Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 239

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 239 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. وَجْهُ حُسْنِ الِالْتِفَاتِ: أَحْسَنُ تَطْرِيَةً، أَيْ تَجْدِيدًا أَوْ إِحْدَاثًا مِنْ طَرَيْتُ الثَّوْبَ لِنَشَاطِ السَّامِعِ، وَكَانَ أَكْثَرَ إِيقَاظًا لِلْإِصْغَاءِ إِلَيْهِ، أَيْ إِلَى ذَلِكَ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ جَدِيدٍ لَذَّةً، وَهَذَا وَجْهُ حُسْنِ الِالْتِفَاتِ عَلَى الْإِطْلَاقِ. وَقَدْ تَخْتَصُّ مَوَاقِعُهُ بِلَطَائِفَ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ الْعَامِّ كَمَا فِي سُورَةِ الْفَاتِحَةِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا ذَكَرَ الْحَقِيقَ بِالْحَمْدِ عَنْ قَلْبٍ حَاضِرٍ يَجِدُ ذَلِكَ الْعَبْدُ مِنْ نَفْسِهِ مُحَرِّكًا لِلْإِقْبَالِ عَلَيْهِ، وَكُلَّمَا أُجْرِيَ عَلَيْهِ صِفَةٌ مِنْ تِلْكَ الصِّفَاتِ الْعِظَامِ قَوِيَ ذَلِكَ الْمُحَرِّكُ إِلَى أَنْ يَؤُولَ الْأَمْرُ إِلَى خَاتِمَتِهَا أَيْ خَاتِمَةِ تِلْكَ الصِّفَاتِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، الْمُفِيدَةِ أَنَّهُ أَيْ ذَلِكَ الْحَقِيقَ بِالْحَمْدِ مَالِكُ الْأَمْرِ كُلِّهِ فِي يَوْمِ الْجَزَاءِ؛ لِأَنَّهُ أُضِيفَ مَالِكٌ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ عَلَى طَرِيقِ الِاتِّسَاعِ وَالْمَعْنَى عَلَى الظَّرْفِيَّةِ أَيْ مَالِكٌ فِي يَوْمِ الدِّينِ. أَحْسَنُ تَطْرِيَةً هَذِهِ الْفَائِدَةُ فِي النَّقْلِ الْحَقِيقِيِّ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ فِي غَايَةِ الظُّهُورِ وَكَذَا فِي النَّقْلِ التَّقْدِيرِيِّ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ السَّكَّاكِيِّ تُوجَدُ هَذِهِ الْفَائِدَةُ، فَإِنَّهُ إِذَا سَمِعَ خِلَافَ مَا يَتَرَقَّبُهُ مِنَ الْأُسْلُوبِ كَانَ لَهُ زِيَادَةُ نَشَاطٍ وَوُفُورُ رَغْبَةٍ فِي الْإِصْغَاءِ إِلَى الْكَلَامِ. مِنْ طَرَيْتُ الثَّوْبَ: إِذَا عَمِلْتَ بِهِ عَمَلًا صَارَ كَأَنَّهُ جَدِيدٌ فَقَوْلُهُ: "تَجْدِيدًا" بَيَانٌ لِلْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ. وَقَوْلُهُ: "إِحْدَاثًا" بَيَانٌ لِلْمُرَادِ، فَإِنَّهُ إِحْدَاثُ هَيْئَةٍ أُخْرَى لَازِمٌ لِتَجْدِيدِ الثَّوْبِ. وَقَدْ تَخْتَصُّ: قَالَ الشَّارِحُ فِي "الْمُطَوَّلِ": أَيْ قَدْ يَكُونُ لِكُلِّ الْتِفَاتٍ سِوَى هَذَا الْوَجْهِ الْعَامِّ لَطِيفَةٌ وَوَجْهٌ مُخْتَصٌّ بِهِ بِحَسَبِ مُنَاسَبَةِ الْمَقَامِ فَيَظْهَرُ أَنَّ "قَدْ" حِينَئِذٍ لِلتَّحْقِيقِ لَا لِلتَّقْلِيلِ. وَقَالَ الْعِصَامُ فِي تَفْسِيرِهِ أَيْ قَدْ يَخْتَصُّ بَعْضُ مَوَاقِعِهِ بِبَعْضِ اللَّطَائِفِ، لَا أَنَّهُ يَخْتَصُّ كُلُّ الْتِفَاتٍ بِلَطِيفَةٍ سِوَى هَذَا الْوَجْهِ الْعَامِّ كَمَا فَسَّرَ بِهِ الشَّارِحُ، وَإِلَّا لَأَوْجَبَ ذَلِكَ أَنْ لَا يُكْتَفَى فِي الْتِفَاتٍ بِالنُّكْتَةِ الْعَامَّةِ وَالْجَوَابُ الْحَسَنُ عِنْدِي: أَنَّ مُرَادَ الشَّارِحِ بِقَوْلِهِ: "بِكُلِّ الْتِفَاتٍ" الْأَقْسَامُ السِّتَّةُ الْمَذْكُورَةُ سَابِقًا لَا كُلُّ جُزْئِيٍّ مِنْ جُزْئِيَّاتِ الِالْتِفَاتِ، فَيَكُونُ لَفْظُ "قَدْ" لِلتَّقْلِيلِ لَا لِلتَّحْقِيقِ، فَلَا يَقَعُ إِشْكَالُ الْعِصَامِ عَلَيْهِ، فَتَأَمَّلْ. الْحَقِيقُ الْمُسْتَحَقُّ لِلْحَمْدِ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى تِلْكَ الصِّفَاتُ: أَيْ رَبُّ الْعَالَمِينَ إِلَى مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. طَرِيقُ الِاتِّسَاعِ أَيْ حَيْثُ أُجْرِيَ الظَّرْفُ مَجْرَى الْمَفْعُولِ بِهِ، فَأُضِيفَ إِلَيْهِ اسْمُ الْفَاعِلِ كَمَا فِي قَوْلِهِ: وَيَوْمًا شَهِدْنَاهُ سَلِيمًا وَعَامِرًا. مَالِكٌ: وَلَعَلَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى جَعْلِ الْإِضَافَةِ مَجَازًا عَقْلِيًّا، فَإِنَّ الزَّمَانَ وَمَا فِيهِ مَمْلُوكٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَبِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ، فَإِضَافَةُ الْمَالِكِ إِلَى الْيَوْمِ نِسْبَةٌ إِلَى مَا هُوَ لَهُ، وَإِنْ أُرِيدَ بِيَوْمِ الدِّينِ الْيَوْمُ بِمَا فِيهِ كَانَ الْمَجَازُ فِي الظَّرْفِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ.
States of the predicate-subject.
وَجْهُ حُسْنِ الِالْتِفَاتِ: أَحْسَنُ تَطْرِيَةً، أَيْ تَجْدِيدًا أَوْ إِحْدَاثًا مِنْ طَرَيْتُ الثَّوْبَ لِنَشَاطِ السَّامِعِ، وَكَانَ أَكْثَرَ إِيقَاظًا لِلْإِصْغَاءِ إِلَيْهِ، أَيْ إِلَى ذَلِكَ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ جَدِيدٍ لَذَّةً، وَهَذَا وَجْهُ حُسْنِ الِالْتِفَاتِ عَلَى الْإِطْلَاقِ.
The aspect of the beauty of shift (iltifat) is that it is a better refreshment—meaning a renewal or an origination, derived from the phrase 'I refreshed the garment'—for the listener's vigor, and it is more awakening for listening to it, meaning to that speech; because every new thing has a pleasure, and this is the aspect of the beauty of shift in an absolute sense.
وَقَدْ تَخْتَصُّ مَوَاقِعُهُ بِلَطَائِفَ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ الْعَامِّ كَمَا فِي سُورَةِ الْفَاتِحَةِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا ذَكَرَ الْحَقِيقَ بِالْحَمْدِ عَنْ قَلْبٍ حَاضِرٍ يَجِدُ ذَلِكَ الْعَبْدُ مِنْ نَفْسِهِ مُحَرِّكًا لِلْإِقْبَالِ عَلَيْهِ، وَكُلَّمَا أُجْرِيَ عَلَيْهِ صِفَةٌ مِنْ تِلْكَ الصِّفَاتِ الْعِظَامِ قَوِيَ ذَلِكَ الْمُحَرِّكُ إِلَى أَنْ يَؤُولَ الْأَمْرُ إِلَى خَاتِمَتِهَا أَيْ خَاتِمَةِ تِلْكَ الصِّفَاتِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، الْمُفِيدَةِ أَنَّهُ أَيْ ذَلِكَ الْحَقِيقَ بِالْحَمْدِ مَالِكُ الْأَمْرِ كُلِّهِ فِي يَوْمِ الْجَزَاءِ؛ لِأَنَّهُ أُضِيفَ مَالِكٌ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ عَلَى طَرِيقِ الِاتِّسَاعِ وَالْمَعْنَى عَلَى الظَّرْفِيَّةِ أَيْ مَالِكٌ فِي يَوْمِ الدِّينِ.
Its instances may be distinguished by subtleties other than this general aspect, as in Surah Al-Fatihah; for when the servant mentions the One worthy of praise with a present heart, that servant finds within himself a motivator to turn toward Him, and whenever a quality from those great qualities is attributed to Him, that motivator strengthens until the matter reaches its conclusion, meaning the conclusion of those qualities, 'Master of the Day of Judgment,' which conveys that He—meaning that One worthy of praise—is the master of the entire matter on the Day of Recompense; because 'Master' (Malik) was annexed to 'the Day of Judgment' by way of extension (ittisa'), and the meaning is based on adverbiality, meaning Master on the Day of Judgment.

…8 more translated lines, 23 more verbs and 89 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 92 nouns)