Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 173

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ﴾ (فَاطِر: ٤) أَيْ ذَوُو عَدَدٍ كَثِيرٍ هَذَا نَاظِرٌ إِلَى التَّكْثِيرِ وَذَوُو آيَاتٍ عِظَامٍ هَذَا نَاظِرٌ إِلَى التَّعْظِيمِ، وَقَدْ يَكُونُ لِلتَّحْقِيرِ وَالتَّقْلِيلِ مَعًا نَحْوَ: حَصَلَ لِي مِنْهُ شَيْءٌ أَيْ حَقِيرٌ قَلِيلٌ، وَمِنْ تَنْكِيرِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لِلْإِفْرَادِ أَوِ النَّوْعِيَّةِ نَحْوَ: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ﴾ (النُّور: ٤٥) أَيْ كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الدَّوَابِّ مِنْ نُطْفَةِ أَبِيهِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ، وَكُلُّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الدَّوَابِّ مِنْ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْمِيَاهِ، وَهُوَ نَوْعُ النُّطْفَةِ الَّتِي تَخْتَصُّ بِذَلِكَ النَّوْعِ مِنَ الدَّوَابِّ وَمِنْ تَنْكِيرِ غَيْرِهِ لِلتَّعْظِيمِ أَيْ غَيْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ نَحْوَ: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (الْبَقَرَة: ٢٧٩) أَيْ حَرْبٍ عَظِيمٍ وَلِلتَّحْقِيرِ نَحْوَ: ﴿وَإِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا﴾ (الْجَاثِيَة: ٣٢) أَيْ ظَنًّا حَقِيرًا ضَعِيفًا؛ لِلتَّحْقِيرِ وَالتَّقْلِيلِ أَيْ كَمَا أَنَّ التَّعْظِيمَ وَالتَّكْثِيرَ قَدْ يَجْتَمِعَانِ وَقَدْ يَفْتَرِقَانِ فَكَذَلِكَ التَّحْقِيرُ وَالتَّقْلِيلُ. وَمِنْ تَنْكِيرِ لَمَّا مَثَّلَ صَاحِبُ "الْمِفْتَاحِ" فِي هَذَا الْمَقَامِ بِأَمْثِلَةٍ لِتَنْكِيرِ غَيْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، وَتَوَهَّمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا أَمْثِلَةٌ لِلْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، فَاحْتَاجَ إِلَى تَكَلُّفِ التَّأْوِيلِ، أَفَادَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ مُرَادَ السَّكَّاكِيِّ: التَّمْثِيلُ لِتَنْكِيرِ غَيْرِهِ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ اخْتِصَاصُ تِلْكَ الْأُمُورِ بِتَنْكِيرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، فَقَالَ: "وَمِنْ" تَنْكِيرِ غَيْرِهِ إِلَخْ. غَيْرُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لِأَنَّ "دَابَّةً" فِي الْمِثَالِ الْآتِي مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ وَ"مَاءً" مَجْرُورٌ بِـ"مِنْ". كُلُّ فَرْدٍ: ذِكْرٌ لِلْآيَةِ تَفْسِيرَيْنِ حَاصِلُ التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ: أَنَّ خَلْقَ الشَّخْصِ مِنَ الشَّخْصِ، فَالتَّنْكِيرُ فِي دَابَّةٍ وَمَاءٍ لِلْوَحْدَةِ الشَّخْصِيَّةِ، وَحَاصِلُ التَّفْسِيرِ الثَّانِي: خَلْقُ النَّوْعِ مِنَ النَّوْعِ، فَالتَّنْكِيرُ فِي دَابَّةٍ وَمَاءٍ لِلْوَحْدَةِ النَّوْعِيَّةِ، وَالْكَلَامُ مَحْمُولٌ عَلَى الْغَالِبِ، فَلَا يَرِدُ آدَمُ وَحَوَّاءُ وَعِيسَى وَمَا يَتَوَلَّدُ مِنَ التُّرَابِ كَالْعَقْرَبِ وَالْبُرْغُوثِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَهُوَ نَوْعُ النُّطْفَةِ: فَالْمَعْنَى خَلْقُ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الدَّوَابِّ مِنْ نَوْعِ النُّطْفَةِ. وَمِنْ تَنْكِيرِ غَيْرِهِ وَمِنْهُ لِلنَّكَارَةِ وَعَدَمِ التَّعْيِينِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا﴾ (يُوسُف: ٩) أَيْ مَنْكُورَةً مَجْهُولَةً بَعِيدَةً عَنِ الْعُمْرَانِ، وَمِنْهُ لِلتَّقْلِيلِ: يَوْمًا بِخَيْلٍ تَطْرُدُ الرُّومَ عَنْهُمْ وَيَوْمًا بِجُودٍ تَطْرُدُ الْفَقْرَ وَالْجَدَبَا أَيْ بِعَدَدٍ قَلِيلٍ مِنْ خُيُولِكَ وَشَيْءٍ يَسِيرٍ مِنْ فَيَضَانِ جُودِكَ وَعَطَائِكَ. أَيْ حَرْبٍ عَظِيمٍ إِنَّمَا جُعِلَ التَّنْكِيرُ هَهُنَا لِلتَّعْظِيمِ؛ لِأَنَّ الْحَرْبَ الْقَلِيلَ يُؤْذِنُ بِالتَّسَاهُلِ فِي النَّهْيِ عَنْ مُوجِبِ الْحَرْبِ الَّذِي هُوَ الرِّبَا، وَهُوَ غَيْرُ مُنَاسِبٍ لِلْمَقَامِ؛ لِأَنَّ الْمَقَامَ مَقَامُ تَنْفِيرٍ عَنْهُ، فَالْمُنَاسِبُ لَهُ حَمْلُ الْحَرْبِ عَلَى الْعَظِيمِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَنْكِيرَ الْحَرْبِ لِلنَّوْعِيَّةِ؛ أَيْ نَوْعٍ غَيْرِ مُتَعَارَفٍ مِنَ الْحَرْبِ، وَهُوَ حَرْبُ جُنْدِ الْغَيْبِ لَا يُدْرَكُ حَرُّهُمْ حَتَّى يُدْفَعَ ضَرَرُهُ.