Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 180

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 180 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيِ التَّكَلُّمُ بِالْمَجَازِ نَحْوَ: قَطَعَ اللِّصُّ الْأَمِيرَ أَوْ نَفْسَهُ أَوْ عَيْنَهُ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ إِسْنَادَ الْقَطْعِ إِلَى الْأَمِيرِ مَجَازٌ، وَإِنَّمَا الْقَاطِعُ بَعْضُ غِلْمَانِهِ، أَوْ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ السَّهْوِ نَحْوَ: جَاءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ الْجَائِيَ غَيْرُ زَيْدٍ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ "زَيْدٌ" عَلَى سَبِيلِ السَّهْوِ، أَوْ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ عَدَمِ الشُّمُولِ نَحْوَ: جَاءَنِي الْقَوْمُ كُلُّهُمْ أَوْ أَجْمَعُونَ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ بَعْضَهُمْ لَمْ يَجِئْ إِلَّا أَنَّكَ لَمْ تَعْتَدَّ بِهِمْ، أَوْ أَنَّكَ جَعَلْتَ الْفِعْلَ الْوَاقِعَ مِنَ الْبَعْضِ كَالْوَاقِعِ مِنَ الْكُلِّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُمْ فِي حُكْمِ شَخْصٍ وَاحِدٍ لِتَعَاوُنِهِمْ. وَأَمَّا بَيَانُهُ أَيِ تَعْقِيبُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِعَطْفِ الْبَيَانِ فَلِإِيضَاحِهِ. أَوْ نَفْسُهُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلًّا مِنَ التَّأْكِيدِ اللَّفْظِيِّ وَالْمَعْنَوِيِّ يَدْفَعُ تَوَهُّمَ الْمَجَازِ لِدَفْعِ أَي لِدَفْعِ تَوَهُّمِ السَّامِعِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ سَهَا فِي ذِكْرِ زَيْدٍ مَثَلًا. جَاءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ: ذَكَرَ الشَّارِحُ فِي تَوَهُّمِ التَّجَوُّزِ مِثَالَ التَّأْكِيدِ اللَّفْظِيِّ وَالْمَعْنَوِيِّ، وَذَكَرَ هُنَا الْأَوَّلَ فَقَطْ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ التَّأْكِيدَ اللَّفْظِيَّ يَدْفَعُ تَوَهُّمَ التَّجَوُّزِ وَالسَّهْوِ كِلَيْهِمَا، وَالتَّأْكِيدُ الْمَعْنَوِيُّ يَدْفَعُ تَوَهُّمَ التَّجَوُّزِ كَمَا مَرَّ دُونَ تَوَهُّمِ السَّهْوِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ: "جَاءَنِي زَيْدٌ نَفْسُهُ" احْتَمَلَ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: "جَاءَنِي عَمْرٌو نَفْسُهُ"، فَسَهَا فَتَلَفَّظَ بِزَيْدٍ مَكَانَ عَمْرٍو. كَذَا فِي "الْمُطَوَّلِ" وَحَاشِيَةٍ لِسَيِّدٍ الشَّرِيفِ. تَوَهُّمُ عَدَمِ الشُّمُولِ: اعْتَرَضَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ فِي "الْمُطَوَّلِ"، حَاصِلُهُ: أَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَ دَفْعِ تَوَهُّمِ التَّجَوُّزِ وَبَيْنَ دَفْعِ تَوَهُّمِ عَدَمِ الشُّمُولِ؛ لِأَنَّ كُلَّهُمْ إِنَّمَا يَكُونُ تَأْكِيدًا إِذَا كَانَ الْمَتْبُوعُ دَالًّا عَلَى الشُّمُولِ وَمُحْتَمِلًا لِعَدَمِ الشُّمُولِ عَلَى سَبِيلِ التَّجَوُّزِ، وَإِلَّا لَكَانَ تَأْسِيسًا فَمَا الْحَاجَةُ لِذِكْرِ عَدَمِ الشُّمُولِ بَعْدَ ذِكْرِ التَّجَوُّزِ؟ فَحَمَلَهُ الشَّارِحُ فِي "الْمُطَوَّلِ" عَلَى زِيَادَةِ التَّوْضِيحِ، وَأَجَابَ السَّيِّدُ الشَّرِيفُ: أَنَّ التَّجَوُّزَ فِيمَا سَبَقَ مُخْتَصٌّ بِالتَّجَوُّزِ الْعَقْلِيِّ، فَلَابُدَّ مِنَ التَّعَرُّضِ لِعَدَمِ الشُّمُولِ؛ فَإِنَّهُ تَجَوُّزٌ لُغَوِيٌّ لَمْ يَنْدَرِجْ فِي التَّجَوُّزِ الْمَذْكُورِ، وَأَجَابَ الْبَعْضُ بِأَنَّ كَوْنَ عَدَمِ الشُّمُولِ مَجَازًا مُخْتَلَفٌ فِيهِ، يَجْعَلُهُ حَقِيقَةً وَيُسَمِّيهِ حَقِيقَةً قَاصِرَةً، فَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ مِنْهُمْ. لَمْ تَعْتَدَّ بِهِمْ: أَيْ: أَطْلَقْتَ الْقَوْمَ وَأَرَدْتَ بِهِمْ مَنْ عَدَا ذَلِكَ الْبَعْضَ كَأَنَّهُمْ هُمُ الْقَوْمُ، فَالتَّأْكِيدُ يَدْفَعُ تَوَهُّمَ عَدَمِ الشُّمُولِ فِي لَفْظِ الْقَوْمِ. مُلَخَّصٌ مِنَ السَّيِّدِ وَالْمُطَوَّلِ. أَوْ أَنَّكَ إِلَخْ وَذَلِكَ لِتَعَاوُنِهِمْ وَاشْتِبَاكِ مَصَالِحِهِمْ وَاشْتِرَاكِ مَضَارِّهِمْ وَرِضَاءِ كُلِّهِمْ بِمَا فَعَلَهُ بَعْضُهُمْ، وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَا يَكُونُ تَوَهُّمُ عَدَمِ الشُّمُولِ فِي لَفْظِ الْقَوْمِ؛ إِذْ عُلِمَ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْكُلَّ، لَكِنْ تَوَهُّمَ أَنَّ الْفِعْلَ الْمَنْسُوبَ إِلَى الْكُلِّ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُمْ بَلْ عَنْ بَعْضِهِمْ، وَإِنَّمَا نُسِبَ إِلَى كُلِّهِمْ لِمَا ذَكَرْنَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ فِي الْكَلَامِ حِينَئِذٍ مَجَازًا إِسْنَادِيًّا. فَلِإِيضَاحِهِ الْمُرَادُ بِالْإِيضَاحِ رَفْعُ الِاحْتِمَالِ، سَوَاءٌ كَانَ مَعْرِفَةً أَوْ نَكِرَةً.

