Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 178

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 178 — original page scan

Arabic text · النص

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَطَائِرًا بِمَا هُوَ مِنْ خَوَاصِّ الْجِنْسَيْنِ لِبَيَانِ أَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُمَا إِلَى الْجِنْسِ دُونَ الْفَرْدِ، بِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَفَادَ هَذَا الْوَصْفُ زِيَادَةَ التَّعْمِيمِ وَالْإِحَاطَةِ. تَوْكِيدُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيْ لِتَوَجُّهٍ إِلَى الْجِنْسِ وَأَمَّا تَوْكِيدُهُ أَيْ تَوْكِيدُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فَلِلتَّقْرِيرِ أَيْ لِتَقْرِيرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيْ تَحْقِيقِ مَفْهُومِهِ وَمَدْلُولِهِ، أَعْنِي جَعْلَهُ مُقَرَّرًا مُحَقَّقًا ثَابِتًا بِحَيْثُ لَا يُظَنُّ بِهِ غَيْرُهُ نَحْوَ: "جَاءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ" إِذَا ظَنَّ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ غَفْلَةُ السَّامِعِ عَنْ سَمَاعِ لَفْظِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، أَوْ عَنْ حَمْلِهِ عَلَى مَعْنَاهُ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ لِأَمْرٍ شَاغِلٍ مِنْ خَوَاصِّ الْجِنْسَيْنِ وَهُوَ الْكَوْنُ فِي الْأَرْضِ بِالنَّظَرِ إِلَى الدَّابَّةِ وَالطَّيَرَانُ بِالْجَنَاحَيْنِ بِالنَّظَرِ لِلطَّائِرِ؛ فَإِنَّ هَذَا نِسْبَتُهُ إِلَى جَمِيعِ أَفْرَادِ الْجِنْسِ عَلَى السَّوَاءِ وَلَا يَخْتَصُّ بِهِ فَرْدٌ. بِهَذَا أَيْ لِأَنَّ الْوَصْفَ لِبَيَانِ أَنَّ الْقَصْدَ إِلَى الْجِنْسِ. زِيَادَةُ التَّعْمِيمِ بِسَبَبِ تَحَقُّقِ الْجِنْسِ فِي جَمِيعِ الْأَفْرَادِ. وَأَمَّا أَصْلُ التَّعْمِيمِ وَالْإِحَاطَةِ فَحَاصِلٌ مِنْ وُقُوعِ النَّكِرَةِ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ مَقْرُونَةً بِـ "مِنْ". أَيْ تَحْقِيقٌ: يَعْنِي لَيْسَ الْمُرَادُ بِتَقْرِيرِهِ ذِكْرَهُ أَوَّلًا، ثُمَّ ذِكْرُ مَا يُقَرِّرُهُ وَيُثْبِتُهُ؛ فَإِنَّ هَذَا شَامِلٌ لِنَحْوِ: أَنَا سَعَيْتُ فِي حَاجَتِكَ، وَهُوَ غَيْرُ مُرَادٍ هُنَا. مَفْهُومُهُ وَمَدْلُولُهُ الْمُرَادُ مِنَ الْمَفْهُومِ وَالْمَدْلُولِ: إِمَّا وَاحِدٌ كَمَا قَالَ صَاحِبُ التَّجْرِيدِ فَهُوَ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَإِمَّا الْمُرَادُ مِنَ الْمَفْهُومِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ وَمِنَ الْمَدْلُولِ: أَعَمُّ مِنَ الْحَقِيقِيِّ وَالْمَجَازِيِّ نَحْوَ: رَمَى الْأَسَدُ نَفْسَهُ وَحِينَئِذٍ فَعَطْفُ الْمَدْلُولِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ، وَأَتَى بِهِ بَعْدَ الْخَاصِّ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ الْمُرَادُ كَمَا قَالَ الدَّسُوقِيُّ. أَعْنِي إِلَخْ هَذَا تَفْسِيرٌ لِلتَّحْقِيقِ، وَالْغَرَضُ: أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ التَّحْقِيقِ تَحْقِيقُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فِي نَفْسِهِ وَإِزَالَةُ الْخَفَاءِ عَنْهُ، بَلْ تَحْقِيقُهُ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ بِإِزَالَةِ احْتِمَالِ الْغَيْرِ؛ لِئَلَّا يَظُنَّ السَّامِعُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ ذَلِكَ اللَّفْظِ غَيْرُهُ. لَا يُظَنُّ الْمُرَادُ بِالظَّنِّ مَا يَشْمَلُ التَّوَهُّمَ. أَوْ عَنْ حَمْلِهِ: الضَّمِيرُ يَحْتَمِلُ السَّامِعَ وَهُوَ ظَاهِرٌ، أَيْ: غَفْلَةُ السَّامِعِ عَنِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى مَعْنَاهُ وَيَحْتَمِلُ الْمُتَكَلِّمَ، أَيْ غَفْلَةُ السَّامِعِ عَنْ حَمْلِ الْمُتَكَلِّمِ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ عَلَى مَعْنَاهُ، فَلَا يَحْمِلُهُ السَّامِعُ عَلَى مَعْنَاهُ وَيَحْتَمِلُ بِأَنَّ الضَّمِيرَ رَاجِعٌ إِلَى لَفْظِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى أَنَّ الْإِضَافَةَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى مَفْعُولِهِ بَعْدَ حَذْفِ الْفَاعِلِ الَّذِي هُوَ الْمُتَكَلِّمُ أَوِ السَّامِعُ. وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ هَذَا مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ: أَيْ تَقْرِيرُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ الشَّارِحَ يَقُولُ: إِنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ: "فَلِلتَّقْرِيرِ" أَيْ تَقْرِيرُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فَقَطْ، وَهَذَا الْقَائِلُ يَقُولُ: لَيْسَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ تَقْرِيرَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فَقَطْ، بَلْ تَقْرِيرُ الْحُكْمِ أَوِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ الَّذِي هُوَ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ، وَمَثَّلَ لِتَقْرِيرِ الْحُكْمِ بِـ "أَنَا عَرَفْتُ"، وَمَثَّلَ لِتَقْرِيرِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: "أَنَا سَعَيْتُ فِي حَاجَتِكَ وَحْدِي أَوْ لَا غَيْرِي"، فَرَدَّ عَلَيْهِ الشَّارِحُ بِالنَّظَرِ إِلَى الشِّقِّ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ: وَتَأْكِيدُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لَا يَكُونُ لِتَقْرِيرِ الْحُكْمِ، تَأْكِيدُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لَا يُفِيدُ تَقْرِيرَ الْحُكْمِ، وَتَقْرِيرُ الْحُكْمِ فِي "أَنَا عَرَفْتُ" إِنَّمَا حَصَلَ مِنْ تَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ الْمُقْتَضِي. يَعْنِي

