Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 227

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. بِقَوْلِهِ: لِيَتَمَكَّنَ مَا يَعْقُبُهُ أَيْ يَعْقُبُ ذَلِكَ الضَّمِيرَ، أَيْ يَجِيءُ عَلَى عَقِبِهِ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ؛ لَفْظُ "عَلَى" لِشِدَّةِ اللُّصُوقِ. لِأَنَّهُ أَيِ السَّامِعَ إِذَا لَمْ يَفْهَمْ مِنْهُ أَيْ مِنَ الضَّمِيرِ مَعْنًى انْتَظَرَهُ أَيِ انْتَظَرَ السَّامِعُ مَا يَعْقُبُ الضَّمِيرَ؛ لِيَفْهَمَ مِنْهُ مَعْنًى فَيَتَمَكَّنَ بَعْدَ وُرُودِهِ فَضْلَ تَمَكُّنٍ؛ لِأَنَّ الْمَحْصُولَ بَعْدَ الطَّلَبِ أَعَزُّ مِنْ تَمَكُّنٍ فَاضِلٍ زَائِدٍ الْمُنْسَاقِ بِلَا تَعَبٍ. وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا لَا يَحْسُنُ فِي "بَابِ نِعْمَ"؛ لِأَنَّ السَّامِعَ مَا لَمْ يَسْمَعِ الْمُفَسِّرَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ فِيهِ ضَمِيرًا، فَلَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الشَّوْقُ وَالِانْتِظَارُ، وَقَدْ يُعْكَسُ أَيْ فِي نِعْمَ وَضْعُ الْمُضْمَرِ مَوْضِعَ الْمُظْهَرِ أَيْ يُوضَعُ الْمُظْهَرُ مَوْضِعَ الْمُضْمَرِ، فَإِنْ كَانَ الْمُظْهَرُ الَّذِي وُضِعَ مَوْضِعَ الْمُضْمَرِ اسْمَ إِشَارَةٍ، فَلِكَمَالِ الْعِنَايَةِ بِتَمْيِيزِهِ، أَيْ تَمْيِيزِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. لِيَتَمَكَّنَ إِنْ قُلْتَ هَذَا التَّمَكُّنُ الْحَاصِلُ فِي ضَمِيرِ الشَّأْنِ يَحْصُلُ بِقَوْلِكَ: "الشَّأْنُ زَيْدٌ عَالِمٌ" أَيْضًا مِنْ غَيْرِ الْتِزَامِ خِلَافِ الظَّاهِرِ، فَلَا يَخْتَصُّ الْإِضْمَارُ بِالتَّشَوُّقِ؟ قُلْتُ: هَذَا مَمْنُوعٌ؛ إِذِ السَّامِعُ مَتَى سَمِعَ الِاسْمَ الْمُظْهَرَ فَهِمَ مِنْهُ مَدْلُولَهُ وَلَوْ إِجْمَالًا، بِخِلَافِ الضَّمِيرِ الْغَائِبِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ إِلَّا أَنَّ لَهُ مَرْجِعًا فِي ذِهْنِ الْمُتَكَلِّمِ، وَأَمَّا إِنَّ ذَلِكَ الْمَرْجِعَ مَا هُوَ فَلَا يُفْهَمُ مِنْ نَفْسِ ذَلِكَ الضَّمِيرِ بِحَسَبِ الْوَضْعِ، فَلَمْ يَشْتَدَّ الْإِبْهَامُ فِي الِاسْمِ الْمُظْهَرِ مِثْلَ الضَّمِيرِ، فَلَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ التَّشَوُّقُ. أَعَزُّ وَجْهُ الْأَعَزِّيَّةِ أَنَّ فِيهِ أَمْرَيْنِ لَذَّةَ الْعِلْمِ، وَدَفْعَ أَلَمِ الشَّوْقِ بِخِلَافِ الْمُنْسَاقِ بِلَا تَعَبٍ؛ فَإِنَّ فِيهِ الْأَوَّلَ فَقَطْ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ اللَّذَّةَ الْمُشْتَمِلَةَ عَلَى دَفْعِ الْأَلَمِ أَعْلَى مِنَ اللَّذَّةِ الْمَوْجُودَةِ بِدُونِهِ. أَنَّ هَذَا: أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ السَّامِعَ إِذَا لَمْ يَفْهَمْ مِنْهُ مَعْنًى انْتَظَرَهُ. لَا يَحْسُنُ إِلَخْ أَيِ التَّعْلِيلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمَاتِنُ لِوَضْعِ الْمُضْمَرِ مَوْضِعَ الْمُظْهَرِ لَا يَحْسُنُ فِي بَابِ نِعْمَ؛ لِأَنَّ السَّامِعَ مَا لَمْ يَسْمَعِ الْمُفَسِّرَ لَا يَعْلَمُ بِمُجَرَّدِ سَمَاعِ نِعْمَ أَنَّ فِيهِ ضَمِيرًا، فَلَا يَتَشَوَّقُ وَلَا يَنْتَظِرُ لِمَرْجِعِهِ، فَالْتَّعْلِيلُ الْمَذْكُورُ إِنَّمَا يَحْسُنُ فِي ضَمِيرِ الشَّأْنِ فَقَطْ لَكِنْ لَا مُطْلَقًا، بَلْ إِذَا كَانَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ بَارِزًا مِثْلَ: هُوَ زَيْدٌ عَالِمٌ، أَمَّا إِذَا كَانَ مُسْتَتِرًا نَحْوَ كَانَ زَيْدٌ قَائِمٌ فَحَالُهُ كَحَالِ بَابِ نِعْمَ فِي عَدَمِ التَّشَوُّقِ وَالِانْتِظَارِ، فَلَا يَحْسُنُ التَّعْلِيلُ فِيهِ أَيْضًا، تَأَمَّلْ. وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ سَمَاعِ الْفِعْلِ تَنْتَظِرُ النَّفْسُ لِلْفَاعِلِ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لِكُلِّ فِعْلٍ مِنْ فَاعِلٍ، لَكِنَّهُمْ لَمْ يَعْتَدُّوا بِهَذَا الِانْتِظَارِ؛ لِعَدَمِ تَمَامِهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ النَّفْسَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مَجِيئِهِ، وَكَانَ الِانْتِظَارُ التَّامُّ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ إِذَا وُجِدَ مَحَلُّ مَا يُنْتَظَرُ، وَلَمْ يَجِئْ كَمَا فِي ضَمِيرِ الشَّأْنِ، فَإِنَّ حَقَّ الضَّمِيرِ أَنْ يَتَقَدَّمَ مَرْجِعُهُ وَلَوْ تَقْدِيرًا، فَإِذَا وُجِدَ مَحَلُّهُ وَلَمْ يُوجَدْ يَتَحَقَّقُ الِانْتِظَارُ التَّامُّ حِينَئِذٍ. لَمْ يَعْلَمْ: اعْتَرَضَ عَلَيْهِ الْفَاضِلُ اللَّاهُورِيُّ وَالْفَاضِلُ الْجَلَبِيُّ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ مِنَ التَّمَكُّنِ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ مَا يَعْقُبُهُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِالضَّمِيرِ لَا يَنْحَصِرُ فِي سَمَاعِ الْمُفَسِّرِ؛ لِجَوَازِ عِلْمِهِ بِقَرِينَةٍ أُخْرَى، فَيَتَحَقَّقُ الشَّوْقُ وَالِانْتِظَارُ، وَلَعَلَّهُ لِذَلِكَ لَمْ يَقُلِ الشَّارِحُ: لَا يَصِحُّ فِي بَابِ نِعْمَ. فَلَا يَتَحَقَّقُ فَلَا يَكُونُ تَعْلِيلُ وَضْعِ الْمُضْمَرِ مَوْضِعَ الْمُظْهَرِ فِي بَابِ نِعْمَ بِمَا ذَكَرَهُ سَدِيدًا. فَلِكَمَالِ الْعِنَايَةِ أَيْ فَلِأَجْلِ إِفَادَةِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ اعْتَنَى بِتَمْيِيزِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ اعْتِنَاءً كَامِلًا حَيْثُ أَبْرَزَهُ فِي مَعْرِضِ الْمَحْسُوسِ.