Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 221

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. شَامِلٌ لِذَاكَ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُخَصَّصَ التَّأْخِيرُ بِمَا إِذَا لَمْ تَدْخُلِ الْأَدَاةُ عَلَى فِعْلٍ عَامِلٍ فِي "كُلِّ". تَأْخِيرُ كُلٍّ عَنْ أَدَاةِ النَّفْيِ عَلَى مَا يَشْعُرُ بِهِ الْمِثَالُ وَالْمَعْمُولُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا أَوْ مَفْعُولًا أَوْ تَأْكِيدًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، نَحْوُ: مَا جَاءَنِي الْقَوْمُ كُلُّهُمْ فِي تَأْكِيدِ الْفَاعِلِ، أَوْ مَا جَاءَنِي كُلُّ الْقَوْمِ فِي الْفَاعِلِ، وَقَدَّمَ مِثَالَ التَّأْكِيدِ عَلَى الْفَاعِلِ؛ لِأَنَّ "كُلًّا" أَصْلٌ فِيهِ، أَوْ لَمْ آخُذْ كُلَّ الدَّرَاهِمِ فِي الْمَفْعُولِ الْمُتَأَخِّرِ، أَوْ كُلُّ الدَّرَاهِمِ لَمْ آخُذْ فِي الْمَفْعُولِ الْمُتَقَدِّمِ، وَكَذَا لَمْ آخُذِ الدَّرَاهِمَ كُلَّهَا، أَوِ الدَّرَاهِمُ كُلُّهَا لَمْ آخُذْ فَفِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ تَوَجَّهَ النَّفْيُ إِلَى الشُّمُولِ خَاصَّةً لَا إِلَى أَصْلِ الْفِعْلِ وَأَفَادَ. حَلُّ مَعْنًى لَا حَلُّ إِعْرَابٍ. شَامِلٌ لِذَاكَ: [أَيْ لِجَعْلِ "كُلِّ" مَعْمُولَةً لِلنَّفْيِ] لِأَنَّ تَأْخِيرَهَا عَنْ أَدَاةِ النَّفْيِ صَادِقٌ بِأَنْ تَكُونَ مَعْمُولَةً لِلْفِعْلِ الْمَنْفِيِّ أَوْ لَا، فَالْأَوَّلُ نَحْوُ مَا أَخَذْتُ كُلَّ الدَّرَاهِمِ، وَالثَّانِي نَحْوُ مَا كُلُّ مُتَمَنِّي الْمَرْءِ حَاصِلٌ بِالرَّفْعِ عَلَى كَوْنِ "مَا" تَمِيمِيَّةً. [الدَّسُوقِيُّ بِتَغْيِيرٍ يَسِيرٍ: ١٤٠/١] اللَّهُمَّ جَوَابٌ عَنِ الِاعْتِرَاضِ الْوَارِدِ عَلَى الْعَطْفِ بِتَخْصِيصِ التَّأْخِيرِ الْمَذْكُورِ سَابِقًا، وَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ يَصِحُّ عَطْفُ "أَوْ مَعْمُولَةً" عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ "دَاخِلَةٍ" وَ"أُخِّرَتْ". بِمَا إِذَا أَيْ وَالْمَعْنَى بِأَنْ أُخِّرَتْ لَفْظَةُ "كُلِّ" عَنِ أَدَاةِ النَّفْيِ الْغَيْرِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْفِعْلِ الْعَامِلِ فِيهَا، أَوْ جُعِلَتْ مَعْمُولَةً لِلْفِعْلِ الْمَنْفِيِّ هَذَا عَلَى تَقْدِيرِ عَطْفِ "مَعْمُولَةً" عَلَى "أُخِّرَتْ"، وَالْمَعْنَى عَلَى تَقْدِيرِ عَطْفِهَا عَلَى "دَاخِلَةٍ": إِنْ كَانَتْ "كُلُّ" دَاخِلَةً فِي حَيِّزِ النَّفْيِ بِأَنْ أُخِّرَتْ عَنْ أَدَاةِ النَّفْيِ الْغَيْرِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْفِعْلِ الْعَامِلِ فِيهَا، أَوْ كَانَتْ مَعْمُولَةً لِلْفِعْلِ الْمَنْفِيِّ، وَإِذَا خُصَّ التَّأْخِيرُ فَقَدْ خُصَّ الدُّخُولُ؛ لِأَنَّهُ تَصْوِيرٌ لِلدُّخُولِ. [الدَّسُوقِيُّ] الْمِثَالُ [أَيْ: قَوْلُهُ مَا كُلُّ مَا يَتَمَنَّى الْمَرْءُ إِلَخْ]. أَوْ تَأْكِيدًا لِأَنَّ الْعَامِلَ فِي الْمَتْبُوعِ عَامِلٌ فِي التَّابِعِ. أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ: كَأَنْ يَكُونَ "كُلُّ" مَجْرُورًا أَوْ ظَرْفًا أَوْ تَأْكِيدًا لِأَحَدِهِمَا نَحْوُ مَا مَرَرْتُ بِكُلِّ الْقَوْمِ أَوْ بِالْقَوْمِ كُلِّهِمْ، أَوْ مَا سِرْتُ كُلَّ الْيَوْمِ أَوِ الْيَوْمَ كُلَّهُ [التَّجْرِيدُ ١٤٨] أَصْلٌ فِيهِ: أَيْ فِي التَّأْكِيدِ لَا فِي الْفَاعِلِ وَإِنْ كَانَ الْفَاعِلُ أَصْلًا فِي نَفْسِهِ كُلَّ الدَّرَاهِمِ جُعِلَ الْفِعْلُ مَنْفِيًّا بِـ "لَمْ"؛ لِأَنَّ الْمَنْفِيَّ بِـ "مَا" لَا يَتَقَدَّمُ مَعْمُولُهُ عَلَيْهِ، بِخِلَافِ "لَمْ وَلَا وَلَنْ" عَلَى مَا بُيِّنَ فِي النَّحْوِ. [الْمُطَوَّلُ] وَكَذَا إِلَخْ [مِثَالَانِ لِتَأْكِيدِ الْمَفْعُولِ الْمُتَأَخِّرِ وَالْمُتَقَدِّمِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَرَكَ مِثَالَيِ التَّأْكِيدِ اعْتِمَادًا عَلَى فَهْمِهِمَا مِمَّا سَبَقَ كَمَا فِي "الْمُطَوَّلِ". [التَّجْرِيدُ] تَوَجَّهُ النَّفْيُ [جَوَابٌ لِلشَّرْطِ السَّابِقِ وَهُوَ إِنْ كَانَتْ دَاخِلَةً إِلَخْ] قَالَ الشَّيْخُ: هَهُنَا قَاعِدَةٌ وَهُوَ أَنَّهُ مِنْ حُكْمِ النَّفْيِ إِذَا دَخَلَ عَلَى كَلَامٍ ثُمَّ كَانَ فِي ذَلِكَ الْكَلَامِ تَقْيِيدٌ عَلَى وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى ذَلِكَ التَّقْيِيدِ وَأَنْ يَقَعَ لَهُ خُصُوصًا إِلَى أَنْ قَالَ: إِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: جَاءَنِي الْقَوْمُ كُلُّهُمْ كَانَ كُلُّ فَائِدَةِ خَبَرِكَ هَذَا وَالَّذِي يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ إِثْبَاتُكَ بِدَلَالَةِ أَنَّ الْمَعْنَى عَلَى أَنَّ الشَّكَّ لَمْ يَقَعْ فِي نَفْسِ الْمَجِيءِ أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْقَوْمِ عَلَى الْجُمْلَةِ، وَإِنَّمَا وَقَعَ فِي شُمُولِهِ الْكُلَّ، وَذَلِكَ الَّذِي عَنَاكَ أَمْرُهُ مِنْ كَلَامِكَ وَجُمْلَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ مَا مِنْ كَلَامٍ فِيهِ أَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى مُجَرَّدِ إِثْبَاتِ الْمَعْنَى لِلشَّيْءِ إِلَّا كَانَ الْغَرَضُ الْخَاصُّ مِنَ الْكَلَامِ، وَالَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ وَيُزْجَى الْقَوْلُ فِيهِ [الدَّلَائِلُ].