهَذَا فِي الْحَقِيقَةِ اعْتِبَارٌ لِجَانِبِ الْمَعْنَى وَتَرْجِيحٌ لَهُ عَلَى جَانِبِ اللَّفْظِ، وَبِهَذَا الْقَدْرِ لَا يَتَغَيَّرُ الْأُسْلُوبُ وَلَا يَتَحَقَّقُ النَّقْلُ مِنْ طَرِيقٍ إِلَى طَرِيقٍ آخَرَ الَّذِي هُوَ الِالْتِفَاتُ، وَبِهَذَا يَتَّضِحُ صِحَّةُ أَنَّهُ مِنَ التَّغْلِيبِ عَلَى مَا فِي الشَّرْحِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٥٣/٢] لَكِنَّهُ إِلَخْ: أَيْ لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى "أَنْتُمْ"، فَمَدْلُولُ "قَوْمٍ" هُنَا الذَّوَاتُ الْمُخَاطَبُونَ؛ لِأَنَّ الْخَبَرَ عَيْنُ الْمُبْتَدَأِ فَغَلَّبَ إِلَخْ: اعْلَمْ أَنَّ اسْتِعْمَالَ "تَجْهَلُونَ" فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَجَازٌ وَتَوْضِيحُهُ أَنَّ صِيغَةَ "تَجْهَلُونَ" مَوْضُوعَةٌ لِلْجَمَاعَةِ الْمُخَاطَبِينَ غَيْرِ الْمَذْكُورِينَ بِلَفْظِ الْغَائِبِ، فَاسْتُعْمِلَ فِي الْجَمَاعَةِ الْمُخَاطَبِينَ الْمَذْكُورِينَ بِلَفْظِ الْغَائِبِ؛ لِعَلَاقَةِ الصُّحْبَةِ أَوْ عَلَى الضِّدِّيَّةِ أَوِ الْمُشَابَهَةِ. (الدُّسُوقِيُّ) فِي الْمَعْنَى.