Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 25

كَلِمَةُ الِافْتِتَاحِ. الْمُصَنِّفُ. مَنْهَجٌ. وَسَمَّيْتُهُ "تَلْخِيصُ الْمِفْتَاحِ"؛ لِيُطَابِقَ اسْمُهُ مَعْنَاهُ وَأَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى قَدَّمَ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ قَصْدًا إِلَى جَعْلِ الْوَاوِ لِلْحَالِ، مِنْ فَضْلِهِ حَالٌ مِنْ أَنْ يَنْفَعَ بِهِ أَيْ بِهَذَا الْمُخْتَصَرِ كَمَا نَفَعَ بِأَصْلِهِ وَهُوَ "الْمِفْتَاحُ"، أَوِ الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْهُ، إِنَّهُ أَيْ اللَّهَ تَعَالَى وَلِيُّ ذَلِكَ النَّفْعِ، وَهُوَ أَيْ حَسْبِي وَكَافِي، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. حَسْبِي. عَطْفُ تَفْسِيرٍ. تَلْخِيصُ الْمِفْتَاحِ: لِأَنَّهُ تَلْخِيصُ أَعْظَمِ أَجْزَائِهِ، فَانْدَفَعَ الِاعْتِرَاضُ بِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ تَلْخِيصٌ لِبَعْضِهِ. لِيُطَابِقَ إِلَخْ أَيْ لِيَكُونَ مَعْنَى اسْمِهِ الْعِلْمِيِّ وَهُوَ الْأَلْفَاظُ الْمَخْصُوصَةُ الدَّالَّةُ عَلَى الْمَعَانِي الْمَخْصُوصَةِ مُطَابِقًا وَمُنَاسِبًا لِمَعْنَاهُ الْأَصْلِيِّ وَهُوَ التَّنْقِيحُ وَالتَّهْذِيبُ، فَانْدَفَعَ مَا قِيلَ: إِنَّ تَلْخِيصَ الْمِفْتَاحِ عَلَمٌ فَلَا يَدُلُّ إِلَّا عَلَى الْأَلْفَاظِ الْمَخْصُوصَةِ وَلَا يَدُلُّ جُزْؤُهُ عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ. أَسْأَلُ اللَّهَ: قَالَ فِي "الْمُطَوَّلِ": لَا يُعْرَفُ لِتَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ هَهُنَا جِهَةُ حُسْنٍ؛ إِذْ لَا مُقْتَضِيَ لِلتَّخْصِيصِ وَلَا لِلتَّقْوِيَةِ فَكَأَنَّهُ قَصَدَ جَعْلَ "الْوَاوِ" لِلْحَالِ فَأَتَى بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ. قَدَّمَ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ: اعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ تَقْدِيمَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُسْنَدِ الْفِعْلِيِّ إِذَا لَمْ يَلِ حَرْفَ النَّفْيِ قَدْ يَأْتِي لِلتَّخْصِيصِ وَقَدْ يَأْتِي لِلتَّقْوِيَةِ عَلَى مَا سَيَجِيءُ، وَهُنَا لَا يُعْرَفُ لِشَيْءٍ مِنْهُمَا وَجْهُ حُسْنٍ؛ إِذْ لَا حُسْنَ لِقَصْرِ السُّؤَالِ عَلَيْهِ، بَلِ التَّشْرِيكُ فِي السُّؤَالِ حَسَنٌ؛ لِيَكُونَ أَقْرَبَ إِلَى الْإِجَابَةِ لِاجْتِمَاعِ الْقُلُوبِ وَأَبْعَدَ عَنِ التَّحَجُّرِ فِي الدُّعَاءِ، وَلَا لِتَأْكِيدِ إِسْنَادِ السُّؤَالِ؛ إِذْ لَا إِنْكَارَ وَلَا تَرَدُّدَ لِلسَّامِعِ فِيهِ. وَحَاصِلُ مَا أَجَابَ بِهِ الشُّرَّاحُ أَنَّهُ قَصَدَ أَنْ يَجْعَلَ الْجُمْلَةَ حَالًا لِيُفِيدَ مُقَارَنَةَ السُّؤَالِ لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّأْلِيفِ وَالتَّرْتِيبِ وَالْإِضَافَةِ وَالتَّسْمِيَةِ، وَلَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَعْنَى صَرِيحًا إِلَّا بِإِيرَادِ الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ مَعَ الْوَاوِ؛ إِذْ لَوْ أُورِدَتِ الْفِعْلِيَّةُ بِدُونِ الْوَاوِ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي الِاسْتِئْنَافِ وَلَوْ أُورِدَتْ مَعَ الْوَاوِ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي الْعَطْفِ مَعَ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْمُضَارِعِيَّةَ الْمُثْبَتَةَ الْحَالِيَّةَ لَا تَقْتَرِنُ بِالْوَاوِ، لَكِنَّ هَذَا لَا يَدْفَعُ الِاعْتِرَاضَ الْمَذْكُورَ مِنْ أَنَّ التَّقْدِيمَ لَا يَكُونُ إِلَّا لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ، وَلَا حُسْنَ شَيْءٍ مِنْهُمَا هَهُنَا إِلَّا أَنْ يُقَالَ: الْقَصْدُ بِذَلِكَ مُجَرَّدُ بَيَانٍ لِمَنْشَأِ اخْتِيَارِ الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ. قَصْدًا: أَيْ وَجَعْلُ الْوَاوِ لِلْحَالِ يَسْتَدْعِي تَقْدِيمَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ؛ لِتَكُونَ الْجُمْلَةُ اسْمِيَّةً فَيَصِحَّ اقْتِرَانُهَا بِالْوَاوِ، بِخِلَافِ الْمُضَارِعِيَّةِ؛ فَإِنَّهَا لَا يَصِحُّ اقْتِرَانُهَا بِالْوَاوِ إِذَا كَانَتْ حَالًا. حَالٌ أَيْ حَالٌ مِنَ الْمَصْدَرِ الْمُؤَوَّلِ الْوَاقِعِ مَفْعُولًا، أَيْ أَسْأَلُ اللَّهَ النَّفْعَ بِهِ حَالَ كَوْنِهِ كَائِنًا مِنْ فَضْلِهِ فَهُوَ مِنْ تَقْدِيمِ الْحَالِ عَلَى صَاحِبِهَا. وَهُوَ الْمِفْتَاحُ: جَعْلُ الْقِسْمِ الثَّالِثِ أَصْلًا لَهُ ظَاهِرٌ، وَأَمَّا جَعْلُ جُمْلَةِ "الْمِفْتَاحِ" أَصْلًا فَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ مِنْهُ لَا تَعَلُّقَ لِلْمُخْتَصَرِ بِهِمَا حَتَّى يُجْعَلَا أَصْلًا لَهُ، وَيُجَابُ بِأَنَّ مَا كَانَ جُزْؤُهُ أَصْلًا لِغَيْرِهِ فَالْكُلُّ أَصْلٌ لِذَلِكَ الْغَيْرِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ. إِنَّهُ: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ عَلَى حَذْفِ لَامِ الْجَرِّ لِقَوْلِهِ: "أَسْأَلُ"، وَبِكَسْرِهَا عَلَى الِاسْتِئْنَافِ الْبَيَانِيِّ جَوَابًا عَمَّا يُقَالُ: لِأَيِّ شَيْءٍ سَأَلْتَهُ دُونَ غَيْرِهِ؟ وَلِيٌّ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ أَيْ مُتَوَلِّي ذَلِكَ النَّفْعِ وَمُعْطِيهِ أَيْ حَسْبِي: يُشِيرُ إِلَى أَنَّ "حَسْبَ" بِمَعْنَى مُحَسِّبٍ، فَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ لَا اسْمُ فِعْلٍ كَمَا هُوَ الصَّحِيحُ. الْوَكِيلُ فِي جَمِيعِ الْمُهِمَّاتِ أَوْ فِي هَذَا السُّؤَالِ.