Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 260

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 260 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ، وَفِي نَحْوِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لِأَنَّ تَعْلِيقَهَا عَلَى الْمُبْتَدَإِ لَيْسَ بِعَائِدٍ، أَيْ لَيْسَ بِجُمْلَةٍ. وَفِي نَحْوِ: زَيْدٌ قَامَ وَزَيْدٌ هُوَ قَائِمٌ؛ لِأَنَّ الْعَائِدَ فِيهِمَا مُسْنَدٌ إِلَيْهِ، وَدَخَلَ فِيهِ نَحْوُ: زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ، وَزَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ وَزَيْدٌ مَرَرْتُ بِهِ وَزَيْدٌ ضَرَبْتُ عَمْرًا فِي دَارِهِ، وَزَيْدٌ ضَرَبْتُهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْجُمَلِ الَّتِي وَقَعَتْ خَبَرَ الْمُبْتَدَإِ وَلَا تُفِيدُ التَّقَوِّيَ، وَالْعُمْدَةُ فِي ذَلِكَ تَتَبُّعُ كَلَامِ السَّكَّاكِيِّ؛ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ هَذَا الِاصْطِلَاحَ مِمَّنْ قَبْلَهُ. كَوْنُ الْمُسْنَدِ فِعْلًا وَأَمَّا كَوْنُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ فِعْلًا فَلِلتَّقْيِيدِ أَيْ تَقْيِيدِ الْمُسْنَدِ بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ الْمَاضِي: وَهُوَ الزَّمَانُ الَّذِي لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ لِأَنَّ الْوَصْفَ مَعَ مَرْفُوعِهِ الظَّاهِرِ كَالْمُضْمَرِ فِي الْحُكْمِ الْمُفْرَدِ، وَلَا يَرِدُ عَلَى هَذَا مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ جَعَلَ الْوَصْفَ فِي نَحْوِ: رَجُلٌ كَرِيمٌ أَبُوهُ وَصْفًا سَبَبِيًّا مَعَ أَنَّهُ مُفْرَدٌ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي السَّبَبِيِّ كَوْنُهُ جُمْلَةً إِذَا كَانَ مُسْنَدًا لَا وَقْتَ كَوْنِهِ نَعْتًا. لَيْسَ بِعَائِدٍ أَيْ لَيْسَ مُلْتَبِسًا بِعَائِدٍ لِاتِّحَادِ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى الرَّابِطِ، وَهَذَا الْمُسْنَدُ لَيْسَ بِفِعْلِيٍّ وَلَا سَبَبِيٍّ؛ لِأَنَّهُمَا إِنَّمَا يُقَالَانِ فِيمَا إِذَا تَغَايَرَ الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ، فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ سَبَبِيًّا كَانَ فِعْلِيًّا، فَيَدْخُلُ فِي ضَابِطِ الْإِفْرَادِ مَعَ أَنَّهُ جُمْلَةٌ. فِيهِمَا: أَيْ فَاعِلٌ فِي الْأَوَّلِ وَمُبْتَدَأٌ فِي الثَّانِي. زَيْدٌ مَرَرْتُ بِهِ إِلَخْ وَأَمَّا نَحْوُ زَيْدٌ مَرَرْتُ بِهِ وَزَيْدٌ ضَرَبْتُ عَمْرًا فِي دَارِهِ، وَزَيْدٌ ضَرَبْتُهُ، فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْمُسْنَدِ السَّبَبِيِّ وَإِنْ صَرَّحَ الشَّارِحُ بِدُخُولِ ذَلِكَ فِيهِ وَلِهَذَا اعْتُرِضَ عَلَيْهِ فِي إِدْخَالِ ذَلِكَ فِيهِ مَعَ أَنَّ السَّكَّاكِيَّ الَّذِي بَنَى الشَّارِحُ تَعْرِيفَهُ عَلَى مَذْهَبِهِ وَاسْتَنْبَطَهُ مِنْ تَتَبُّعِ كَلَامِهِ لَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ مِنَ الْمُسْنَدِ السَّبَبِيِّ، فَالْتَّعْرِيفُ غَيْرُ مَانِعٍ. وَالْعُمْدَةُ اعْتُرِضَ بِأَنَّ السَّكَّاكِيَّ اشْتَرَطَ شَرْطًا زَائِدًا عَلَى مَا قَالَهُ الشَّارِحُ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ لِلضَّمِيرِ اسْمًا مَرْفُوعًا كَالْمِثَالَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ، وَحِينَئِذٍ فَيَخْرُجُ الثَّلَاثَةُ الْأَخِيرَةُ، وَهِيَ زَيْدٌ مَرَرْتُ بِهِ وَزَيْدٌ ضَرَبْتُ عَمْرًا فِي دَارِهِ، وَزَيْدٌ ضَرَبْتُهُ، فَلَيْسَ الْمُسْنَدُ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ سَبَبِيًّا عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ خِلَافًا لِلشَّارِحِ، فَلَوْ كَانَ الْعُمْدَةُ فِي ذَلِكَ مَا قَالَ السَّكَّاكِيُّ مَا خَالَفَهُ الشَّارِحُ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسْنَدَ السَّبَبِيَّ عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ يَكُونُ الْخَبَرُ فِيهَا فِعْلًا نَحْوُ: زَيْدٌ أَبُوهُ يَنْطَلِقُ، أَوْ اسْمُ فَاعِلٍ نَحْوُ زَيْدٌ أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ، أَوْ اسْمًا جَامِدًا نَحْوُ: زَيْدٌ أَخُوهُ عَمْرٌو، أَوْ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ يَكُونُ الْفَاعِلُ فِيهَا مُظْهَرًا نَحْوُ: زَيْدٌ انْطَلَقَ أَبُوهُ، وَالتَّعْرِيفُ الضَّابِطُ بِجَمِيعِ أَقْسَامِهِ مُتَعَسِّرٌ. فِي ذَلِكَ: أَيْ فِي هَذَا التَّفْسِيرِ وَقُيُودِهِ مِنْ حَيْثُ الْإِدْخَالِ وَالْإِخْرَاجِ. أَمَّا كَوْنُهُ أَيْ أَمَّا الْإِتْيَانُ بِهِ فِعْلًا فَيَكُونُ لِلتَّقْيِيدِ بِأَحَدٍ إِلَخْ. بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ: وَهُوَ الْفِعْلُ، وَالْمُرَادُ مِنْ تَقْيِيدِهِ: تَقْيِيدُ جُزْءِ مَعْنَاهُ، وَهُوَ الْحَدَثُ بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ، وَفِي نَحْوِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لِأَنَّ تَعْلِيقَهَا عَلَى الْمُبْتَدَإِ لَيْسَ بِعَائِدٍ، أَيْ لَيْسَ بِجُمْلَةٍ.
The states of the predicate [are as follows]: because it is singular, and in an example like 'Say, He is Allah, [who is] One', because its connection to the subject is not through a referent, meaning it is not a sentence.
وَفِي نَحْوِ: زَيْدٌ قَامَ وَزَيْدٌ هُوَ قَائِمٌ؛ لِأَنَّ الْعَائِدَ فِيهِمَا مُسْنَدٌ إِلَيْهِ، وَدَخَلَ فِيهِ نَحْوُ: زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ، وَزَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ وَزَيْدٌ مَرَرْتُ بِهِ وَزَيْدٌ ضَرَبْتُ عَمْرًا فِي دَارِهِ، وَزَيْدٌ ضَرَبْتُهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْجُمَلِ الَّتِي وَقَعَتْ خَبَرَ الْمُبْتَدَإِ وَلَا تُفِيدُ التَّقَوِّيَ، وَالْعُمْدَةُ فِي ذَلِكَ تَتَبُّعُ كَلَامِ السَّكَّاكِيِّ؛ لِأَنَّا لَمْ نَجِدْ هَذَا الِاصْطِلَاحَ مِمَّنْ قَبْلَهُ.
And in examples like 'Zayd stood' and 'Zayd is standing', because the referent in both is the subject [of the predicate], and this includes examples like 'Zayd, his father is standing', 'Zayd, his father stood', 'Zayd, I passed by him', 'Zayd, I hit Amr in his house', 'Zayd, I hit him', and similar sentences that occur as the predicate of the subject and do not convey reinforcement; the authority for this is the examination of al-Sakkaki's words, because we did not find this terminology in those before him.
كَوْنُ الْمُسْنَدِ فِعْلًا وَأَمَّا كَوْنُهُ أَيِ الْمُسْنَدِ فِعْلًا فَلِلتَّقْيِيدِ أَيْ تَقْيِيدِ الْمُسْنَدِ بِأَحَدِ الْأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ الْمَاضِي: وَهُوَ الزَّمَانُ الَّذِي لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ لِأَنَّ الْوَصْفَ مَعَ مَرْفُوعِهِ الظَّاهِرِ كَالْمُضْمَرِ فِي الْحُكْمِ الْمُفْرَدِ، وَلَا يَرِدُ عَلَى هَذَا مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ جَعَلَ الْوَصْفَ فِي نَحْوِ: رَجُلٌ كَرِيمٌ أَبُوهُ وَصْفًا سَبَبِيًّا مَعَ أَنَّهُ مُفْرَدٌ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي السَّبَبِيِّ كَوْنُهُ جُمْلَةً إِذَا كَانَ مُسْنَدًا لَا وَقْتَ كَوْنِهِ نَعْتًا.
The predicate being a verb: As for it—meaning the predicate—being a verb, it is for restriction, meaning the restriction of the predicate to one of the three tenses, the past: and it is the time that [is used] because it is singular, because the descriptive noun with its explicit nominative [subject] is like the implicit one in the ruling of the singular, and what passed previously does not contradict this, namely that he made the descriptive noun in an example like 'A man whose father is generous' a causal descriptive noun even though it is singular; because it is only required for the causal [descriptive] to be a sentence when it is a predicate, not when it is an adjective.

…7 more translated lines, 19 more verbs and 59 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 62 nouns)