Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 123

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْإِسْنَادُ الْمَجَازِيُّ إِنْ بَقِيتُمْ عَلَى الْكُفْرِ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ (الْمُزَّمِّلُ: ١٧) نُسِبَ الْفِعْلُ إِلَى الزَّمَانِ وَهُوَ جَمْعُ وَلَدٍ أَشْيَبُ وَهُوَ الْجَعْلُ لِوُقُوعِهِ فِيهِ فِعْلُ اللَّهِ حَقِيقَةً، وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّتِهِ وَكَثْرَةِ الْهُمُومِ وَالْأَحْزَانِ فِيهِ؛ لِأَنَّ الشَّيْبَ مِمَّا تَصْيِيرُ الْوِلْدَانِ شِيبًا أَيِ الْيَوْمُ الْحَقِيقِيُّ. يَتَسَارَعُ عِنْدَ تَفَاقُمِ الشَّدَائِدِ وَالْمِحَنِ أَوْ عَنْ طُولِهِ؛ لِأَنَّ الْأَطْفَالَ يَبْلُغُونَ فِيهِ أَوَانَ أَيِ التَّرَاكُمِ وَالتَّكَاثُرِ الشَّيْخُوخَةِ وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴾ (الزَّلْزَلَةُ: ٢) أَيْ مَا فِيهَا مِنَ الدَّفَائِنِ وَالْخَزَائِنِ، كَالْمَوْتَى وَالْكُنُوزِ نُسِبَ الْإِخْرَاجُ إِلَى مَكَانِهِ، وَهُوَ فِعْلُ اللَّهِ تَعَالَى حَقِيقَةً. وَغَيْرُ مُخْتَصٍّ بِالْخَبَرِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: "وَهُوَ كَثِيرٌ"، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ تَسْمِيَتَهُ بِالْمَجَازِ فِي الْإِثْبَاتِ وَإِيرَادَهُ فِي أَحْوَالِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي غَيْرِ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ الْإِسْنَادِ الْخَبَرِيِّ يُوهِمُ اخْتِصَاصَهُ بِالْخَبَرِ، بَلْ يَجْرِي فِي الْإِنْشَاءِ نَحْوَ: ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا﴾ (غَافِرٌ: ٣٦) فَإِنَّ الْبِنَاءَ فِعْلُ الْعَمَلَةِ وَهَامَانُ سَبَبٌ آمِرٌ، وَكَذَا قَوْلُكَ: فَلْيُنْبِتِ الرَّبِيعُ مَا شَاءَ، وَلْيَصُمْ نَهَارُكَ، وَلْيَجِدَّ جَدُّكَ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا أُسْنِدَ فِيهِ الْأَمْرُ أَوِ النَّهْيُ إِلَى مَا قَصْرًا مَكَانًا عَالِيًا أَصْلُهُ وَلْتَصُمْ أَنْتَ فِي نَهَارِكَ لَيْسَ الْمَطْلُوبُ مِنْهُ صُدُورُ الْفِعْلِ أَوِ التَّرْكِ عَنْهُ وَكَذَا قَوْلُكَ: لَيْتَ النَّهْرَ جَارٍ، وَقَوْلُهُ فِي الْأَمْرِ تَعَالَى: ﴿أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ﴾ (هُودٌ: ٨٧). فِي النَّهْيِ أَصْلُهُ لَيْتَ الْمَاءَ جَارٍ فِي النَّهْرِ إِنْ بَقِيتُمْ إِلَخْ فَسَّرَ قَوْلَهُ تَعَالَى: إِنْ "كَفَرْتُمْ" بِإِنْ بَقِيتُمْ عَلَى الْكُفْرِ؛ لِئَلَّا يُحْتَاجَ إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ؛ وَلِأَنَّ الْخِطَابَ لِلْكُفَّارِ. (عَبْدُ الْحَكِيمِ أَوْ عَنْ طُولِهِ لَا يَخْفَى أَنَّ مُجَرَّدَ الطُّولِ لَا يَسْتَلْزِمُ التَّعَجُّبَ مِنْ عَدَمِ الِاتِّقَاءِ فِي الدُّنْيَا وَتَأْخِيرِهِمْ لَهُ إِلَى يَوْمِ يَعْنِي قَوْلَهُ: الْقِيَامَةِ؛ لِأَنَّ الطُّولَ قَدْ يَشْتَمِلُ عَلَى السُّرُورِ، فَلَا بُدَّ مِنِ اعْتِبَارِ كَثْرَةِ الْهُمُومِ مَعَهُ حَتَّى يَحْسُنَ التَّعَجُّبُ. [التَّجْرِيدُ: ٩٣] أَوَانِ الشَّيْخُوخَةِ: وَهُوَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ، وَطُولُهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ (السَّجْدَةُ: ٥). أَثْقَالَهَا: جَمْعُ ثِقْلٍ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْقَافِ هُوَ مَتَاعُ الْبَيْتِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٢٥٤/١٢] إِلَى مَكَانِهِ أَيْ إِلَى مَكَانٍ وَقَعَ مِنْهُ الْإِخْرَاجُ، فَهُوَ نِسْبَةٌ إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ بِوَاسِطَةِ "مِنْ" لَا إِلَى الظَّرْفِ؛ إِذِ الْمَعْنَى وَأَخْرَجَتْ مِنَ الْأَرْضِ لَا فِي الْأَرْضِ. وَهُوَ كَثِيرٌ وَغَيْرُ مُخْتَصٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَهُوَ كَثِيرٌ، بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ تَقْيِيدِهِ بِقَوْلِهِ: "فِي الْقُرْآنِ"، فَلَا يُوهَمُ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ غَيْرُ بِالْخَبَرِ فِي الْقُرْآنِ فَقَطْ. (الدَّسُوقِيُّ بِتَغْيِيرٍ) بِالْخَبَرِ فَأَتَى بِقَوْلِهِ: غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِالْخَبَرِ دَفْعًا لِذَلِكَ الْوَهْمِ. بَلْ يَجْرِي تَصْرِيحٌ لِمَا عُلِمَ الْتِزَامًا وَتَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ: نَحْوَ إِلَخْ. وَلْيَجِدَّ إِلَخْ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ، وَ"جَدُّكَ" بِكَسْرِ الْجِيمِ وَضَمِّ الدَّالِ وَأَصْلُهُ وَلْتَجْتَهِدْ جِدًّا أَيْ وَلْتَجْتَهِدِ اجْتِهَادًا، فَأَقَامَ الْمَصْدَرَ مَقَامَ الْفَاعِلِ فِي إِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ الدَّسُوقِيُّ بِتَغْيِيرٍ: ٢٥٥/١] مَا لَيْسَ نَحْوَ لَا يَقُمْ لَيْلُكَ وَلَا يَصُمْ نَهَارُكَ. أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَصْلُهُ أَيَأْمُرُكَ رَبُّكَ بِسَبَبِ تَلَبُّسِكَ بِالصَّلَاةِ. مُخْتَصٌّ