Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 263

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ بَعَثُوا إِلَيَّ عَرِيفَهُمْ وَعَرِيفُ الْقَوْمِ: الْقَيِّمُ بِأَمْرِهِمُ الَّذِي شُهِرَ بِذَلِكَ وَعُرِفَ، يَتَوَسَّمُ أَيِ الْمُتَوَلِّي لِأَمْرِ الْقَوْمِ يَصْدُرُ عَنْهُ تَفَرُّسُ الْوُجُوهِ وَتَأَمُّلُهَا شَيْئًا فَشَيْئًا وَلَحْظَةً فَلَحْظَةً. كَوْنُ الْمُسْنَدِ اسْمًا بِالْقِيَامِ بِأَمْرِهِمْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى وَجْهِ التَّسْمِيَةِ وَأَمَّا كَوْنُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ اسْمًا فَلِإِفَادَةِ عَدَمِهِمَا أَيْ عَدَمِ التَّقْيِيدِ الْمَذْكُورِ وَالتَّجَدُّدِ، يَعْنِي لِإِفَادَةِ الدَّوَامِ وَالثُّبُوتِ لِأَغْرَاضٍ تَتَعَلَّقُ بِذَاكَ كَقَوْلِهِ لَا يَأْلَفُ الدِّرْهَمُ الْمَضْرُوبُ صُرَّتَنَا وَهُوَ مَا يُجْعَلُ فِيهِ الدَّرَاهِمُ، لَكِنْ يَمُرُّ عَلَيْهَا وَهُوَ مُنْطَلِقٌ. بَعَثُوا إِلَخْ: يَعْنِي أَنَّ لِي عَلَى كُلِّ قَبِيلَةٍ جِنَايَةً، فَإِذَا وَرَدُوا عُكَاظَ طَلَبَنِي الْكَافِلُ بِأَمْرِهِمْ، وَهَذَا مَدْحٌ فِي الْعَرَبِ؛ لِلْجَرْيِ مِنْهُمْ. يَتَوَسَّمُ: هَذَا مَحَلُّ الشَّاهِدِ حَيْثُ أَوْرَدَ الْمُسْنَدَ فِعْلًا لِلتَّقْيِيدِ بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ مَعَ إِفَادَةِ التَّجَدُّدِ. الْوُجُوهُ أَيْ وُجُوهُ الْحَاضِرِينَ؛ لِيَنْظُرَ أَنَا فِيهِمْ أَوْ لَا. فَلِإِفَادَةِ: الْأَظْهَرُ أَنْ يُقَالَ: فَلِإِفَادَةِ مُطْلَقِ الثُّبُوتِ. عَدَمِهِمَا إِلَخْ أَيْ عَدَمُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِمَا؛ لِأَنَّ كَوْنَهُ اسْمًا لَا يُفِيدُ عَدَمَهُمَا بَلْ لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِمَا، قِيلَ: هَذَا مَنْقُوضٌ بِأَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ، فَإِنَّهَا اسْمٌ وَمُقَيَّدٌ لَهُمَا لَا لِعَدَمِهِمَا، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْإِفَادَةَ لَيْسَ بِاعْتِبَارِ الْوَضْعِ، أَوْ بِأَنَّهَا مِنَ الْأَفْعَالِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَعَانِي، وَإِنْ عَدَّهَا النَّحْوِيُّونَ مِنَ الْأَسْمَاءِ. يَعْنِي: أَيْ يَعْنِي بِإِفَادَةِ عَدَمِهِمَا إِفَادَةَ الدَّوَامِ، أَيِ الْمُقَابِلِ لِلتَّقْيِيدِ بِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ وَإِفَادَةَ الثُّبُوتِ الْمُقَابِلِ لِلتَّجَدُّدِ، وَاعْلَمْ أَنَّ دَلَالَةَ الِاسْمِ عَلَى الثُّبُوتِ الَّذِي هُوَ تَحَقُّقُ الْمَحْمُولِ لِلْمَوْضُوعِ بِحَسَبِ أَصْلِ الْوَضْعِ، وَأَمَّا إِفَادَتُهُ لِلدَّوَامِ وَالثَّبَاتِ فَمِنْ خَارِجٍ لَا بِحَسَبِ أَصْلِ الْوَضْعِ، وَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ الْآتِي: قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَاهِرِ إِلَخْ، فَإِنَّهُ أَفَادَ أَنَّهُ لَا دَلَالَةَ لِلِاسْمِ عَلَى الدَّوَامِ بِحَسَبِ الْوَضْعِ، فَكَلَامُ الشَّارِحِ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ عَلَى أَنَّ إِفَادَتَهُ لِلدَّوَامِ مِنْ خَارِجٍ جَمْعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَلَامِ الشَّيْخِ وَدَفْعًا لِلتَّعَارُضِ بَيْنَهُمَا، فَنَقْلُهُ لِكَلَامِ الشَّيْخِ إِشَارَةٌ إِلَى الْجَمْعِ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ كَلَامَ الشَّيْخِ بِاعْتِبَارِ الْوَضْعِ وَمَا فُسِّرَ بِهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ بِاعْتِبَارِ الْقَرَائِنِ الْخَارِجِيَّةِ، لَا إِلَى الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ، وَإِنِ احْتَمَلَ. وَالثُّبُوتُ: لَوْ قَدَّمَ الثُّبُوتَ عَلَى الدَّوَامِ كَانَ أَوْلَى. لِأَغْرَاضٍ مِثْلِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّمِّ وَغَيْرِهَا كَقَوْلِهِ أَيِ النَّضْرِ بْنِ لُويَةَ يَتَمَدَّحُ بِالْغِنَى وَالْكَرَمِ. صُرَّتَنَا الْمَشْهُورُ نَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لِقَوْلِهِ: لَا يَأْلَفُ، وَالْأَحْسَنُ نَصْبُ الدِّرْهَمِ الْمَضْرُوبِ فَيَكُونُ عَدَمُ الْأُلْفَةِ مِنْ جَانِبِ صُرَّتِهِ. وَهُوَ مُنْطَلِقٌ فَتَعْبِيرُهُ بِمُنْطَلِقٍ لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّ انْطِلَاقَ الدَّرَاهِمِ مِنَ الصُّرَّةِ أَمْرٌ ثَابِتٌ دَائِمٌ لَا يَتَجَدَّدُ، وَأَنَّ الدَّرَاهِمَ لَيْسَ لَهَا اسْتِقْرَارٌ مَا فِي الصُّرَّةِ، وَهَذَا مُبَالَغَةٌ فِي مَدْحِهِمْ بِالْكَرَمِ وَفِي قَوْلِهِ: لَكِنْ يَمُرُّ عَلَيْهَا إِلَخْ تَكْمِيلٌ حَسَنٌ، إِذْ قَوْلُهُ: لَا يَأْلَفُ إِلَخْ رُبَّمَا يُوهِمُ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ لَهُ جِنْسُ الدَّرَاهِمِ، فَأَزَالَ ذَلِكَ التَّوَهُّمَ بِهَذَا الِاسْتِدْرَاكِ.