Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 183

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 183 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَسَلَبَ عَمْرٌو ثَوْبَهُ فِي بَدَلِ الِاشْتِمَالِ، وَبَيَانُ التَّقْرِيرِ فِيهِمَا أَنَّ الْمَتْبُوعَ يَشْتَمِلُ عَلَى التَّابِعِ إِجْمَالًا حَتَّى كَأَنَّهُ مَذْكُورٌ، أَمَّا فِي الْبَعْضِ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا فِي الِاشْتِمَالِ؛ فَلِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنْ يَشْتَمِلَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ عَلَى الْبَدَلِ، لَا كَاشْتِمَالِ الظَّرْفِ عَلَى الْمَظْرُوفِ، بَلْ مِنْ حَيْثُ يَكُونُ مُشْعِرًا بِهِ إِجْمَالًا مُتَقَاضِيًا لَهُ بِوَجْهٍ مَا بِحَيْثُ تَبْقَى النَّفْسُ عِنْدَ ذِكْرِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مُتَشَوِّقَةً إِلَى ذِكْرِهِ مُنْتَظِرَةً لَهُ وَبِالْجُمْلَةِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمَتْبُوعُ فِيهِ بِحَيْثُ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ التَّابِعُ نَحْوُ أَعْجَبَنِي. بَدَلُ الِاشْتِمَالِ هُوَ الَّذِي لَا يَكُونُ ذَاتُهُ عَيْنَ ذَاتِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ وَلَا بَعْضًا وَيَشْتَمِلُ الْمُبْدَلُ مِنْهُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُونُ دَالًّا عَلَيْهِ إِجْمَالًا وَمُشْعِرًا بِهِ بِوَجْهٍ مَا. أَنَّ الْمَتْبُوعَ يَشْتَمِلُ إِلَخْ: يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ فِي بَدَلِ الْبَعْضِ اشْتِمَالًا، وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمَّ أَيْضًا بَدَلَ اشْتِمَالٍ فَرْقًا بَيْنَ الْقِسْمَيْنِ، وَإِنَّمَا جُعِلَتِ التَّسْمِيَةُ بِذَلِكَ لِبَدَلِ الِاشْتِمَالِ؛ لِاحْتِيَاجِ الِاشْتِمَالِ فِيهِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ لِخَفَائِهِ، بِخِلَافِ الِاشْتِمَالِ فِي بَدَلِ الْبَعْضِ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ جَلِيٌّ. أَمَّا فِي الْبَعْضِ أَيْ أَمَّا اشْتِمَالُ الْمَتْبُوعِ عَلَى التَّابِعِ إِجْمَالًا فِي بَدَلِ الْبَعْضِ فَظَاهِرٌ لِأَنَّ الْكُلَّ يَشْتَمِلُ عَلَى الْبَعْضِ. وَأَمَّا فِي الِاشْتِمَالِ: أَيْ: وَأَمَّا اشْتِمَالُ الْمَتْبُوعِ عَلَى التَّابِعِ إِجْمَالًا فِي بَدَلِ الِاشْتِمَالِ فَلِأَنَّ مَعْنَاهُ اشْتِمَالُ الْمُبْدَلِ مِنْهُ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ حَيْثُ كَوْنِهِ دَالًّا عَلَيْهِ إِجْمَالًا، لَا كَاشْتِمَالِ الظَّرْفِ عَلَى الْمَظْرُوفِ. لَا كَاشْتِمَالِ إِلَخْ أَيْ لَا يُشْتَرَطُ خُصُوصُ ذَلِكَ، بَلْ أَعَمُّ مِنَ الِاشْتِمَالِ الظَّرْفِيِّ وَغَيْرِهِ؛ لِأَنَّ الِاشْتِمَالَ الظَّرْفِيَّ لَا يَكْفِي فِي بَدَلِ الِاشْتِمَالِ بَلْ تَارَةً يَكُونُ اشْتِمَالُهُ عَلَيْهِ كَاشْتِمَالِ الظَّرْفِ عَلَى الْمَظْرُوفِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ؛ فَإِنَّ الشَّهْرَ ظَرْفٌ لِلْقِتَالِ، وَتَارَةً لَا يَكُونُ اشْتِمَالُهُ عَلَيْهِ كَاشْتِمَالِ الظَّرْفِ كَمَا فِي سَرَقَ زَيْدٌ ثَوْبَهُ أَوْ مَالَهُ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الِاشْتِمَالَ الظَّرْفِيَّ غَيْرُ مَشْرُوطٍ فِي بَدَلِ الِاشْتِمَالِ. مِنْ حَيْثُ إِلَخْ: أَيْ مِنْ حَيْثُ نِسْبَةُ الْفِعْلِ إِلَيْهِ كَمَا فَصَّلَهُ السَّيِّدُ لَا مِنْ حَيْثُ ذَاتِهِ؛ فَإِنَّ ذَاتَ زَيْدٍ لَا تَتَقَاضَى الثَّوْبَ. إِجْمَالًا احْتِرَازٌ مِنَ التَّفْصِيلِ نَحْوُ: قَتَلَ الْأَمِيرُ سَيَّافَهُ وَبَنَى الْوَزِيرُ عُمَّالَهُ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَعْلُومِ عُرْفًا مِنْ قَوْلِكَ: قَتَلَ الْأَمِيرُ أَنَّ الْقَاتِلَ سَيَّافُهُ، وَكَذَا مِنْ قَوْلِكَ: بَنَى الْوَزِيرُ أَنَّ الْبَانِيَ عُمَّالُهُ فَهُمَا مِنْ بَدَلِ الْغَلَطِ، لَا بَدَلِ الِاشْتِمَالِ؛ إِذْ شَرْطُهُ أَنْ لَا يُسْتَفَادَ هُوَ مِنَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مُفَصَّلًا مُعَيَّنًا، بَلْ تَبْقَى النَّفْسُ مَعَ ذِكْرِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مُتَشَوِّقَةً إِلَى الْبَيَانِ لِلْإِجْمَالِ الَّذِي فِيهِ وَلَا إِجْمَالَ فِي نَحْوِ هَذَيْنِ الْمِثَالَيْنِ. وَيُرَادُ بِهِ التَّابِعُ لَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ فِي التَّابِعِ حَتَّى يَكُونَ مَجَازًا، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ مُشْعِرٌ بِالتَّابِعِ أَيْ بِنَوْعِهِ، وَأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهُ بِوَاسِطَةِ نِسْبَةِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ أَنَّ الْمُرَادَ نِسْبَةُ الْفِعْلِ إِلَى التَّابِعِ غَيْرَ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ لَمْ يُصَرِّحْ بِذَلِكَ. نَحْوُ أَعْجَبَنِي لِأَنَّ الذَّاتَ لَا تُعْجَبُ مِنْ حَيْثُ هِيَ ذَاتٌ، إِنَّمَا إِعْجَابُهَا مِنَ الْأَوْصَافِ، فَالْمَتْبُوعُ مُشْعِرٌ بِالتَّابِعِ إِجْمَالًا.