Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 237
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَمَعْنَى طَرُوبٌ فِي الْحِسَانِ أَنَّ لَهُ طَرَبًا فِي طَلَبِ الْحِسَانِ وَنَشَاطًا فِي مُرَاوَدَتِهَا، مُطَالَبَتُهَا بِالْوِصَالِ بَعِيدَ الشَّبَابِ تَصْغِيرُ "بَعْدُ" لِلْقُرْبِ أَيْ حِينَ وَلَّى الشَّبَابُ وَكَادَ يَنْصَرِمُ، عَصْرٌ ظَرْفٌ لِطَرُوبٍ أَوْ لِـ"طَحَا" يَخْتَتِمُ أَيْ بِالْكُلِّيَّةِ حِينَ، بَدَلٌ مِنْ بَعِيدٍ مُضَافٌ إِلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ أَعْنِي قَوْلَهُ حَانَ أَيْ قَرُبَ مَشِيبٌ: يُكَلِّفُنِي لَيْلَى فِيهِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْخِطَابِ فِي "بِكَ" إِلَى التَّكَلُّمِ، وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ يُكَلِّفُكَ، وَفَاعِلُ "يُكَلِّفُنِي" ضَمِيرٌ لِأَنَّ يَاءَ يُكَلِّفُنِي لِلْمُتَكَلِّمِ لِلْقَلْبِ، وَ"لَيْلَى" مَفْعُولُهُ الثَّانِي، وَالْمَعْنَى يُطَالِبُنِي الْقَلْبُ بِوَصْلِ لَيْلَى، وَرُوِيَ "تُكَلِّفُنِي" بِالتَّاءِ الْفَوْقَانِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْنَدٌ إِلَى "لَيْلَى"، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ أَيْ شَدَائِدُ فِرَاقِهَا، أَوْ عَلَى أَنَّهُ خِطَابٌ لِلْقَلْبِ فَيَكُونُ الْتِفَاتًا آخَرَ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ، وَقَدْ شَطَّ أَيْ بَعُدَ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مِنْ لَيْلَى أَيْ لَيْلَى فَاعِلٌ لَهُ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ الْيَاءُ وَلِيُّهَا، أَيْ قُرْبُهَا وَعَادَتْ عَوَادٍ بَيْنَنَا وَخُطُوبٌ، قَالَ الْمَرْزُوقِيُّ: "عَادَتْ" يَجُوزُ. أَيَّامَ وَلِيُّهَا أَنَّ لَهُ طَرَبًا إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى تَعَلُّقِ "فِي الْحِسَانِ" بِطَرُوبٍ. مَفْعُولُهُ الثَّانِي: أَيْ بِتَقْدِيرِ الْبَاءِ، وَالْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ الْيَاءُ، وَإِنَّمَا قُلْنَا: بِتَقْدِيرِ الْبَاءِ؛ لِأَنَّ "كَلَّفَ" لَا يَتَعَدَّى لِلْمَفْعُولِ الثَّانِي بِنَفْسِهِ بَلْ بِالْبَاءِ، وَيُقَالُ: كَلَّفْتُ زَيْدًا بِكَذَا، وَإِلَى تَقْدِيرِهَا يُشِيرُ قَوْلُ الشَّارِحِ: وَالْمَعْنَى يُطَالِبُنِي الْقَلْبُ بِوَصْلِ لَيْلَى. وَرُوِيَ وَعَلَيْهِ فَالِالْتِفَاتُ حَاصِلٌ أَيْضًا مِنَ الْخِطَابِ إِلَى التَّكَلُّمِ؛ إِذْ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ تُكَلِّفُكِ لَيْلَى، وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَالتَّكْلِيفُ بِمَعْنَى التَّحْمِيلِ. وَقَالَ الْعِصَامُ الْأَنْسَبُ حِينَئِذٍ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ "تُكَلِّفُنِي" وَ"شَطَّ" تَنَازُعٌ فِي قَوْلِهِ: "وَلِيُّهَا"، وَيَكُونُ الْمَعْنَى تُكَلِّفُنِي لَيْلَى - أَيْ حُبُّهَا الْمُفْرِطُ وَلِيُّهَا يَعْنِي قُرْبَهَا أَيْ فَيَكُونُ "وَلِيُّهَا" مَفْعُولًا ثَانِيًا لِتُكَلِّفُنِي وَفَاعِلًا لِقَوْلِهِ: "شَطَّ"، فَلَا حَاجَةَ إِلَى تَقْدِيرِ الْمَفْعُولِ. شَدَائِدُ فِرَاقِهَا [ أَيْ إِنَّهَا تَحْمِلُهُ الشَّدَائِدَ الْمُتَرَتِّبَةَ عَلَى فِرَاقِهَا. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِرَاقُهَا خِطَابًا لِلنَّفْسِ كَمَا فِي "بِكَ" فَلَا يَكُونُ الْتِفَاتًا آخَرَ أَوْ عَلَى أَنَّهُ وَالْمَفْعُولُ عَلَى هَذَا أَيْضًا "لَيْلَى" أَيْ وَصْلُ لَيْلَى، وَالتَّكْلِيفُ عَلَى هَذَا الثَّالِثِ بِمَعْنَى الطَّلَبِ. الْتِفَاتًا آخَرَ أَيْ غَيْرَ الْمُقَرَّرِ أَوَّلًا، فَيَكُونُ فِي الْبَيْتِ عَلَى هَذَا الِاحْتِمَالِ الْأَخِيرِ الْتِفَاتَانِ ... وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ عَلَى رِوَايَةِ يُكَلِّفُنِي بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا الْتِفَاتٌ وَاحِدٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَالسَّكَّاكِيِّ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى التَّكَلُّمِ وَكَذَا عَلَى رِوَايَةِ تُكَلِّفُنِي بِالتَّاءِ الْفَوْقِيَّةِ إِنْ جُعِلَ الْفَاعِلُ لَيْلَى، وَأَمَّا إِنْ جُعِلَ الْفَاعِلُ ضَمِيرَ الْقَلْبِ كَانَ فِيهِ الْتِفَاتَانِ بِاتِّفَاقِ الْجُمْهُورِ وَالسَّكَّاكِيِّ: أَحَدُهُمَا فِي الْكَافِ فِي "بِكَ" مَعَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ فِي "تُكَلِّفُنِي"، وَثَانِيهِمَا: فِي "الْقَلْبِ" مَعَ فَاعِلِ "تُكَلِّفُنِي" الْمُقَدَّرِ بِـ "أَنْتَ" يَا قَلْبُ. مِنَ الْغَيْبَةِ أَيْ لِأَنَّهُ عَبَّرَ أَوَّلًا عَنِ الْقَلْبِ بِطَرِيقِ الْغَيْبَةِ حَيْثُ عَبَّرَ عَنْهُ بِالِاسْمِ الظَّاهِرِ، وَثَانِيًا بِطَرِيقِ الْخِطَابِ حَيْثُ عَبَّرَ "بِـ تُكَلِّفُنِي" أَيْ أَنْتَ يَا قَلْبُ، وَهَذَا غَيْرُ الِالْتِفَاتِ السَّابِقِ مِنَ الْخِطَابِ فِي "بِكَ" إِلَى التَّكَلُّمِ فِي "يُكَلِّفُنِي" عَوَادٍ: جَمْعُ عَادِيَةٍ وَهِيَ مَا يَصْرِفُكَ عَنِ الشَّيْءِ وَيَشْغَلُكَ، عَلَى مَا فِي "الْقَامُوسِ". خُطُوبٌ: جَمْعُ خَطْبٍ هُوَ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ.