Line-by-line translation · المعاني

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَطَائِرًا بِمَا هُوَ مِنْ خَوَاصِّ الْجِنْسَيْنِ لِبَيَانِ أَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُمَا إِلَى الْجِنْسِ دُونَ الْفَرْدِ، بِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَفَادَ هَذَا الْوَصْفُ زِيَادَةَ التَّعْمِيمِ وَالْإِحَاطَةِ.
The states of the predicate-subject, and [the word] 'flying' [is used] with what is among the characteristics of the two genera to clarify that the intention behind them is the genus, not the individual; in this regard, this description provides an increase in generalization and comprehensiveness.
تَوْكِيدُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيْ لِتَوَجُّهٍ إِلَى الْجِنْسِ وَأَمَّا تَوْكِيدُهُ أَيْ تَوْكِيدُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فَلِلتَّقْرِيرِ أَيْ لِتَقْرِيرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَيْ تَحْقِيقِ مَفْهُومِهِ وَمَدْلُولِهِ، أَعْنِي جَعْلَهُ مُقَرَّرًا مُحَقَّقًا ثَابِتًا بِحَيْثُ لَا يُظَنُّ بِهِ غَيْرُهُ نَحْوَ: "جَاءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ" إِذَا ظَنَّ فِي ذِهْنِ السَّامِعِ غَفْلَةُ السَّامِعِ عَنْ سَمَاعِ لَفْظِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، أَوْ عَنْ حَمْلِهِ عَلَى مَعْنَاهُ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ لِأَمْرٍ شَاغِلٍ مِنْ خَوَاصِّ الْجِنْسَيْنِ وَهُوَ الْكَوْنُ فِي الْأَرْضِ بِالنَّظَرِ إِلَى الدَّابَّةِ وَالطَّيَرَانُ بِالْجَنَاحَيْنِ بِالنَّظَرِ لِلطَّائِرِ؛ فَإِنَّ هَذَا نِسْبَتُهُ إِلَى جَمِيعِ أَفْرَادِ الْجِنْسِ عَلَى السَّوَاءِ وَلَا يَخْتَصُّ بِهِ فَرْدٌ.
The corroboration of the predicate-subject, meaning [it is] for the orientation toward the genus; as for its corroboration—that is, the corroboration of the predicate-subject—it is for confirmation, meaning for the confirmation of the predicate-subject, that is, the verification of its concept and its referent, I mean making it confirmed, verified, and fixed such that nothing else is thought of regarding it, such as: 'Zayd, Zayd came to me,' if there is a thought in the listener's mind of the listener's negligence in hearing the wording of the predicate-subject, or in applying it to its meaning. It is said: the intended meaning of it is for a distracting matter from the characteristics of the two genera, which is being on the earth with regard to the 'creature' [dabbah], and flying with two wings with regard to the 'bird' [ta'ir]; for this is attributed to all individuals of the genus equally, and no single individual is distinguished by it.
بِهَذَا أَيْ لِأَنَّ الْوَصْفَ لِبَيَانِ أَنَّ الْقَصْدَ إِلَى الْجِنْسِ.
By this, meaning because the description is to clarify that the intention is toward the genus.

…8 more translated lines, 18 more verbs and 71 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 74 nouns)