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَسَلَبَ عَمْرٌو ثَوْبَهُ فِي بَدَلِ الِاشْتِمَالِ، وَبَيَانُ التَّقْرِيرِ فِيهِمَا أَنَّ الْمَتْبُوعَ يَشْتَمِلُ عَلَى التَّابِعِ إِجْمَالًا حَتَّى كَأَنَّهُ مَذْكُورٌ، أَمَّا فِي الْبَعْضِ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا فِي الِاشْتِمَالِ؛ فَلِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنْ يَشْتَمِلَ الْمُبْدَلُ مِنْهُ عَلَى الْبَدَلِ، لَا كَاشْتِمَالِ الظَّرْفِ عَلَى الْمَظْرُوفِ، بَلْ مِنْ حَيْثُ يَكُونُ مُشْعِرًا بِهِ إِجْمَالًا مُتَقَاضِيًا لَهُ بِوَجْهٍ مَا بِحَيْثُ تَبْقَى النَّفْسُ عِنْدَ ذِكْرِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مُتَشَوِّقَةً إِلَى ذِكْرِهِ مُنْتَظِرَةً لَهُ وَبِالْجُمْلَةِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمَتْبُوعُ فِيهِ بِحَيْثُ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ التَّابِعُ نَحْوُ أَعْجَبَنِي.
The states of the predicate-to (musnad ilayhi) and 'Amr stole his garment in the substitution of inclusion (badal al-ishtimal), and the explanation of the confirmation in both is that the followed (matbu') includes the follower (tabi') in a general way, such that it is as if it were mentioned; as for in the part (badal al-ba'd), it is obvious, and as for in the inclusion, it is because its meaning is that the substituted-from (mubdal minhu) includes the substitute (badal), not like the inclusion of a container for the contained, but rather in the sense that it is indicative of it in a general way, demanding it in some manner, such that the soul, upon the mention of the substituted-from, remains yearning for its mention and awaiting it; and in sum, the followed in it must be such that it is uttered and the follower is intended by it, like 'it pleased me'.
بَدَلُ الِاشْتِمَالِ هُوَ الَّذِي لَا يَكُونُ ذَاتُهُ عَيْنَ ذَاتِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ وَلَا بَعْضًا وَيَشْتَمِلُ الْمُبْدَلُ مِنْهُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُونُ دَالًّا عَلَيْهِ إِجْمَالًا وَمُشْعِرًا بِهِ بِوَجْهٍ مَا.
The substitution of inclusion is that which its essence is not the same as the essence of the substituted-from, nor is it a part of it, and the substituted-from includes it in such a way that it is indicative of it in a general way and suggestive of it in some manner.
أَنَّ الْمَتْبُوعَ يَشْتَمِلُ إِلَخْ: يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ فِي بَدَلِ الْبَعْضِ اشْتِمَالًا، وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمَّ أَيْضًا بَدَلَ اشْتِمَالٍ فَرْقًا بَيْنَ الْقِسْمَيْنِ، وَإِنَّمَا جُعِلَتِ التَّسْمِيَةُ بِذَلِكَ لِبَدَلِ الِاشْتِمَالِ؛ لِاحْتِيَاجِ الِاشْتِمَالِ فِيهِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ لِخَفَائِهِ، بِخِلَافِ الِاشْتِمَالِ فِي بَدَلِ الْبَعْضِ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ جَلِيٌّ.
'That the followed includes, etc.': It is derived from this that in the substitution of the part there is inclusion, and it was not also called substitution of inclusion to distinguish between the two categories; the naming was assigned to the substitution of inclusion because the inclusion in it requires alerting to it due to its hidden nature, unlike the inclusion in the substitution of the part, for it is obvious and clear.

…7 more translated lines, 24 more verbs and 63 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 66 nouns)