Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 119

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْإِسْنَادُ الْمَجَازِيُّ. مِثْلُ الِاسْتِدْلَالِ عَلَى أَنَّ إِسْنَادَ "مَيَّزَ" إِلَى "جَذْبِ اللَّيَالِي" فِي قَوْلِ أَبِي النَّجْمِ: مَيَّزَ عَنْهُ قُنْزُعًا عَنْ قُنْزُعٍ. أَيْ عَنِ الرَّأْسِ قُنْزُعًا عَنْ قُنْزُعٍ هُوَ الشَّعْرُ الْمُجْتَمِعُ فِي نَوَاحِي الرَّأْسِ، جَذْبُ اللَّيَالِي أَيْ مُضِيُّهَا وَاخْتِلَافُهَا أَبْطِئِي أَوْ أَسْرِعِي حَالٌ مِنَ اللَّيَالِي عَلَى تَقْدِيرِ الْمَقُولِ، أَيْ مَقُولًا فِيهَا، أَيْ تَعَاقُبُهَا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ بِمَعْنَى الْخَبَرِ مَجَازُ خَبَرِ "أَنَّ"، أَيْ اسْتَدَلَّ عَلَى أَنَّ إِسْنَادَ "مَيَّزَ" إِلَى "جَذْبِ اللَّيَالِي" مَجَازٌ بِقَوْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَدَلَّ أَيْ بِقَوْلِ أَبِي النَّجْمِ عَقِيبَهُ أَيْ عَقِيبَ قَوْلِهِ: "مَيَّزَ عَنْهُ قُنْزُعًا عَنْ قُنْزُعٍ" أَفْنَاهُ أَيْ أَبَا النَّجْمِ أَوْ شَعْرَ رَأْسِهِ قِيلَ اللَّهُ أَيْ أَمْرُهُ وَإِرَادَتُهُ لِلشَّمْسِ: أَيْ جَعَلَهُ فَانِيًا. وَأَفْنَى إِلَى كَرِّ الْغَدَاةِ مَجَازٌ؛ لِقَوْلِ الصَّلْتَانِ بَعْدَ عِدَّةِ أَبْيَاتٍ: أَلَمْ تَرَ لُقْمَانَ أَوْصَى بَنِيهِ وَأَوْصَيْتُ عَمْرًا وَنِعْمَ الْوَصِيُّ. فَمِلَّتُنَا أَنَّنَا الْمُسْلِمُونَ عَلَى دِينِ صِدِّيقِنَا وَالنَّبِيِّ. فَعُلِمَ أَنَّ الْإِسْنَادَ إِلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ بِتَأَوُّلٍ مِثْلُ الِاسْتِدْلَالِ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ فِي قَوْلِهِ "كَمَا اسْتَدَلَّ" الْكَافُ اسْمِيَّةٌ بِمَعْنَى الْمِثْلِ مُضَافَةٌ إِلَى الْفِعْلِ وَ"مَا" مَصْدَرِيَّةٌ فَقَوْلُهُ: "كَمَا اسْتَدَلَّ" مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ لَمْ يُعْلَمْ. بِتَغْيِيرِ قَوْلٍ: أَرْكَانُهُ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مَعَ الزِّحَافِ عَنِ الرَّأْسِ: أَيِ الْمُتَقَدِّمُ فِي قَوْلِهِ: قَدْ أَصْبَحَتْ أُمُّ الْخِيَارِ تَدَّعِي عَلَيَّ ذَنْبًا كُلَّهُ لَمْ أَصْنَعِ أَنْ رَأَتْ رَأْسِي كَرَأْسِ الْأَصْلَعِ. وَالْمَعْنَى أَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ أَصْبَحَتْ تَدَّعِي عَلَيَّ ذُنُوبًا لَمْ أَرْتَكِبْ شَيْئًا مِنْهَا لِرُؤْيَتِهَا رَأْسِي خَالِيًا مِنَ الشَّعْرِ كَرَأْسِ الْأَصْلَعِ؛ فَإِنَّ النِّسَاءَ يَبْغَضْنَ الشَّيْبَ، وَيَطْلُبْنَ الشَّبَابَ، وَجُمْلَةُ مَيَّزَ عَنْهُ إِلَخْ مُفَسِّرَةٌ لِرُؤْيَةِ رَأْسِهِ كَرَأْسِ الْأَصْلَعِ مَبْنِيَّةٌ لِوَجْهِ الشَّبَهِ. قُنْزُعًا إِلَخْ [بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ النُّونِ وَضَمِّ الزَّاءِ وَفَتْحِهَا] أَيْ فَصْلٌ فِي الرَّأْسِ قُنْزُعًا عَنْ قُنْزُعٍ بِسَبَبِ ذَهَابِ مَا بَيْنَهُمَا، فَعَنْ الْأُولَى بِمَعْنَى فِي، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمَعْنَى أَزَالَ عَنِ الرَّأْسِ قُنْزُعًا بَعْدَ قُنْزُعٍ، فَعَنْ الثَّانِيَةِ بِمَعْنَى بَعْدَ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ. جَذْبُ اللَّيَالِي: الْجَذْبُ لُغَةً: الْمَدُّ وَمُضِيُّ الْأَكْثَرِ، يُقَالُ: جَذَبَ الشَّهْرُ إِذَا مَضَى أَكْثَرُهُ، اسْتُعْمِلَ هُنَا فِي مُطْلَقِ الْمُضِيِّ وَأَرَادَ بِاللَّيَالِي مُطْلَقَ الزَّمَانِ. مَقُولًا فِيهَا: أَيْ مِنَ النَّاسِ فِي حَقِّهَا حِينَ الْيُسْرِ وَالرَّفَاهِيَةِ أَبْطِئِي، وَحِينَ الْعُسْرِ وَالضِّيقِ أَسْرِعِي، أَوْ مِنَ الشَّاعِرِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُبَالِي بَعْدَ التَّمْيِيزِ الْمَذْكُورِ بِهَا كَيْفَ كَانَتْ. وَيَجُوزُ إِلَخْ: أَيْ مَعَ كَوْنِهِ حَالًا، وَالْمَعْنَى حَالُ كَوْنِهَا تُبْطِئُ وَتُسْرِعُ... وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتِئْنَافًا، كَأَنَّ الزَّمَانَ قَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِيمَا حَدَثَ؟ فَأَجَابَ: بِأَنَّهُ رَاضٍ لِمَا يَفْعَلُ أَسْرَعَ فِيهِ أَوْ أَبْطَأَ.