Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 245

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 245 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ: خِلَافُ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمَعْنَى الْمُسْتَقْبَلِ بِلَفْظِ الْمَاضِي تَنْبِيهًا عَلَى تَحَقُّقِ وُقُوعِهِ، نَحْوَ: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ بِمَعْنَى يَصْعَقُ، فِي الْآيَةِ "فَفَزِعَ" لَا فَصَعِقَ. وَمِثْلُهُ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ بِلَفْظِ اسْمِ الْفَاعِلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ﴾ بِمَعْنَى يَقَعُ، وَنَحْوُهُ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ بِلَفْظِ اسْمِ الْمَفْعُولِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ﴾ بِمَعْنَى يُجْمَعُ. وَهَهُنَا بَحْثٌ وَهُوَ أَنَّ كُلًّا مِنِ اسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِحَسَبِ أَصْلِ الْوَضْعِ، فَيَكُونُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَاقِعًا فِي مَوْقِعِهِ وَارِدًا عَلَى حَسَبِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ، وَالْجَوَابُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا حَقِيقَةٌ فِيمَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ وُقُوعُ الْوَصْفِ. الْمَعْنَى الْمُسْتَقْبَلُ: أَيْ وَكَذَا عَكْسُهُ وَهُوَ أَنْ يُعَبَّرَ عَنِ الْمَعْنَى الْمَاضِي بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ إِحْضَارًا لِلصُّورَةِ الْعَجِيبَةِ، وَإِشَارَةً إِلَى تَجَدُّدِهِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا﴾ أَيْ فَأَثَارَتْ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ أَيْ مَا تَلَتْ. فَصَعِقَ هَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَالصَّوَابُ "فَفَزِعَ"؛ لِأَنَّ لَفْظَ هَذِهِ الْآيَةِ "فَفَزِعَ"، وَالْآيَةُ الَّتِي بِلَفْظِ "فَصَعِقَ" صَدْرُهَا وَنُفِخَ فِي الصُّورِ إِلَخْ، وَقَدْ يُقَالُ: مُرَادُهُ مُجَرَّدُ التَّمْثِيلِ لَا عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلِذَا لَمْ يَقُلْ: نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى. وَمِثْلُهُ الْمِثْلِيَّةُ فِي التَّعْبِيرِ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ بِغَيْرِهِ لَا بِالْمَاضِي، وَبِهِ يُعْلَمُ حِكْمَةُ فَصْلِهِمَا عَمَّا قَبْلَهُمَا. وَهَهُنَا بَحْثٌ هَذَا الْبَحْثُ وَجَوَابُهُ الْآتِي يَأْتِيَانِ فِي الْمَاضِي الْمُعَبَّرِ بِهِ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ، فَمَا وَجْهُ تَخْصِيصِهِمَا بِاسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ؟ فَيَكُونُ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ: قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ أَيْ إِذَا كَانَ يَأْتِي كُلٌّ مِنِ اسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ فَيَكُونُ إِلَخْ. وَارِدًا: أَيْ وَحِينَئِذٍ فَجَعْلُ الْمُصَنِّفِ التَّعْبِيرَ عَنِ الْمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِيِّ بِاسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ لَا يُسَلَّمُ. وَالْجَوَابُ: هَذَا جَوَابٌ بِالْمَنْعِ لِقَوْلِهِ: فَيَكُونُ كُلٌّ مِنْهُمَا قَالَ فِي الْمُطَوَّلِ: قُلْتُ: لَا خِلَافَ فِي أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ فِيمَا لَمْ يَقَعْ كَالْمُسْتَقْبَلِ مَجَازٌ، وَفِيمَا هُوَ وَاقِعٌ كَالْحَالِ حَقِيقَةٌ، وَكَذَا الْمَاضِي عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ، فَتَنْزِيلُ غَيْرِ الْوَاقِعِ مَنْزِلَةَ الْوَاقِعِ وَالتَّعْبِيرُ عَنْهُ بِمَا هُوَ مَوْضُوعٌ لِلْوَاقِعِ يَكُونُ خِلَافَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ، قَالَ عَبْدُ الْحَكِيمِ: وَحَاصِلُهُ: أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ فِيمَا وَقَعَ حَقِيقَةٌ وَفِيمَا لَمْ يَقَعْ مَجَازٌ بِالِاتِّفَاقِ، فَإِذَا اُسْتُعْمِلَا فِيهِ كَانَ اسْتِعْمَالًا فِي غَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ، فَيَكُونُ خِلَافَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ: خِلَافُ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمَعْنَى الْمُسْتَقْبَلِ بِلَفْظِ الْمَاضِي تَنْبِيهًا عَلَى تَحَقُّقِ وُقُوعِهِ، نَحْوَ: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ بِمَعْنَى يَصْعَقُ، فِي الْآيَةِ "فَفَزِعَ" لَا فَصَعِقَ.
States of the subject: Contrary to the apparent requirement is expressing a future meaning using the past tense form, to draw attention to the certainty of its occurrence, such as: 'And the day the Trumpet will be blown, and whoever is in the heavens and whoever is on the earth will be struck with terror' (meaning: will be struck with terror); in the verse it is 'faza'a' (was struck with terror), not 'sa'iqa' (was struck with a swoon).
وَمِثْلُهُ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ بِلَفْظِ اسْمِ الْفَاعِلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ﴾ بِمَعْنَى يَقَعُ، وَنَحْوُهُ التَّعْبِيرُ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ بِلَفْظِ اسْمِ الْمَفْعُولِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ﴾ بِمَعْنَى يُجْمَعُ.
Similar to this is expressing the future using the active participle form, as in His saying, the Exalted: 'And indeed, the Recompense is to occur' (meaning: will occur), and similar to it is expressing the future using the passive participle form, as in His saying, the Exalted: 'That is a Day for which the people will be gathered' (meaning: will be gathered).
وَهَهُنَا بَحْثٌ وَهُوَ أَنَّ كُلًّا مِنِ اسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِحَسَبِ أَصْلِ الْوَضْعِ، فَيَكُونُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَاقِعًا فِي مَوْقِعِهِ وَارِدًا عَلَى حَسَبِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ، وَالْجَوَابُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا حَقِيقَةٌ فِيمَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ وُقُوعُ الْوَصْفِ.
Here there is a point of inquiry, which is that both the active and passive participles may carry a future meaning even if that is not according to their original linguistic designation; thus, each of them would be used in its proper place, occurring according to the apparent requirement, and the answer is that each of them is literal in that in which the occurrence of the attribute is realized.

…8 more translated lines, 13 more verbs and 69 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 72 nouns)