Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 262

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَى قَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ بِخِلَافِ الِاسْمِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بِقَرِينَةٍ خَارِجِيَّةٍ، كَقَوْلِنَا: زَيْدٌ قَائِمٌ الْآنَ أَوْ أَمْسِ أَوْ غَدًا، وَلِهَذَا قَالَ عَلَى أَخْصَرِ وَجْهٍ وَلَمَّا كَانَ التَّجَدُّدُ لَازِمًا لِلزَّمَانِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ قَارِّ الذَّاتِ أَيْ لَا يَجْتَمِعُ أَجْزَاؤُهُ فِي الْوُجُودِ، وَالزَّمَانُ جُزْءٌ مِنْ مَفْهُومِ الْفِعْلِ، كَانَ الْفِعْلُ مَعَ إِفَادَتِهِ التَّقْيِيدَ بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ مُفِيدًا لِلتَّجَدُّدِ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ: مَعَ إِفَادَةِ التَّجَدُّدِ كَقَوْلِهِ أَوْ كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظُ وَهُوَ سُوقٌ لِلْعَرَبِ، كَانُوا يَجْتَمِعُونَ فِيهِ فَيَتَنَاشَدُونَ وَيَتَفَاخَرُونَ وَكَانَتْ فِيهِ وَقَائِعُ قَبِيلَةٌ. اعْتُرِضَ بِأَنَّ هَذَا يُنَافِي قَوْلَهُمْ: اسْمُ الْفَاعِلِ حَقِيقَةٌ فِي الْحَالِ مَجَازٌ فِي الِاسْتِقْبَالِ فَإِنَّ هَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ الْحَالِ بِلَا قَرِينَةٍ وَاحْتِيَاجُهُ إِلَى الْقَرِينَةِ إِذَا أُرِيدَ غَيْرُ الْحَالِ كَاحْتِيَاجِ الْفِعْلِ لَهَا إِذَا أُرِيدَ غَيْرُ الزَّمَانِ الَّذِي هُوَ حَقِيقَةٌ فِيهِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْفِعْلِ وَاسْمِ الْفَاعِلِ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِ الشَّارِحِ: لِأَنَّ الْفِعْلَ دَالٌّ بِصِيغَتِهِ إِلَخْ: الدَّلَالَةُ عَلَى أَحَدِ الْأَزْمِنَةِ صَرِيحًا، وَاسْمُ الْفَاعِلِ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ صَرِيحًا بَلِ الْتِزَامًا، فَإِذَا أُرِيدَ الدَّلَالَةُ عَلَيْهِ صَرِيحًا احْتَاجَ إِلَى قَرِينَةٍ. عَلَى أَخْصَرِ وَجْهٍ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُؤَخِّرَهُ عَنْ قَوْلِهِ: مَعَ إِفَادَةِ التَّجَدُّدِ؛ لِيَتَعَلَّقَ بِإِفَادَةِ التَّجَدُّدِ وَالتَّقْيِيدِ عَلَى سَبِيلِ التَّنَازُعِ؛ إِذْ يُمْكِنُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالِاسْمِ بِضَمِيمَةِ الْقَرِينَةِ، فَتَرْجِيحُ الْفِعْلِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الِاسْمِ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِقَصْدِ الِاخْتِصَارِ. وَلَمَّا كَانَ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ التَّجَدُّدَ يُطْلَقُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا الْحُصُولُ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَالثَّانِي: التَّقَضِّي وَالْحُصُولُ شَيْئًا فَشَيْئًا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِمْرَارِ، وَالْمُعْتَبَرُ فِي مَفْهُومِ الْفِعْلِ التَّجَدُّدُ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ، وَاللَّازِمُ لِلزَّمَانِ التَّجَدُّدُ بِالْمَعْنَى الثَّانِي، وَحِينَئِذٍ فَالْمُوَافَقَةُ بَيْنَ الْحَدَثِ وَالزَّمَانِ الْمُتَقَارِنَيْنِ فِي مُطْلَقِ تَجَدُّدٍ؛ لِأَنَّ التَّجَدُّدَ بِالْمَعْنَى الثَّانِي غَيْرُ لَازِمٍ لِلْفِعْلِ، وَلَا مُعْتَبَرٍ فِي مَفْهُومِهِ. لِلتَّجَدُّدِ أَيْ تَجَدُّدِ الْحَدَثِ الْمَدْلُولِ لِذَلِكَ الْفِعْلِ. كَقَوْلِهِ: أَيْ قَوْلُ طَرِيفٍ يَصِفُ نَفْسَهُ بِالشَّجَاعَةِ. أَوْ كُلَّمَا إِلَخْ الْهَمْزَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْ كُلَّمَا لِلِاسْتِفْهَامِ التَّقْرِيرِيِّ، وَالْوَاوُ لِلْعَطْفِ عَلَى مُقَدَّرٍ، أَيْ أَحْضَرَتِ الْعَرَبُ فِي عُكَاظٍ وَكُلَّمَا إِلَخْ، وَعُكَاظٌ: سُوقٌ بَيْنَ النَّخْلَةِ وَالطَّائِفِ كَانَتْ تُقَامُ فِي مُسْتَهَلِّ ذِي الْقَعْدَةِ وَتَسْتَمِرُّ عِشْرِينَ يَوْمًا تَجْتَمِعُ فِيهِ قَبَائِلُ الْعَرَبِ فَيَتَعَاكَظُونَ أَيْ يَتَفَاخَرُونَ وَيَتَنَاشَدُونَ وَكَانَتْ فُرْسَانُ الْعَرَبِ إِذَا حَضَرُوا عُكَاظَ وَأَمِنَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ؛ لِكَوْنِ عُكَاظٍ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، تَقَنَّعُوا حَتَّى لَا يُعْرَفُوا وَذُكِرَ عَنْ طَرِيفٍ هَذَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الشُّجْعَانِ وَكَانَ لَا يَتَقَنَّعُ كَمَا يَتَقَنَّعُونَ، فَاتَّفَقَ لَهُ أَنَّهُ وَافَى عُكَاظَ، وَكَانَ طَرِيفٌ قَبْلَ ذَلِكَ قَدْ قَتَلَ شُرَاحِيلَ الشَّيْبَانِيَّ، فَقَالَ حُصَيْصَةُ بْنُ شُرَاحِيلَ أَرُونِي طَرِيفًا فَأَرَوْهُ إِيَّاهُ، فَجَعَلَ حُصَيْصَةُ كَمَا مَرَّ بِهِ طَرِيفٌ تَأَمَّلَهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ حَتَّى فَطِنَ لَهُ طَرِيفٌ، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ؟ فَقَالَ لَهُ حُصَيْصَةُ: أَتَوَسَّمُكَ لِأَعْرِفَكَ، فَلِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ لَقِيتُكَ فِي حَرْبٍ لَأَقْتُلَنَّكَ أَوْ لَتَقْتُلَنِّي، فَقَالَ طَرِيفٌ عِنْدَ ذَلِكَ الْأَبْيَاتَ، هَذِهِ مِنْ جُمْلَتِهَا.