Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 153

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. ثُمَّ إِنَّهُ أَيِ الْإِيمَاءُ إِلَى وَجْهِ بِنَاءِ الْخَبَرِ، لَا مُجَرَّدُ جَعْلِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ مَوْصُولًا، كَمَا سَبَقَ إِلَى بَعْضِ الْأَوْهَامِ، رُبَّمَا يُجْعَلُ ذَرِيعَةً أَيْ وَسِيلَةً إِلَى التَّعْرِيضِ بِالتَّعْظِيمِ لِشَأْنِهِ أَيْ لِشَأْنِ الْخَبَرِ. نَحْوَ: إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ أَيْ رَفَعَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا أَرَادَ بِهِ الْكَعْبَةَ، أَوْ بَيْتَ الشَّرَفِ وَالْمَجْدِ دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ مِنْ دَعَائِمِ كُلِّ بَيْتٍ. فَفِي قَوْلِهِ: "إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ" إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ الْخَبَرَ الْمَبْنِيَّ عَلَيْهِ أَمْرٌ مِنْ جِنْسِ الرِّفْعَةِ وَالْبِنَاءِ عِنْدَ مَنْ لَهُ ذَوْقٌ سَلِيمٌ. ثُمَّ فِيهِ تَعْرِيضٌ بِتَعْظِيمِ شَأْنِ بِنَاءِ بَيْتِهِ. إِنَّهُ حَاصِلُ مَا فِي الْمَقَامِ أَنَّ الْمَبْحَثَ السَّابِقَ الَّذِي فَرَغَ مِنْهُ كَوْنُ الْمَوْصُولِ يُشِيرُ إِلَى جِنْسِ الْخَبَرِ، وَهَذَا الْمَبْحَثُ كَوْنُ الْمَوْصُولِ يُشِيرُ إِلَى جِنْسِ الْخَبَرِ، وَتِلْكَ الْإِشَارَةُ قَدْ تَكُونُ ذَرِيعَةً لِلتَّعْرِيضِ بِتَعْظِيمِ شَأْنِهِ أَوْ شَأْنِ غَيْرِهِ أَوْ ذَرِيعَةً لِلتَّعْرِيضِ بِالْإِهَانَةِ لِشَأْنِ الْخَبَرِ أَوْ تَحْقِيقِ الْخَبَرِ. مُجَرَّدٌ إِلَخْ لِأَنَّ سِيَاقَ الْكَلَامِ يُنَافِيهِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَقَالَ: أَوْ جَعَلَهُ ذَرِيعَةً عَلَى نَسَقِ مَا قَبْلَهُ وَلِأَنَّهُ يُفْهَمُ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ بَعْدُ يُوجَدُ مِنْ غَيْرِ الْإِيمَاءِ، وَهُوَ فَاسِدٌ كَمَا مَرَّ وَسَيَأْتِي. رُبَّمَا يُجْعَلُ إِلَخْ فَيَكُونُ الْمَقْصُودُ مِنَ الْإِيمَاءِ التَّعْرِيضَ بِالتَّعْظِيمِ مَثَلًا، وَنَفْسُ الْإِيمَاءِ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالذَّاتِ. إِلَى التَّعْرِيضِ: أَيْ دَلَالَةُ الْكَلَامِ عَلَى مَعْنًى لَيْسَ لَهُ فِي الْكَلَامِ ذِكْرٌ نَحْوَ مَا أَقْبَحَ الْبُخْلَ تُرِيدُ أَنَّهُ بَخِيلٌ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ التَّعْرِيضُ هَذِهِ الْأَغْرَاضَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مُسْتَعْمَلًا فِيهَا الْكَلَامُ بَلِ الْمُسْتَعْمَلُ فِيهِ أَمْرٌ آخَرُ يَثْبُتُ فِي ضِمْنِهِ هَذِهِ الْأَغْرَاضُ لِاسْتِلْزَامِهِ إِيَّاهَا عَقْلًا أَوْ عَادَةً. إِنَّ الَّذِي إِلَخْ الْبَيْتُ لِلْفَرَزْدَقِ مِنَ الْكَامِلِ أَرْكَانُهُ مُسْتَفْعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُكَرَّرًا. أَرَادَ بِهِ الْكَعْبَةَ قَالَ شُرَّاحُ الْمُخْتَصَرِ: غَرَضُ الْفَرَزْدَقِ مِنْ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ افْتِخَارُهُ عَلَى جَرِيرٍ بِأَنَّ آبَاءَهُ أَمَاجِدُ وَأَشْرَافٌ، بِخِلَافِ آبَاءِ جَرِيرٍ، وَحَيْثُ كَانَ قَصْدُ الْفَرَزْدَقِ بِذَلِكَ الِافْتِخَارَ عَلَى جَرِيرٍ، فَتَعَيَّنَ حَمْلُ الْبَيْتِ عَلَى بَيْتٍ مَعْنَوِيٍّ وَهُوَ الْمَجْدُ دُونَ الْحِسِّيِّ وَهُوَ الْكَعْبَةُ؛ لِأَنَّ جَرِيرًا مُسْلِمٌ فَلَا مَعْنَى لِلِافْتِخَارِ عَلَيْهِ بِالْكَعْبَةِ. وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنَّ بَيْتَ الْفَرَزْدَقِ كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْكَعْبَةِ، وَالْقَرِيبُ مِنَ الشَّيْءِ لَهُ ارْتِبَاطٌ وَتَعَلُّقٌ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِ، أَوْ أَنَّ أَهْلَهُ كَانُوا مِمَّنْ يَتَعَاطَوْنَ أُمُورَ الْكَعْبَةِ؛ لِأَنَّهُمْ قُرَيْشٌ بِخِلَافِ أَقَارِبِ جَرِيرٍ فَإِنَّهُمْ مِنْ أَرَاذِلِ بَنِي تَمِيمٍ. بَيْتُ الشَّرَفِ الْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ، أَوِ الْمُرَادُ بِبَيْتِ الشَّرَفِ نَسَبُهُ وَبِدَعَائِمِهِ الرِّجَالُ الَّذِينَ فِيهِ دَعَائِمُهُ: جَمْعُ دِعَامَةٍ بِكَسْرِ الدَّالِ عِمَادُ الْبَيْتِ. كُلُّ بَيْتٍ أَوْ مِنْ دَعَائِمِ بَيْتِكَ، وَقِيلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَقِيلَ عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ. إِيمَاءٌ: بِخِلَافِ مَا إِذَا قِيلَ: إِنَّ اللَّهَ أَوِ الرَّحْمَنَ بَنَى لَنَا بَيْتًا. ثُمَّ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْإِيمَاءِ بِوَاسِطَةِ الصِّلَةِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ قِيلَ: إِنَّ الَّذِي بَنَى بَيْتَ زَيْدٍ بَنَى لَنَا بَيْتًا؛ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ فِيهِ تَعْرِيضٌ بِتَعْظِيمِ بِنَاءِ بَيْتِهِ، وَإِنْ أَشَارَ إِلَى جِنْسِ الْخَبَرِ.