Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 166

الْفَنُّ الْأَوَّلُ أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ كُلُّ فَرْدٍ مِمَّا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِحَسَبِ اللُّغَةِ نَحْوُ: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ (الْأَنْعَامُ: ٧٣) أَيْ عَالِمُ كُلِّ غَيْبٍ وَشَهَادَةٍ وَعُرْفِيٌّ وَهُوَ أَنْ يُرَادَ كُلُّ فَرْدٍ مِمَّا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِحَسَبِ مُتَفَاهَمِ الْعُرْفِ غَائِبٌ عَنَّا شَاهِدٌ لَنَا نَحْوُ: جَمْعُ مَا يَفْهَمُهُ الْعُرْفُ الْعَامُّ الْأَمِيرُ الصَّاغَةَ أَيْ صَاغَةَ بَلَدِهِ أَوْ أَطْرَافِ مَمْلَكَتِهِ؛ لِأَنَّهُ الْمَفْهُومُ عُرْفًا لَا صَاغَةَ زَرْكَر الدُّنْيَا، قِيلَ: الْمِثَالُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْمَازِنِيِّ، وَإِلَّا فَاللَّامُ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ عِنْدَ غَيْرِهِ مَوْصُولٌ. وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ إِنَّمَا هُوَ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ بِمَعْنَى الْحُدُوثِ دُونَ غَيْرِهِ نَحْوُ: أَيْ فِي هَذَا الْقِيلِ بَيْنَ الْمَازِنِيِّ وَغَيْرِهِ وَكَذَا اسْمُ الْمَفْعُولِ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ وَالْعَالِمُ وَالْجَاهِلُ؛ لِأَنَّهُمْ قَالُوا هَذِهِ الصِّلَةُ فِعْلٌ فِي صُورَةِ الِاسْمِ، فَلَا بُدَّ فِيهِ غَيْرُ الْمَازِنِيِّ مِنْ مَعْنَى الْحُدُوثِ، وَلَوْ سُلِّمَ فَالْمُرَادُ تَقْسِيمُ مُطْلَقِ الِاسْتِغْرَاقِ، سَوَاءٌ كَانَ بِحَرْفِ التَّعْرِيفِ أَوْ غَيْرِهِ، وَالْمَوْصُولُ أَيْضًا مِمَّا يَأْتِي لِلِاسْتِغْرَاقِ نَحْوُ أَكْرِمِ الَّذِينَ يَأْتُونَكَ إِلَّا زَيْدًا، تَتِمَّةٌ لِقَوْلِهِ: وَلَوْ سُلِّمَ بِحَسَبِ اللُّغَةِ: قَالَ الْفَاضِلُ عَبْدُ الْحَكِيمِ: ذِكْرُ اللُّغَةِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى طَرِيقِ التَّمْثِيلِ، وَالْمُرَادُ بِحَسَبِ اللُّغَةِ أَوِ الشَّرْعِ أَوْ الِاصْطِلَاحِ، وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى اللُّغَةِ؛ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ، فَلَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا أُرِيدَ كُلُّ فَرْدٍ مِمَّا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِحَسَبِ وَضْعِ الشَّرْعِ أَوْ بِحَسَبِ الْعُرْفِ الْخَاصِّ لَا يَكُونُ الِاسْتِغْرَاقُ حَقِيقَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ. وَعُرْفِيٌّ إِلَخْ وَالْأَظْهَرُ مَا فِي الْحَاشِيَةِ (الْمُطَوَّلُ) أَنَّ الِاسْتِغْرَاقَ الْعُرْفِيَّ مَا يُعَدُّ فِي الْعُرْفِ شُمُولًا وَإِحَاطَةً مَعَ خُرُوجِ بَعْضِ الْأَفْرَادِ وَغَيْرُ الْعُرْفِيِّ الْمُسَمَّى بِالْحَقِيقِيِّ مَا يَكُونُ شُمُولًا لِجَمِيعِ الْأَفْرَادِ بِحَسَبِ نَفْسِ الْأَمْرِ، فَلَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا أَصْلًا الصَّاغَةُ جَمْعُ صَائِغٍ، وَأَصْلُ صَاغَةٍ: صَوْغَةٌ كَكَامِلٍ وَكَامِلَةٍ، قُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا مَمْلَكَتُهُ: هِيَ مَا فِي تَصَرُّفِ الْمَلِكِ مِنَ الْبِلَادِ. عَلَى مَذْهَبِ الْمَازِنِيِّ: الْقَائِلِ بِأَنَّ اللَّامَ الدَّاخِلَةَ عَلَى اسْمِ الْفَاعِلِ وَاسْمِ الْمَفْعُولِ حَرْفُ تَعْرِيفٍ مُطْلَقًا، سَوَاءٌ كَانَا بِمَعْنَى الْحُدُوثِ أَمْ لَا. [التَّجْرِيدُ ١١٧] مَوْصُولٌ: فَلَا يَنْطَبِقُ الْمِثَالُ عَلَى الْمُمَثَّلِ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ وَهُوَ مَا يَكُونُ بِمَعْنَى الدَّوَامِ وَالثُّبُوتِ. نَحْوُ: هَذِهِ أَمْثَالٌ لِلْغَيْرِ، وَمِنْهَا الصَّائِغُ لِأَنَّهُمْ عِلَّةٌ لِكَوْنِ اللَّامِ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ بِمَعْنَى الْحُدُوثِ مَوْصُولَةً. الصِّلَةُ: أَيْ صِلَةُ اللَّامِ الَّتِي بِمَعْنَى الْحُدُوثِ فِعْلٌ وَلَامُ التَّعْرِيفِ لَا تَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ. فَلَا بُدَّ إِلَخْ لِأَنَّ الْحُدُوثَ مُعْتَبَرٌ فِي الْفِعْلِ، فَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّهُمَا لَا يَكُونَانِ فِعْلَيْنِ فِي صُورَةِ الِاسْمِ، إِلَّا إِذَا قُصِدَ بِهِمَا الْحُدُوثُ، أَمَّا إِذَا قُصِدَ بِهِمَا الدَّوَامُ كَانَا اسْمَيْنِ حَقِيقَةً [الدُّسُوقِيُّ: ٣٣٢/١] وَلَوْ سُلِّمَ: أَيْ: وَلَوْ سُلِّمَ جَرَيَانُ الْخِلَافِ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ، سَوَاءٌ كَانَ بِمَعْنَى الْحُدُوثِ أَوِ الثُّبُوتِ وَأَنَّ "أَلْ" فِي الصَّائِغِ مَوْصُولَةٌ لَا حَرْفُ التَّعْرِيفِ، فَالْمِثَالُ أَيْضًا صَحِيحٌ لَا حَاجَةَ لِتَخْرِيجِهِ عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ، وَهُوَ قَوْلُ الْمَازِنِيِّ؛ لِأَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ تَقْسِيمُ مُطْلَقِ الِاسْتِغْرَاقِ. (الدُّسُوقِيُّ بِتَفْصِيلٍ) أَكْرِمِ الَّذِينَ: فَالْمُرَادُ كُلُّ فَرْدٍ مِنَ الْآتِينَ لَكَ، بِدَلِيلِ الِاسْتِثْنَاءِ. (الدُّسُوقِيُّ)