Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 236

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. مِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ التَّكَلُّمِ إِلَى الْخِطَابِ: ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (يس: ٢٢). وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ "أَرْجِعُ"، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُرَادَ "مَا لَكُمْ لَا تَعْبُدُونَ" لَكِنْ لَمَّا عَبَّرَ عَنْهُمْ بِطَرِيقِ التَّكَلُّمِ كَانَ مُقْتَضَى ظَاهِرِ السُّوقِ إِجْرَاءَ بَاقِي الْكَلَامِ عَلَى ذَلِكَ الطَّرِيقِ، فَعَدَلَ عَنْهُ إِلَى طَرِيقِ الْخِطَابِ، فَيَكُونُ الْتِفَاتًا عَلَى الْمَذْهَبَيْنِ، وَمِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ التَّكَلُّمِ إِلَى الْغَيْبَةِ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (الْكَوْثَر: ١، ٢). وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ "لَنَا". وَمِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى التَّكَلُّمِ، قَوْلُ الشَّاعِرِ: طَحَا بِكَ قَلْبٌ فِي الْحِسَانِ طَرُوبٌ. وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ إِلَخْ حَاصِلُهُ: أَنَّ الشَّارِحَ ذَكَرَ قَوْلَيْنِ فِي تَقْرِيرِ الِالْتِفَاتِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: الْأَوَّلُ أَنَّ الضَّمِيرَيْنِ لِلْمُتَكَلِّمِ، وَلَكِنَّهُ عَبَّرَ ثَانِيًا عَنِ الذَّاتِ الْمُتَكَلِّمَةِ بِضَمِيرِ الْمُخَاطَبِينَ، فَفِيهِ الْتِفَاتٌ وَمُقْتَضَى الظَّاهِرِ "أَرْجِعُ"، وَحَاصِلُ الْقَوْلِ الثَّانِي: أَنَّ الضَّمِيرَيْنِ لِلْمُخَاطَبِينَ، فَكَانَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ أَنْ يُقَالَ: "وَمَا لَكُمْ لَا تَعْبُدُونَ الَّذِي فَطَرَكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"، فَعَدَلَ عَنْ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ فِي الْأَوَّلِ وَأَوْقَعَ ضَمِيرَ التَّكَلُّمِ مَوْضِعَ ضَمِيرِ خِطَابٍ، ثُمَّ عَبَّرَ بَعْدَ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ بِضَمِيرِ الْخِطَابِ، فَقَدِ اتَّحَدَ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ وَاخْتَلَفَتِ الْعِبَارَةُ، فَعَبَّرَ أَوَّلًا بِطَرِيقِ التَّكَلُّمِ، ثُمَّ عَبَّرَ ثَانِيًا بِطَرِيقِ الْخِطَابِ وَهَذَا الْتِفَاتٌ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ التَّحْقِيقُ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ: ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ تَعْرِيضٌ بِالْمُخَاطَبِينَ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ وَعْظُهُمْ وَزَجْرُهُمْ عَلَى عَدَمِ الْإِيمَانِ، فَهُمُ الْمَقْصُودُونَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ، وَعَلَى هَذَا التَّحْقِيقِ مُقْتَضَى قَوْلِهِ: "وَمَالِي" الْتِفَاتٌ عَلَى مَذْهَبِ السَّكَّاكِيِّ فَقَطْ؛ لِأَنَّهُ تَعْبِيرٌ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ، وَفِي قَوْلِهِ: "وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" الْتِفَاتٌ عَلَى الْمَذْهَبَيْنِ كَذَا قِيلَ. مَا لَكُمْ إِلَخْ لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ حَبِيبٌ النَّجَّارُ وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، فَالْعِبَادَةُ حَاصِلَةٌ مِنْهُ بِالْفِعْلِ، إِلَّا أَنَّهُ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ الْمُخَاطَبِينَ، فَنَسَبَ تَرْكَ الْعِبَادَةِ إِلَى نَفْسِهِ تَعْرِيضًا بِالْمُخَاطَبِينَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ لَهُمْ إِلَّا مَا يُرِيدُ لِنَفْسِهِ، وَهُوَ مِنَ الْمُلَاطَفَةِ فِي الْخِطَابِ. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ قَدْ كَثُرَ فِي الْوَاحِدِ مِنَ الْمُتَكَلِّمِ لَفْظُ الْجَمْعِ تَعْظِيمًا لَهُ لِعَدِّهِمُ الْمُعَظَّمَ كَالْجَمَاعَةِ، وَلَمْ يَجِئْ ذَلِكَ لِلْغَائِبِ وَالْمُخَاطَبِ فِي الْكَلَامِ الْقَدِيمِ إِنَّمَا هُوَ اسْتِعْمَالُ الْمُوَلَّدِينَ تَعْظِيمًا لِلْمُخَاطَبِ وَتَوَاضُعًا لِلْمُتَكَلِّمِ. الْكَوْثَرُ: أَيِ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ أَوْ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، كَذَا قَالُوا. لِرَبِّكَ: مِنْ فَوَائِدِ الِالْتِفَاتِ فِي الْآيَاتِ أَنَّ لَفْظَ "الرَّبِّ" فِيهِ حَثًّا عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ؛ لِأَنَّ مَنْ يَرْبِيكَ يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ. لَنَا: لِأَنَّ "أَعْطَيْنَاكَ" تَكَلُّمٌ، وَقَوْلُهُ: "لِرَبِّكَ" غَيْبَةٌ؛ لِأَنَّ الِاسْمَ الظَّاهِرَ مِنْ قَبِيلِ الْغَيْبَةِ كَمَا مَرَّ. طَرُوبٌ صِفَةٌ لِلْقَلْبِ، وَالطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَرِي الْإِنْسَانَ لِشِدَّةِ سُرُورٍ أَوْ حُزْنٍ.