Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 208

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. كَيْفَ وَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَاهِرِ: قَدَّمَ شَرٌّ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي أَهْرَ ذَا نَابٍ مِنْ جِنْسِ الشَّرِّ لَا مِنْ جِنْسِ الْخَيْرِ. ثُمَّ قَالَ السَّكَّاكِيُّ: وَيَقْرُبُ مِنْ قَبِيلِ "هُوَ قَامَ" "زَيْدٌ قَائِمٌ" فِي التَّقْوِيَةِ؛ لِتَضَمُّنِهِ أَيْ لِتَضَمُّنِ قَائِمٍ الضَّمِيرَ مِثْلَ قَامَ فَبِهِ يَحْصُلُ لِلْحُكْمِ التَّقْوِيَةُ. وَشَبَّهَهُ أَيْ شَبَّهَ السَّكَّاكِيُّ مِثْلَ "قَائِمٍ" الْمُتَضَمِّنِ لِلضَّمِيرِ بِالْخَالِي عَنْهُ أَيْ عَنِ الضَّمِيرِ مِنْ جِهَةِ عَدَمِ تَغَيُّرِهِ فِي التَّكَلُّمِ وَالْخِطَابِ وَالْغَيْبَةِ نَحْوَ أَنَا قَائِمٌ، وَأَنْتَ قَائِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ، كَمَا لَا يَتَغَيَّرُ الْخَالِي عَنِ الضَّمِيرِ نَحْوَ أَنَا رَجُلٌ وَهُوَ رَجُلٌ، وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ قَالَ: يَقْرُبُ، وَلَمْ يَقُلْ: نَظِيرُهُ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: وَشَبَّهَهُ بِلَفْظِ الِاسْمِ. مِنْ أَمَارَاتِ وُقُوعِ الشَّرِّ، وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ مُطْلَقَ الصَّوْتِ كَمَا فِي مُقَدِّمَةِ الزَّمَخْشَرِيِّ فَهُوَ قَدْ يَكُونُ لِلْخَيْرِ وَقَدْ يَكُونُ لِلشَّرِّ، فَيَصِحُّ الْقَصْرُ. كَيْفَ: أَيْ كَيْفَ يَكُونُ مَمْنُوعًا، وَالْحَالُ أَنَّ الشَّيْخَ إِلَخْ. جِنْسُ الْخَيْرِ فَبَطَلَ حَصْرُ الْإِهْرَارِ فِي الشَّرِّ، وَالْأَصَحُّ إِخْرَاجُ الْخَيْرِ مِنْهُ وَيَقْرُبُ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ "هُوَ قَامَ" فِيهِ تَقْوِيَةٌ مِنْ غَيْرِ شُبْهَةٍ وَ"زَيْدٌ قَائِمٌ" فِيهِ تَقْوِيَةٌ مَعَ شُبْهَةِ عَدَمِهِ، فَيَكُونُ قَرِيبًا مِنْهُ فِي إِفَادَةِ التَّقْوِيَةِ. زَيْدٌ قَائِمٌ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ الْعِصَامُ أَنَّ جَعْلَ "زَيْدٌ قَائِمٌ" مُشْتَمِلًا عَلَى التَّقْوِيَةِ يَقْتَضِي أَنْ لَا يُقَالَ فِي مَقَامِ الْإِخْبَارِ عَنْ قِيَامِ زَيْدٍ بَلْ يُخَصُّ بِمَقَامِ جَوَابِ السَّائِلِ أَيِ الْمُتَرَدِّدِ كَزَيْدٍ قَامَ، وَيُكَذِّبُهُ النَّقْلُ، فَالْحَقُّ عَدَمُ التَّقْوِيَةِ كَـ"زَيْدٌ إِنْسَانٌ". فِي التَّقْوِيَةِ: إِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ وَالتَّخْصِيصُ؛ لِفَقْدِ شَرْطِهِ عِنْدَهُ فِي هَذَا الْمِثَالِ - أَعْنِي زَيْدٌ قَائِمٌ - وَهُوَ جَوَازُ تَقْدِيرِ كَوْنِهِ فِي الْأَصْلِ مُؤَخَّرًا عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ مَعْنًى فَقَطْ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أُخِّرَ تَعَيَّنَ كَوْنُهُ مُبْتَدَأً عِنْدَ مَنْ يَشْتَرِطُ فِي رَفْعِ الْوَصْفِ الِاسْمَ الظَّاهِرَ الِاعْتِمَادَ، وَفَاعِلًا لَفْظًا عِنْدَ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فَهُوَ نَظِيرُ قَوْلِهِ: زَيْدٌ قَامَ، وَمِثْلُهُ لَا يُفِيدُ إِلَّا التَّقْوِيَةَ كَمَا تَقَدَّمَ، فَلِذَا ذَكَرَ التَّقْوِيَةَ دُونَ التَّخْصِيصِ. التَّقْوِيَةُ: لِتَكَرُّرِ الْإِسْنَادِ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ مُسْنَدٌ مَرَّةً لِزَيْدٍ وَمَرَّةً لِضَمِيرِهِ. وَشَبَّهُهُ هَذَا فِي قُوَّةِ التَّعْلِيلِ لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ اللَّذَيْنِ تَضَمَّنَهُمَا قَوْلُهُ: "وَيَقْرُبُ"، وَهُوَ انْحِطَاطُهُ فِي التَّقْوِيَةِ عَنْ "هُوَ قَامَ"، كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ: "لِتَضَمُّنِهِ" تَعْلِيلٌ لِلْأَمْرِ الْآخَرِ، وَهُوَ أَنَّ فِيهِ شَيْئًا مِنَ التَّقْوِيَةِ، هَذَا عَلَى ضَبْطِ "شَبَّهَهُ" بِصِيغَةِ الْمَاضِي ظَاهِرٌ، وَأَمَّا عَلَى ضَبْطِهِ بِصِيغَةِ الِاسْمِ فَقَوْلُهُ: "وَشَبَهُهُ إِلَخْ" تَعْلِيلٌ لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ السَّابِقِ، لَا فِي قُوَّةِ التَّعْلِيلِ لَهُ. وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَائِمًا الْمُتَضَمِّنَ لِلضَّمِيرِ لَهُ جِهَتَانِ: جِهَةٌ يُشْبِهُ بِهَا الْفِعْلَ وَهِيَ جِهَةُ تَحَمُّلِهِ لِلضَّمِيرِ، وَجِهَةٌ يُشْبِهُ بِهَا الِاسْمَ الْجَامِدَ، وَهِيَ عَدَمُ تَغَيُّرِهِ فِي الْحَالَاتِ الثَّلَاثَةِ، فَكَأَنَّهُ لَا ضَمِيرَ فِيهِ؛ فَبِالْجِهَةِ الْأُولَى قَرُبَ مِنْ "هُوَ قَامَ" فِي تَقْوِيَةِ الْحُكْمِ، وَبِالثَّانِيَةِ بَعُدَ عَنْهُ فَلَمْ يَكُنْ نَظِيرَهُ، فَلِأَجْلِ هَذَا جَعَلَهُ قَرِيبًا مِنْهُ وَلَمْ يَجْعَلْهُ نَظِيرًا لَهُ. وَشَبَهُهُ أَيْ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِفَاعِلِهِ بِمَعْنَى الْمُمَاثَلَةِ لَا بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الْبَاءِ.