Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 250

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. وَكَقَوْلِهِ: مِنَ الْمُنْسَرِحِ. نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا عِنْدَكَ رَاضٍ وَالرَّأْيُ مُخْتَلِفٌ. أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ. فَقَوْلُهُ: "نَحْنُ" مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفُ الْخَبَرِ؛ لِمَا ذَكَرْنَا أَيْ نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا رَاضُونَ، فَالْمَحْذُوفُ هَهُنَا خَبَرٌ. إِشَارَةٌ إِلَى فَائِدَةِ تَعَدُّدِ الْمِثَالِ. الْأَوَّلُ بِقَرِينَةِ الثَّانِي، وَفِي الْبَيْتِ السَّابِقِ بِالْعَكْسِ، وَقَوْلُكَ: زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ وَعَمْرٌو أَيْ عَمْرٌو مُنْطَلِقٌ، فَحُذِفَ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الْعَبَثِ مِنْ غَيْرِ ضِيقِ الْمَقَامِ، وَقَوْلُكَ: خَرَجْتُ فَإِذَا زَيْدٌ أَيْ مَوْجُودٌ، أَوْ حَاضِرٌ أَوْ وَاقِفٌ أَوْ بِالْبَابِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَحُذِفَ لِمَا مَرَّ مَعَ الِاحْتِرَازِ عَنِ الْعَبَثِ. اتِّبَاعُ الِاسْتِعْمَالِ؛ لِأَنَّ إِذَا الْمُفَاجَأَةِ تَدُلُّ عَلَى مُطْلَقِ الْوُجُودِ، وَقَدْ يَنْضَمُّ إِلَيْهَا قَرَائِنُ تَدُلُّ فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ خَبَرٌ الْمُسْنَدُ. وَكَقَوْلِهِ: أَيْ قَوْلُ قَيْسِ بْنِ الْحَطِيمِ. لِمَا ذَكَرْنَا أَيْ لِلنُّكَاتِ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ. أَيْ نَحْنُ رَاضُونَ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ رَاضٍ بِمَا عِنْدَكَ مِنَ الرَّأْيِ، وَآرَاؤُنَا مُخْتَلِفَةٌ، فَكُلُّ إِنْسَانٍ يَتْبَعُ رَأْيَهُ. الْأَوَّلُ: لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَاضٍ خَبَرًا لِـ"نَحْنُ" لِعَدَمِ الْمُطَابَقَةِ. بِالْعَكْسِ إِذْ لَا يَجُوزُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: "لِغَرِيبٍ" خَبَرًا لِلثَّانِي أَيْ الْقِيَارِ؛ لِأَنَّ لَامَ الِابْتِدَاءِ لَا تَدْخُلُ عَلَى خَبَرِ مُبْتَدَأٍ غَيْرِ مَنْسُوخٍ كَمَا مَرَّ. زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ وَعَمْرٌو إِنْ جُعِلَ الْكَلَامُ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ كَانَ مِنْ قَبِيلِ حَذْفٍ مِنَ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ، وَإِلَّا فَمِنْ حَذْفِ الْمَعْطُوفِ عَلَى الْمُسْنَدِ. ضِيقُ الْمَقَامِ: هَذَا وَجْهُ زِيَادَةِ هَذَا الْمِثَالِ، فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الْمِثَالَ مُوَافِقٌ لِلْأَوَّلِ فِي أَنَّ الْحَذْفَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا مِنَ الثَّانِي، لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ، فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِي ذِكْرِهِ؟ وَجْهُ الدَّفْعِ أَنَّ الْمُقْتَضِيَ لِلْحَذْفِ فِي الْأَوَّلِ الِاحْتِرَازُ عَنِ الْعَبَثِ مَعَ ضِيقِ الْمَقَامِ، وَفِي الثَّانِي الِاحْتِرَازُ عَنِ الْعَبَثِ مِنْ غَيْرِ ضِيقِ الْمَقَامِ فَافْتَرَقَا. فَإِذَا زَيْدٌ إِلَخِ الْفَاءُ فِي "فَإِذَا" قِيلَ: هِيَ لِلسَّبَبِيَّةِ الَّتِي يُرَادُ بِهَا لُزُومُ مَا بَعْدَهَا لِمَا قَبْلَهَا أَيْ مُفَاجَأَةُ زَيْدٍ لَازِمَةٌ لِلْخُرُوجِ، وَقِيلَ: لِلْعَطْفِ حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى أَيْ خَرَجْتُ فَفَاجَأْتُ وَقْتَ وُجُودِ زَيْدٍ بِالْبَابِ فَالْعَامِلُ فِي "إِذَا" هُوَ فَاجَأْتُ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ مَفْعُولًا بِهِ لَا ظَرْفًا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ هُوَ الْخَبَرُ الْمَحْذُوفُ، فَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ مُضَافًا إِلَى الْجُمْلَةِ، وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: إِنَّ "إِذَا" ظَرْفُ مَكَانٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُوَ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ أَيْ فَبِالْمَكَانِ زَيْدٌ وَالْتَزَمَ تَقْدِيمَهَا لِمُشَابَهَتِهَا "إِذَا" الشَّرْطِيَّةَ، لَكِنَّهُ لَا يَطَّرِدُ فِي نَحْوِ: خَرَجْتُ فَإِذَا زَيْدٌ بِالْبَابِ؛ إِذْ لَا مَعْنَى لِقَوْلِنَا: فَبِالْمَكَانِ زَيْدٌ بِالْبَابِ. الِاسْتِعْمَالُ: هَذَا وَجْهُ زِيَادَةِ هَذَا الْمِثَالِ لِأَنَّ إِلَخِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَعْلِيلٌ لِكَوْنِ الْحَذْفِ لِمَا مَرَّ؛ لِأَنَّ الْحَذْفَ لِمَا وُجُودِ الْقَرِينَةِ فَبَيَّنَهَا بِهَذَا التَّعْلِيلِ وَلَيْسَ تَعْلِيلًا لِاتِّبَاعِ الِاسْتِعْمَالِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَّجِهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ. وَقَدْ يَنْضَمُّ إِلَخِ: فَإِذَا صُرِّحَ حِينَئِذٍ بِالْخَبَرِ مَعَ وُجُودِ تِلْكَ الْقَرِينَةِ كَانَ ذَلِكَ عَبَثًا بِالنَّظَرِ لِلظَّاهِرِ، وَفِي كَلَامِ الشَّارِحِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْخَبَرُ مَخْصُوصًا لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ قَرِينَتُهُ مُجَرَّدَ إِذَا الْمُفَاجَئِيَّةِ؛ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَدُلُّ عَلَى مُطْلَقِ الْوُجُودِ، فَلَا بُدَّ لِلْخُصُوصِيَّةِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهَا. مَرَّ يَتَضَمَّنُ