Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 246

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. وَقَدِ اسْتُعْمِلَ هَهُنَا فِيمَا لَمْ يَتَحَقَّقْ مَجَازًا تَنْبِيهًا عَلَى تَحَقُّقِ وُقُوعِهِ. فِي الْآيَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ وَهُوَ الِاسْتِقْبَالُ. [الْقَلْبُ] وَمِنْهُ أَيْ وَمِنْ خِلَافِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ الْقَلْبُ وَهُوَ أَنْ يُجْعَلَ أَحَدُ أَجْزَاءِ الْكَلَامِ مَكَانَ الْآخَرِ وَالْآخَرُ مَكَانَهُ نَحْوَ عَرَضْتُ النَّاقَةَ عَلَى الْحَوْضِ مَكَانَ عَرَضْتُ الْحَوْضَ عَلَى النَّاقَةِ أَيْ أَظْهَرْتُهُ عَلَيْهَا لِتَشْرَبَ، وَقَبِلَهُ أَيِ الْقَلْبَ السَّكَّاكِيُّ مُطْلَقًا، وَقَالَ: إِنَّهُ مِمَّا يُورِثُ الْكَلَامَ مَلَاحَةً وَرَدَّهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ السَّكَّاكِيِّ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ عَكْسُ الْمَطْلُوبِ وَنَقِيضُ الْمَقْصُودِ، وَالْحَقُّ أَنَّهُ إِنْ تَضَمَّنَ اعْتِبَارًا لَطِيفًا غَيْرَ الْمَلَاحَةِ الَّتِي أَوْرَثَتْهَا نَفْسُ الْقَلْبِ. مَجَازًا: أَيْ وَالْمَجَازُ مِنْ خِلَافِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ أَنْ يُعَبَّرَ عَنْ كُلِّ مَعْنًى بِمَا وُضِعَ لَهُ، فَمُحَصَّلُ الْجَوَابِ: أَنَّهُ وَإِنْ جَازَ اسْتِعْمَالُ مَا ذُكِرَ أَيِ اسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ، لَكِنَّهُ عَلَى وَجْهِ الْمَجَازِ الَّذِي هُوَ خِلَافُ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ، فَانْدَفَعَ الْبَحْثُ الْمَذْكُورُ. مَكَانَ الْآخَرِ: أَيْ مَعَ إِثْبَاتِ حُكْمِ كُلٍّ لِلْآخَرِ، لَا مُجَرَّدَ تَبْدِيلِ الْمَكَانِ كَمَا فِي عَكْسِ الْقَضِيَّةِ، وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ مِنْ بَابِ الْقَلْبِ، بَلْ أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ حُكْمَ أَحَدِ الْأَجْزَاءِ عَلَى الْآخَرِ وَحُكْمَ الْآخَرِ عَلَيْهِ، كَمَا فِي الْمِثَالِ الْآتِي، فَإِنَّ النَّاقَةَ وَالْحَوْضَ اشْتَرَكَا فِي حُكْمٍ وَهُوَ مُطْلَقُ الْعَرْضِ إِلَّا أَنَّ الْحُكْمَ الثَّابِتَ لِلْحَوْضِ هُوَ الْعَرْضُ بِلَا وَاسِطَةِ حَرْفِ الْجَرِّ، فَيَكُونُ مَعْرُوضًا، وَالْحُكْمُ الثَّابِتُ لِلنَّاقَةِ هُوَ الْعَرْضُ بِوَاسِطَةِ حَرْفِ الْجَرِّ فَيَكُونُ مَعْرُوضًا عَلَيْهَا، وَقَدْ قَلَبَ ذَلِكَ وَأَثْبَتَ لِكُلٍّ حُكْمَ الْآخَرِ، فَصَارَ مَا كَانَ حُكْمُهُ الْعَرْضَ بِلَا وَاسِطَةٍ حُكْمُهُ الْعَرْضَ بِالْوَاسِطَةِ وَبِالْعَكْسِ. مَكَانَ: قَالَ السَّيِّدُ فِي هَذَا الْقَلْبِ اعْتِبَارٌ لَطِيفٌ، وَهُوَ أَنَّ الْمُعْتَادَ أَنْ يُؤْتَى بِالْمَعْرُوضِ إِلَى الْمَعْرُوضِ عَلَيْهِ فَحَيْثُ أَتَى بِالنَّاقَةِ إِلَى الْحَوْضِ جُعِلَتْ كَأَنَّهَا مَعْرُوضَةٌ وَالْحَوْضُ مَعْرُوضٌ عَلَيْهِ وَمِنْ نَظَائِرِ هَذَا قَوْلُهُمْ: أَدْخَلْتُ الْخَاتَمَ فِي الْإِصْبَعِ وَالْقَلَنْسُوَةَ فِي الرَّأْسِ. عَرَضْتُ: لِأَنَّ الْمَعْرُوضَ عَلَيْهِ يَكُونُ ذَا شُعُورٍ وَإِدْرَاكٍ لِيَمِيلَ إِلَى الْمَعْرُوضِ أَوْ يُحْجِمَ عَنْهُ. أَظْهَرْتُهُ عَلَيْهَا: عَلَى بِمَعْنَى اللَّامِ أَيْ أَظْهَرْتُهُ لَهَا بِمَعْنَى أَرَيْتُهَا إِيَّاهُ مُطْلَقًا يَكُونُ فِيهِ الِاعْتِبَارُ اللَّطِيفُ أَمْ لَا. مَلَاحَةً: لِأَنَّ قَلْبَ الْكَلَامِ مِمَّا يُحْوِجُ إِلَى التَّنْبِيهِ لِلْأَصْلِ، وَذَلِكَ مِمَّا يُورِثُ الْكَلَامَ مَلَاحَةً. وَرَدَّهُ غَيْرُهُ: وَحَمْلُ مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ مُطْلَقًا: أَيْ سَوَاءٌ تَضَمَّنَ اعْتِبَارًا لَطِيفًا أَوْ لَا. اعْتِبَارًا لَطِيفًا: وَالِاعْتِبَارُ اللَّطِيفُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ﴾ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ الْكُفَّارَ مَقْهُورُونَ، فَكَأَنَّهُمْ لَا اخْتِيَارَ لَهُمْ وَالنَّارُ مُتَصَرِّفٌ فِيهِمْ وَهُمْ كَالْمَتَاعِ الَّذِي يُتَصَرَّفُ فِيهِ.