Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 269

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 269 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ. وَأَصْلُ "إِذَا" الْجَزْمُ بِوُقُوعِهِ، فَإِنَّ "وَإِذَا" تَشْتَرِكَانِ فِي الِاسْتِقْبَالِ بِخِلَافِ "لَوْ"، وَتَفْتَرِقَانِ بِالْجَزْمِ بِالْوُقُوعِ وَعَدَمِ الْجَزْمِ بِهِ، وَأَمَّا عَدَمُ الْجَزْمِ بِلَا وُقُوعِ الشَّرْطِ فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ؛ لِكَوْنِهِ مُشْتَرَكًا بَيْنَ "إِنْ" وَ "إِذَا"، وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ وَجْهِ الِافْتِرَاقِ وَلِذَلِكَ أَيْ لِأَنَّ أَصْلَ "إِنْ" عَدَمُ الْجَزْمِ بِالْوُقُوعِ كَانَ الْحُكْمُ النَّادِرُ؛ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ بِهِ فِي الْغَالِبِ مَوْقِعًا لِـ"إِنْ" وَلِأَنَّ أَصْلَ "إِذَا" الْجَزْمُ بِالْوُقُوعِ غَلَبَ لَفْظُ الْمَاضِي؛ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْوُقُوعِ قَطْعًا، نَظَرًا إِلَى نَفْسِ اللَّفْظِ وَإِنْ نُقِلَ هَهُنَا إِلَى مَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ مَعَ "إِذَا" نَحْوَ: ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمْ﴾ حِكَايَةً أَوْ عَلَى ضَرْبٍ إِلَخْ أَيْ فَتَقَعُ حِينَئِذٍ فِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْأَصْلِ. تَشْتَرِكَانِ أَيْ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا شَرْطٌ فِي الِاسْتِقْبَالِ. وَأَمَّا عَدَمُ الْجَزْمِ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ، حَاصِلُهُ: كَمَا أَنَّ "إِنْ" لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِوُقُوعِ الشَّرْطِ كَذَلِكَ هِيَ؛ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِلَا وُقُوعِهِ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ النُّحَاةُ مِنْ أَنَّهَا إِنَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي الْمَعَانِي الْمُحْتَمَلَةِ الْمَشْكُوكَةِ، وَكَمَا أَنَّ "إِذَا" لِلْجَزْمِ بِوُقُوعِ الشَّرْطِ هِيَ أَيْضًا؛ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِلَا وُقُوعِهِ، بَلْ ذَلِكَ لَازِمٌ لِلْجَزْمِ بِوُقُوعِهِ، فَعَدَمُ الْجَزْمِ بِاللَّاوُقُوعِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا، فَيُشْتَرَطُ فِيهِمَا أَنْ يَكُونَ مَدْخُولُهُمَا غَيْرَ مَجْزُومٍ بِعَدَمِ وُقُوعِهِ؛ إِذْ لَوْ حَصَلَ الْجَزْمُ بِعَدَمِ وُقُوعِهِ لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِيهِ لَا هَذَا وَلَا هَذَا؛ لِكَوْنِهِ مُحَالًا فَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِبَيَانِ ذَلِكَ بِحَيْثُ يَقُولُ: لَكِنَّ أَصْلَ "إِنْ" عَدَمُ الْجَزْمِ بِوُقُوعِ الشَّرْطِ وَبِلَا وُقُوعِهِ وَأَصْلَ "إِذَا" الْجَزْمُ بِوُقُوعِهِ وَعَدَمُ الْجَزْمِ بِلَا وُقُوعِهِ، وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّ الْمُصَنِّفَ بِصَدَدِ بَيَانِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا وَلَا وَجْهَ لِدُخُولِ مَا كَانَ مُشْتَرَكًا فِي مَقَامِ الِافْتِرَاقِ. لِكَوْنِهِ عِلَّةٌ لِكَوْنِهِ نَادِرًا وَالْأَوْلَى أَنْ يُجْعَلَ عِلَّةً لِكَوْنِهِ مَوْقِعًا لِـ"أَنَّ". غَيْرُ مَقْطُوعٍ بِهِ اعْلَمْ أَنَّ غَيْرَ الْمَقْطُوعِ بِوُقُوعِهِ إِمَّا مُحْتَمَلٌ لِلْوُقُوعِ وَعَدَمِهِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ، فَيَكُونُ مَشْكُوكًا فِيهِ وَ"إِنْ" لِلشَّكِّ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُتَرَجِّحًا عَدَمُهُ عَلَى وُجُودِهِ فَيَكُونُ مُتَوَهَّمًا وَهِيَ تُسْتَعْمَلُ فِي الْمُتَوَهَّمِ. فِي الْغَالِبِ إِنَّمَا قُيِّدَ بِهِ؛ لِأَنَّ النَّادِرَ قَدْ يُقْطَعُ بِوُقُوعِهِ كَيَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّهُ نَادِرُ الْوُقُوعِ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقَعُ مَرَّةً مَعَ أَنَّهُ مَقْطُوعٌ بِوُقُوعِهِ. مَوْقِعًا لِـ"إِنْ": أَيْ حَقِيقَةً وَتَجَوُّزًا، فَإِنَّهُ مَعَ نُدْرَتِهِ إِمَّا مَشْكُوكٌ فِيهِ، فَيَكُونُ مَوْقِعَ "إِنْ" حَقِيقَةً، وَإِمَّا مَجْزُومٌ بِهِ فَهُوَ لِكَوْنِهِ مُلْحَقًا بِالْمَشْكُوكِ لِنُدْرَتِهِ مَوْقِعٌ لِـ"إِنْ" تَجَوُّزًا. لَفْظُ الْمَاضِي: أَيْ اللَّفْظُ الدَّالُّ بِالْوَضْعِ عَلَى الزَّمَانِ الْمَاضِي، سَوَاءٌ كَانَ الْفِعْلُ الْمَاضِي أَوْ الْمُضَارِعُ مَعَ "لَمْ"، وَلِذَا قَالَ: لَفْظُ الْمَاضِي، وَلَمْ يَقُلْ: الْمَاضِي؛ لِئَلَّا يَتَبَادَرَ مِنْهُ الْفِعْلُ الْمَاضِي. مَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ: لِأَنَّ "إِذَا" الشَّرْطِيَّةَ تَقْلِبُ الْمَاضِيَ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ. فَإِذَا جَاءَتْهُمْ إِلَخْ أَوْرَدَ آيَةً مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى تَحْقِيقًا وَتَوْضِيحًا؛ لِاسْتِعْمَالِ "إِذَا" فِي الْمَقْطُوعِ وَ"إِنْ" فِي الْمُحْتَمَلِ، وَالْمُرَادُ: الْقَطْعُ وَعَدَمُهُ بِالنَّظَرِ إِلَى حَالِ الشَّيْءِ فِي نَفْسِهِ، وَفَرْضُ الْكَلَامِ عَلَى لِسَانِ مَنْ يَجُوزُ عَلَيْهِ الشَّكُّ وَالتَّرَدُّدُ، وَإِلَّا فَبِالنَّظَرِ إِلَى عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى لَيْسَ إِلَّا الْعِلْمُ بِالْوُقُوعِ أَوِ اللَّاوُقُوعِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ.
The states of the predicate.
وَأَصْلُ "إِذَا" الْجَزْمُ بِوُقُوعِهِ، فَإِنَّ "وَإِذَا" تَشْتَرِكَانِ فِي الِاسْتِقْبَالِ بِخِلَافِ "لَوْ"، وَتَفْتَرِقَانِ بِالْجَزْمِ بِالْوُقُوعِ وَعَدَمِ الْجَزْمِ بِهِ، وَأَمَّا عَدَمُ الْجَزْمِ بِلَا وُقُوعِ الشَّرْطِ فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ؛ لِكَوْنِهِ مُشْتَرَكًا بَيْنَ "إِنْ" وَ "إِذَا"، وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ وَجْهِ الِافْتِرَاقِ وَلِذَلِكَ أَيْ لِأَنَّ أَصْلَ "إِنْ" عَدَمُ الْجَزْمِ بِالْوُقُوعِ كَانَ الْحُكْمُ النَّادِرُ؛ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ بِهِ فِي الْغَالِبِ مَوْقِعًا لِـ"إِنْ" وَلِأَنَّ أَصْلَ "إِذَا" الْجَزْمُ بِالْوُقُوعِ غَلَبَ لَفْظُ الْمَاضِي؛ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْوُقُوعِ قَطْعًا، نَظَرًا إِلَى نَفْسِ اللَّفْظِ وَإِنْ نُقِلَ هَهُنَا إِلَى مَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ مَعَ "إِذَا" نَحْوَ: ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمْ﴾ حِكَايَةً أَوْ عَلَى ضَرْبٍ إِلَخْ أَيْ فَتَقَعُ حِينَئِذٍ فِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْأَصْلِ.
The origin of 'idha' (when/if) is the certainty of its occurrence, for 'in' (if) and 'idha' share the aspect of the future, unlike 'law' (if/had), and they differ regarding the certainty of occurrence and the lack of certainty thereof. As for the lack of certainty regarding the non-occurrence of the condition, he did not address it because it is common to both 'in' and 'idha', and the intention is to explain the aspect of difference. Therefore—that is, because the origin of 'in' is the lack of certainty of occurrence—the rare ruling was, because it is mostly not certain to occur, a place for 'in'. And because the origin of 'idha' is the certainty of occurrence, the past tense form prevailed due to its indication of occurrence definitively, with regard to the word itself, even if it is transferred here to the meaning of the future with 'idha', such as: 'When it comes to them' (fa-idha ja'athum), as a narration or by way of [example], etc., meaning it occurs then in the speech of Allah the Almighty according to the origin.
تَشْتَرِكَانِ أَيْ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا شَرْطٌ فِي الِاسْتِقْبَالِ.
They share, meaning in that each of them is a condition in the future.

…8 more translated lines, 23 more verbs and 73 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 76 nouns)