Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 26

كَلِمَةُ الِافْتِتَاحِ. الْمُصَنِّفُ. مَنْهَجٌ. عَطْفٌ إِمَّا عَلَى جُمْلَةِ "وَهُوَ حَسْبِي"، وَالْمَخْصُوصُ مَحْذُوفٌ، وَإِمَّا عَلَى "حَسْبِي" أَيْ وَهُوَ نِعْمَ الْوَكِيلُ، فَالْمَخْصُوصُ هُوَ الضَّمِيرُ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ "الْمِفْتَاحِ" وَغَيْرُهُ فِي نَحْوِ زَيْدٌ نِعْمَ الرَّجُلُ، وَعَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ قَدْ عُطِفَ الْإِنْشَاءُ عَلَى الْإِخْبَارِ. عَطْفٌ: إِنَّمَا جُعِلَ "الْوَاوُ" عَاطِفَةً؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهَا الْعَطْفُ وَلِعَدَمِ صِحَّةِ جَعْلِهَا لِلْحَالِ؛ لِأَنَّ الْجُمْلَةَ الْحَالِيَّةَ لَا تَكُونُ إِنْشَائِيَّةً، وَلَا يَصِحُّ جَعْلُهَا اعْتِرَاضِيَّةً؛ لِأَنَّ الِاعْتِرَاضَ لَا يَكُونُ فِي آخِرِ الْكَلَامِ، وَلِعَدَمِ تَضَمُّنِهِ نُكْتَةً جَزِيلَةً. إِمَّا عَلَى جُمْلَةٍ: إِنَّمَا انْحَصَرَ الْعَطْفُ فِي هَذَيْنِ؛ لِأَنَّ الْمُتَقَدِّمَ عَلَى "نِعْمَ الْوَكِيلُ" ثَلَاثُ جُمَلٍ، لَا يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَى الْأُولَى "أَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ"؛ لِعَدَمِ الْجَامِعِ وَلِكَوْنِهَا حَالًا وَالْإِنْشَائِيَّةُ لَا تَكُونُ حَالًا وَلَا عَلَى الثَّانِيَةِ، وَهِيَ "إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ"؛ لِأَنَّهَا مُعَلِّلَةٌ وَهَذِهِ لَا تَصْلُحُ لِلتَّعْلِيلِ، فَتَعَيَّنَتِ الثَّالِثَةُ يَعْنِي "هُوَ حَسْبِي"، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْعَطْفُ عَلَيْهَا بِتَمَامِهَا أَوْ عَلَى جُزْئِهَا. مَحْذُوفٌ أَيْ الْمَخْصُوصُ بِالْمَدْحِ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ، وَالْمَخْصُوصُ إِمَّا مُبْتَدَأٌ وَالْجُمْلَةُ قَبْلَهُ خَبَرٌ، أَوْ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ، أَوْ يُجْعَلُ خَبَرًا لِمَحْذُوفٍ. وَإِمَّا عَلَى حَسْبِي: أَيْ وَإِنْ لَزِمَ عَلَيْهِ عَطْفُ الْجُمْلَةِ عَلَى الْمُفْرَدِ، لِأَنَّهُ يَجُوزُ، أَوْ تَضَمُّنُ الْمُفْرَدِ مَعْنَى الْفِعْلِ كَمَا هُنَا، لِأَنَّ حَسْبِي فِي مَعْنَى يَحْسُبُنِي. هُوَ الضَّمِيرُ يَعْنِي "هُوَ" فِي قَوْلِهِ: "وَهُوَ حَسْبِي"، وَلَمَّا كَانَ تَقَدُّمُ الْمَخْصُوصِ خِلَافَ الشَّائِعِ قَالَ الشَّارِحُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَرِّي مِنْهُ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ "الْمِفْتَاحِ". التَّقْدِيرَيْنِ [أَيْ بِجَعْلِ جُمْلَةِ "نِعْمَ الْوَكِيلُ" مَعْطُوفًا عَلَى هُوَ حَسْبِي أَوْ عَلَى "حَسْبِي" وَحْدَهُ.] قَالَ السَّيِّدُ الشَّرِيفُ قَدَّسَ سِرَّهُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى "الْمُطَوَّلِ": اسْتَصْعَبَ الشَّارِحُ هَذَا الْعَطْفَ وَالْأَمْرُ بَيِّنٌ؛ لِأَنَّا نَخْتَارُ أَوَّلًا أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى مَجْمُوعِ جُمْلَةِ "وَهُوَ حَسْبِي" لَكِنَّا نُقَدِّرُ فِي الْمَعْطُوفِ مُبْتَدَأً بِقَرِينَةِ ذِكْرِهِ سَابِقًا أَيْ "وَنِعْمَ الْوَكِيلُ"، وَمَعْنَاهُ حِينَئِذٍ عَلَى هُوَ الْمَشْهُورُ، وَسَيَأْتِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ الْحَقُّ وَهُوَ مَقُولٌ فِي شَأْنِهِ: "نِعْمَ الْوَكِيلُ" لِيَكُونَ جُمْلَةً اسْمِيَّةً خَبَرِيَّةً، مُتَعَلِّقُ خَبَرِهَا جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ إِنْشَائِيَّةٌ، وَلَا شُبْهَةَ فِي صِحَّةِ عَطْفِهَا عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ الْخَبَرِيَّةِ السَّابِقَةِ. وَنَخْتَارُ ثَانِيًا أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى حَسْبِي، وَلَا حَاجَةَ إِلَى اعْتِبَارِ تَضَمُّنِهِ مَعْنَى يَحْسُبُنِي وَيَكْفِينِي؛ فَإِنَّ الْجُمَلَ الَّتِي لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ وَاقِعَةٌ مَوْقِعَ الْمُفْرَدَاتِ وَيَجُوزُ عَطْفُهَا عَلَى الْمُفْرَدَاتِ وَعَكْسُهَا وَيَحْسُنُ إِذَا رُوعِيَ فِي التَّفَنُّنِ نُكْتَةٌ، فَهَهُنَا عَدَلَ إِلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَدْحِ الْعَامِّ مُبَالَغَةً فِيهِ، وَكَفَاكَ حُجَّةً قَاطِعَةً عَلَى جَوَازِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْوَاوَ مِنَ الْحِكَايَةِ لَا مِنَ الْمَحْكِيِّ وَلَا يَشُكُّ مَنْ بِهِ مَسْكَةٌ فِي حُسْنِ قَوْلِكَ: زَيْدٌ أَبُوهُ صَالِحٌ وَمَا أَفْسَقَهُ، وَعَمْرٌو أَبُوهُ بَخِيلٌ وَمَا أَجْوَدَهُ. عَطْفُ الْإِنْشَاءِ: أَمَّا عَلَى الْأَوَّلِ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا عَلَى الثَّانِي فَلِأَنَّ "حَسْبِي" بِمَعْنَى مُحَسِّبِي وَهُوَ بِمَعْنَى يَحْسُبُنِي فَهُوَ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ فِي الْمَعْنَى، فَسَقَطَ مَا قِيلَ: إِنَّ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ عَلَى الثَّانِي مُفْرَدٌ فَلَيْسَ بِخَبَرٍ؛ لِأَنَّ الْخَبَرَ وَالْإِنْشَاءَ إِنَّمَا يَجْرِيَانِ فِي الْجُمْلَةِ.