Line-by-line translation · المعاني
- أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَمَعْنَى طَرُوبٌ فِي الْحِسَانِ أَنَّ لَهُ طَرَبًا فِي طَلَبِ الْحِسَانِ وَنَشَاطًا فِي مُرَاوَدَتِهَا، مُطَالَبَتُهَا بِالْوِصَالِ بَعِيدَ الشَّبَابِ تَصْغِيرُ "بَعْدُ" لِلْقُرْبِ أَيْ حِينَ وَلَّى الشَّبَابُ وَكَادَ يَنْصَرِمُ، عَصْرٌ ظَرْفٌ لِطَرُوبٍ أَوْ لِـ"طَحَا" يَخْتَتِمُ أَيْ بِالْكُلِّيَّةِ حِينَ، بَدَلٌ مِنْ بَعِيدٍ مُضَافٌ إِلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ أَعْنِي قَوْلَهُ حَانَ أَيْ قَرُبَ مَشِيبٌ:
- The states of the predicate-to (musnad ilayhi), and the meaning of 'tarub' (passionate) among the beautiful women is that he has passion in seeking the beautiful women and vigor in courting them, demanding union with them after youth; 'ba'id' is a diminutive of 'ba'd' (after) to denote proximity, meaning when youth has turned away and is about to end; 'asr' (era) is an adverbial of time for 'tarub' or for 'taha'; 'yakhtatim' means completely when; it is a substitute for 'ba'id' added to the verbal sentence, I mean his saying 'hana', meaning old age has drawn near.
- يُكَلِّفُنِي لَيْلَى فِيهِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْخِطَابِ فِي "بِكَ" إِلَى التَّكَلُّمِ، وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ يُكَلِّفُكَ، وَفَاعِلُ "يُكَلِّفُنِي" ضَمِيرٌ لِأَنَّ يَاءَ يُكَلِّفُنِي لِلْمُتَكَلِّمِ لِلْقَلْبِ، وَ"لَيْلَى" مَفْعُولُهُ الثَّانِي، وَالْمَعْنَى يُطَالِبُنِي الْقَلْبُ بِوَصْلِ لَيْلَى، وَرُوِيَ "تُكَلِّفُنِي" بِالتَّاءِ الْفَوْقَانِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْنَدٌ إِلَى "لَيْلَى"، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ أَيْ شَدَائِدُ فِرَاقِهَا، أَوْ عَلَى أَنَّهُ خِطَابٌ لِلْقَلْبِ فَيَكُونُ الْتِفَاتًا آخَرَ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ، وَقَدْ شَطَّ أَيْ بَعُدَ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مِنْ لَيْلَى أَيْ لَيْلَى فَاعِلٌ لَهُ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ الْيَاءُ وَلِيُّهَا، أَيْ قُرْبُهَا وَعَادَتْ عَوَادٍ بَيْنَنَا وَخُطُوبٌ، قَالَ الْمَرْزُوقِيُّ: "عَادَتْ" يَجُوزُ.
- In 'yukallifuni Layla' there is a shift (iltifat) from the address in 'bika' to the first person, whereas the requirement of the apparent meaning would be 'yukallifuka'; the subject of 'yukallifuni' is a pronoun because the 'ya' in 'yukallifuni' is for the first person, referring to the heart, and 'Layla' is its second object, and the meaning is 'the heart demands of me union with Layla'; it is also narrated as 'tukallifuni' with the ta, on the basis that it is attributed to 'Layla', and the second object is omitted, meaning the hardships of her separation, or on the basis that it is an address to the heart, which would be another shift from the third person to the second person; 'wa qad shatta', meaning it has become distant, is a circumstantial clause from 'Layla', meaning 'Layla' is its subject, while the first is the 'ya', and 'waliyyuha' means her proximity, and 'adat 'awadin baynana wa khutub' (obstacles and calamities have returned between us); Al-Marzuqi said: 'adat' is permissible.
- أَيَّامَ وَلِيُّهَا أَنَّ لَهُ طَرَبًا إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى تَعَلُّقِ "فِي الْحِسَانِ" بِطَرُوبٍ.
- The phrase 'ayyama waliyyuha anna lahu taraban etc.' contains an indication that 'fi al-hisan' is connected to 'tarub'.
…7 more translated lines, 22 more verbs and 61 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (25 verbs · 64 nouns)
- وَلَّى — to turn away
- كَادَ — to be on the verge of
- انْصَرَمَ — to pass away
- أَحْوَال — states
- مُسْنَد — predicate
- مَعْنَى — meaning