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيِ التَّكَلُّمُ بِالْمَجَازِ نَحْوَ: قَطَعَ اللِّصُّ الْأَمِيرَ أَوْ نَفْسَهُ أَوْ عَيْنَهُ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ إِسْنَادَ الْقَطْعِ إِلَى الْأَمِيرِ مَجَازٌ، وَإِنَّمَا الْقَاطِعُ بَعْضُ غِلْمَانِهِ، أَوْ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ السَّهْوِ نَحْوَ: جَاءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ الْجَائِيَ غَيْرُ زَيْدٍ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ "زَيْدٌ" عَلَى سَبِيلِ السَّهْوِ، أَوْ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ عَدَمِ الشُّمُولِ نَحْوَ: جَاءَنِي الْقَوْمُ كُلُّهُمْ أَوْ أَجْمَعُونَ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ بَعْضَهُمْ لَمْ يَجِئْ إِلَّا أَنَّكَ لَمْ تَعْتَدَّ بِهِمْ، أَوْ أَنَّكَ جَعَلْتَ الْفِعْلَ الْوَاقِعَ مِنَ الْبَعْضِ كَالْوَاقِعِ مِنَ الْكُلِّ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُمْ فِي حُكْمِ شَخْصٍ وَاحِدٍ لِتَعَاوُنِهِمْ.
The states of the predicate-subject, meaning speaking metaphorically, such as: 'The thief cut the prince,' or 'himself,' or 'his very self'; this is so that it is not imagined that the attribution of the cutting to the prince is metaphorical, while the one who actually cut was one of his servants, or to dispel the illusion of a slip of the tongue, such as: 'Zayd, Zayd came to me'; so that it is not imagined that the one who came was someone other than Zayd, and that 'Zayd' was only mentioned by way of a slip, or to dispel the illusion of a lack of inclusion, such as: 'The people came to me, all of them, or the whole lot'; so that it is not imagined that some of them did not come, except that you did not count them, or that you made the action occurring from the part as if it occurred from the whole, based on the fact that they are in the status of one person due to their cooperation.
وَأَمَّا بَيَانُهُ أَيِ تَعْقِيبُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِعَطْفِ الْبَيَانِ فَلِإِيضَاحِهِ.
As for its clarification, meaning following the predicate-subject with an explanatory appositive (atf al-bayan), it is for the sake of clarifying it.
أَوْ نَفْسُهُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلًّا مِنَ التَّأْكِيدِ اللَّفْظِيِّ وَالْمَعْنَوِيِّ يَدْفَعُ تَوَهُّمَ الْمَجَازِ لِدَفْعِ أَي لِدَفْعِ تَوَهُّمِ السَّامِعِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ سَهَا فِي ذِكْرِ زَيْدٍ مَثَلًا.
Or 'himself' is an indication that both verbal and semantic emphasis dispel the illusion of metaphor, for the sake of dispelling, meaning for the sake of dispelling the listener's illusion that the speaker made a slip in mentioning Zayd, for example.

…8 more translated lines, 22 more verbs and 66 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 69 nouns)