Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 150

أَحْوَالُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ. فَكَأَنَّ الْمَعْنَى خَادَعَتْهُ عَنْ نَفْسِهِ وَفَعَلَتْ فِعْلَ الْمُخَادِعِ لِصَاحِبِهِ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي لَا يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ يَدِهِ يَحْتَالُ عَلَيْهِ أَنْ يَغْلِبَهُ وَيَأْخُذَهُ مِنْهُ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ التَّمَحُّلِ لِمُوَاقَعَتِهِ، وَالْمُسْنَدُ إِلَيْهِ ﴿الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾ (يُوسُف: ٢٣) مُتَعَلِّقٌ بِرَاوَدَتْهُ، فَالْغَرَضُ الْمَسُوقُ لَهُ الْكَلَامُ نَزَاهَةُ يُوسُفَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَطَهَارَةُ ذَيْلِهِ، وَالْمَذْكُورُ أَدَلُّ عَلَيْهِ مِنْ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ أَوْ زُلَيْخَا؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ فِي بَيْتِهَا وَتَمَكَّنَ مِنْ نَيْلِ الْمُرَادِ عَنْهَا وَلَمْ يَفْعَلْ كَانَ فِي غَايَةِ النَّزَاهَةِ. وَقِيلَ هُوَ تَقْرِيرٌ لِلْمُرَاوَدَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ فَرْطِ الِاخْتِلَاطِ وَالْأُلْفَةِ، وَقِيلَ: هُوَ تَقْرِيرُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ؛ لِإِمْكَانِ وُقُوعِ الْإِبْهَامِ وَالِاشْتِرَاكِ فِي امْرَأَةِ الْعَزِيزِ. فَكَأَنَّ الْمَعْنَى: إِنَّمَا لَمْ يَجْزِمْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْقَطْعِ بِأَنَّ هَذَا مُرَادُ اللَّهِ تَعَالَى، فَالْأَدَبُ الْإِتْيَانُ بِالْعِبَارَةِ الْمُفِيدَةِ لِلظَّنِّ. خَادَعَتْهُ عَنْ نَفْسِهِ عَنْ مَعْنَى لَامِ التَّعْلِيلِ، أَيْ لِأَجْلِ نَفْسِهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ﴾ (هُود: ٥٣)، أَوْ أَنَّ الْمَعْنَى خَادَعَتْهُ خِدَاعًا نَاشِئًا عَنْ نَفْسِهِ وَحَاصِلًا بِوَاسِطَتِهَا وَسَبَبِهَا، فَيُفِيدُ الْعِلِّيَّةَ وَالسَّبَبِيَّةَ. وَفَعَلَتْ إِلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَمْ تَتَحَقَّقِ الْمُخَادَعَةُ حَقِيقَةً؛ إِذْ لَمْ يَحْصُلْ لَهَا مَا أَرَادَتْهُ مِنَ الْمُوَاقَعَةِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ أَيْضًا إِلَى أَنَّ الْمُفَاعَلَةَ لَيْسَتْ عَلَى بَابِهَا وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ عَلَى بَابِهَا بِمَعْنَى أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا وُجِدَ مِنْهُ طَلَبٌ لَكِنْ طَلَبُهَا لِلْوِقَاعِ وَطَلَبُهُ لِلِامْتِنَاعِ. عَنِ الشَّيْءِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُخَادِعِ أَوْ يَكُونُ عَنْ بِمَعْنَى لَامِ التَّعْلِيلِ. يَحْتَالُ عَلَيْهِ جُمْلَةٌ مُبَيِّنَةٌ لِقَوْلِهِ فَعَلَتْ فِعْلَ الْمُخَادِعِ وَلِذَا تَرَكَ الْعَاطِفَ. وَهِيَ إِلَخْ لَمَّا كَانَتِ الْمُخَادَعَةُ عَامَّةً، بَيَّنَ الْمُرَادَ مِنْهَا بِقَوْلِهِ: وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ التَّمَحُّلِ؛ أَيِ الِاحْتِيَالُ عَلَى مُجَامَعَةِ يُوسُفَ زُلَيْخَا فَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ لِمُوَاقَعَتِهِ بِمَعْنَى عَلَى. فَالْغَرَضُ إِلَخْ أَيْ إِذَا عَلِمْتَ مَا قُلْنَاهُ لَكَ فِي مَعْنَى الْمُرَاوَدَةِ فَالْغَرَضُ إِلَخْ، وَهَذَا بَيَانٌ لِلْوَجْهِ الْأَوَّلِ مِنَ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي زِيَادَةِ التَّقْرِيرِ وَزُلَيْخَا بِفَتْحِ الزَّايِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَبِضَمِّ الزَّايِ وَفَتْحِ اللَّامِ. وَقِيلَ إِلَخْ بَيَانٌ لِلْقَوْلِ الثَّانِي مِنَ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ، وَهُوَ تَعْرِيفُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِالْمَوْصُولِيَّةِ لِزِيَادَةِ تَقْرِيرِ الْمُسْنَدِ، وَهُوَ الْمُرَاوَدَةُ هُنَا. مِنْ فَرْطِ إِلَخْ وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ فِي تَقْرِيرِ الْمُسْنَدِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهَا عَلَى زَعْمِهَا بِحَسَبِ الصُّورَةِ وَعِنْدَهَا فِي بَيْتِهَا صَارَتْ مُتَمَكِّنَةً مِنْهُ غَايَةَ التَّمَكُّنِ؛ حَتَّى إِذَا طَلَبَتْ مِنْهُ شَيْئًا لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُخَالِفَهَا فَقَوْلُهُ: الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا تَقْرِيرٌ لِلْمُرَاوَدَةِ. فِي امْرَأَةِ الْعَزِيزِ إِلَخْ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ لِلْإِبْهَامِ وَقَوْلُهُ أَوْ زُلَيْخَا رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ الِاشْتِرَاكِ فَهُوَ نَشْرٌ عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ وَعَبَّرَ فِي الْأَوَّلِ بِالْإِبْهَامِ وَفِي الثَّانِي بِالِاشْتِرَاكِ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ اسْمُ جِنْسٍ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَوَاطِئِ فَفِيهِ إِيهَامٌ، وَالثَّانِي عَلَمٌ يَقَعُ فِيهِ الِاشْتِرَاكُ اللَّفْظِيُّ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ امْرَأَةَ الْعَزِيزِ وَزُلَيْخَا رَاجِعَانِ لِلْإِبْهَامِ وَلِلِاشْتِرَاكِ، وَالِاشْتِرَاكُ.