Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 151

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. أَوْ زُلَيْخَا، وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْآيَةَ مِثَالٌ لِزِيَادَةِ التَّقْرِيرِ فَقَطْ، وَظَنِّي أَنَّهَا مِثَالٌ لَهَا، وَلِاسْتِهْجَانِ التَّصْرِيحِ بِالِاسْمِ وَقَدْ بَيَّنْتُهُ فِي الشَّرْحِ أَوْ التَّفْخِيمِ أَيْ التَّعْظِيمِ وَالتَّهْوِيلِ نَحْوَ: ﴿فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ﴾ فَإِنَّ فِي هَذَا الْإِبْهَامِ مِنَ التَّفْخِيمِ مَا لَا يَخْفَى، أَوْ تَنْبِيهِ الْمُخَاطَبِ عَلَى الْخَطَأِ نَحْوَ: إِنَّ الَّذِينَ تَرَوْنَهُمْ إِخْوَانُكُمْ يَشْفِي غَلِيلَ صُدُورِهِمْ أَنْ تَصْرَعُوا. أَيْ تَمْهَلُكُوا أَوْ تُصَابُوا بِالْحَوَادِثِ، فَفِيهِ مِنَ التَّنْبِيهِ فِي خَطَئِهِمْ فِي هَذَا الظَّنِّ مَا لَيْسَ فِي قَوْلِكَ: إِنَّ الْقَوْمَ الْفُلَانِيَّ، أَوِ الْإِيمَاءَ أَيْ الْإِشَارَةَ إِلَى وَجْهِ بِنَاءِ الْخَبَرِ. فِي امْرَأَةِ الْعَزِيزِ مَعْنَوِيٌّ وَفِي زُلَيْخَا لَفْظِيٌّ، وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ فِي تَقْرِيرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ: وَرَاوَدَتْهُ زُلَيْخَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهَا الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ امْرَأَةٌ أُخْرَى اسْمُهَا زُلَيْخَا غَيْرُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا؛ لِأَنَّهُ عَلَمٌ مُشْتَرَكٌ، وَكَذَا لَوْ قِيلَ: رَاوَدَتْهُ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ، بِخِلَافِ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا فَإِنَّهُ لَا احْتِمَالَ فِيهِ فَإِنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَعْهُودَةٍ. وَلِاسْتِهْجَانِ إِلَخْ لِأَنَّ زُلَيْخَا مِنَ الْمُسْتَقْبَحِ فِي تَرْكِيبِ الْحُرُوفِ يَمُجُّهُ السَّمْعُ أَوْ لِأَنَّهُ يَقْبُحُ التَّصْرِيحُ بِاسْمِ الْمَرْأَةِ أَوْ لِأَنَّ مَنْ بِهِ شَرَفٌ إِذَا احْتِيجَ لِنِسْبَتِهِ مَا صَدَرَ عَنْهُ مِمَّا لَا يَلِيقُ يَكُونُ التَّصْرِيحُ بِهِ مُسْتَهْجَنًا مُسْتَقْبَحًا. وَقَدْ بَيَّنْتُهُ: بِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنَ الْمِفْتَاحِ أَنَّهَا مِثَالٌ لَهُمَا. مِنَ الْيَمِّ إِلَخْ هُوَ بَيَانٌ لِمَا غَشِيَهُمْ أَوْ إِنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَهُوَ عَلَى كُلٍّ مِنَ التَّقْدِيرَيْنِ حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ أَعْنِي الِاسْمَ الْمَوْصُولَ أَوْ إِنَّهُ ظَرْفٌ لَغْوٌ مُتَعَلِّقٌ بِغَشِيَهُمْ، وَالْمَعْنَى فَغَشِيَهُمْ مَاءٌ كَثِيرٌ مِنَ الْبَحْرِ لَا يُحْصَى قَدْرُهُ... فَأَوْرَدَ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ اسْمَ مَوْصُولٍ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَفْصِيلُهُ. مِنَ التَّفْخِيمِ إِلَخْ وَتَرْكُ التَّعْيِينِ حَيْثُ لَمْ يَقُلْ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ثَلَاثُونَ قَامَةً مَثَلًا أَيْ التَّعْظِيمُ وَالْعِظَمُ مِنْ حَيْثُ الْكَمِّيَّةُ لِكَثْرَةِ الْمَاءِ الْمُجْتَمَعِ وَتَضَمُّنِهِ أَنْوَاعًا مِنَ الْعَذَابِ وَمِنْ حَيْثُ الْكَيْفِيَّةِ لِسُرْعَةِ الْمَاءِ فِي الْغَشَيَانِ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ الْمُجْتَمَعَ بِالْقَسْرِ إِذَا أُرْسِلَ عَلَى طَبْعِهِ كَانَ فِي غَايَةِ السُّرْعَةِ وَالْإِحَاطَةِ بِجَمِيعِهِمْ بِحَيْثُ لَمْ يَتَخَلَّصْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ. وَالتَّجْرِيدُ عَلَى الْخَطَأِ سَوَاءٌ كَانَ خَطَأُ الْمُخَاطَبِ كَمَا مَثَّلَ لَهُ الْمُصَنِّفُ أَوْ غَيْرُ الْمُخَاطَبِ نَحْوَ: إِنَّ الَّذِي يَظُنُّهُ زَيْدٌ أَخَاهُ يَفْرَحُ لِحُزْنِهِ. إِنَّ الَّذِينَ إِلَخْ هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ عَبْدَةَ بْنِ الطَّيِّبِ مِنْ قَصِيدَةٍ يَعِظُ فِيهَا بَنِيهِ. أَنْ تَصْرَعُوا الصَّرْعُ هُوَ الْإِلْقَاءُ عَلَى الْأَرْضِ. فَفِيهِ مِنَ التَّنْبِيهِ: حَيْثُ حَكَمَ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ تَحَقَّقَ فِيهِمْ مَا هُوَ مُنَافٍ لِلْأُخُوَّةِ، فَيُعْلَمُ أَنَّهَا مُنْتَفِيَةٌ، فَيَكُونُ ظَنُّهُمْ لَهَا خَطَأً. إِنَّ الْقَوْمَ الْفُلَانِيَّ: يَتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَّ كَلَامَ الشَّاعِرِ فِي قَوْمٍ مَخْصُوصٍ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ تَنْبِيهٌ عَلَى خَطَأِ ظَنِّ الْأُخُوَّةِ بِالنَّاسِ أَيًّا كَانُوا، وَفِي أَيِّ وَقْتٍ كَانَ، فَلَيْسَ هُنَاكَ قَوْمٌ مُعَيَّنُونَ يَأْتِي التَّعْبِيرُ عَنْهُمْ بِالْقَوْمِ الْفُلَانِيِّ.