Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 110

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 110 — original page scan

Arabic text · النص

الْإِسْنَادُ الْحَقِيقِيُّ: أَيِ الْفِعْلُ أَوْ مَعْنَاهُ لَهُ أَيْ لِذَلِكَ الشَّيْءِ كَالْفَاعِلِ فِيمَا بُنِيَ لَهُ نَحْوُ: ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا، أَوِ الْمَفْعُولِ بِهِ فِيمَا بُنِيَ لَهُ نَحْوُ ضُرِبَ عَمْرٌو؛ فَإِنَّ الضَّارِبِيَّةَ لِزَيْدٍ وَالْمَضْرُوبِيَّةَ لِعَمْرٍو عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "لَهُ"، وَبِهَذَا دَخَلَ فِيهِ مَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ دُونَ الْوَاقِعِ فِي الظَّاهِرِ أَيْ بِقَيْدِ "عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ" فِي ظَاهِرِ حَالِ الْمُتَكَلِّمِ وَهُوَ أَيْضًا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "لَهُ"، وَبِهِ يَدْخُلُ فِيهِ مَا لَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ. وَالْمَعْنَى إِسْنَادُ الْفِعْلِ أَوْ مَعْنَاهُ إِلَى مَا يَكُونُ هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ فِيمَا يُفْهَمُ مِنْ ظَاهِرِ حَالِهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ لَا يَنْصِبَ قَرِينَةً دَالَّةً عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مَا هُوَ لَهُ فِي اعْتِقَادِهِ وَمَعْنَى كَوْنِهِ لَهُ أَنَّ مَعْنَاهُ قَائِمٌ بِهِ وَوَصْفٌ لَهُ، وَحَقُّهُ أَنْ يُسْنَدَ إِلَيْهِ كَالْفَاعِلِ إِلَخْ: تَمْثِيلٌ لِلشَّيْءِ، وَالْكَافُ اسْتِقْصَائِيَّةٌ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ الَّذِي ثَبَتَ لَهُ الْفِعْلُ أَوْ مَعْنَاهُ مُنْحَصِرٌ فِي الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ كَمَا سَيَأْتِي. فِيمَا بُنِيَ لَهُ أَيْ فِعْلٌ بُنِيَ لَهُ، أَيْ كَالْفَاعِلِ الْمُصَاحِبِ لِلْفِعْلِ الَّذِي بُنِيَ أَيْ صِيغَ وَأُسْنِدَ لَهُ فَـ "فِي" بِمَعْنَى "مَعَ"، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ. الضَّارِبِيَّةُ بِخِلَافِ نَهَارُهُ صَائِمٌ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَيْسَ لِلنَّهَارِ. وَبِهَذَا دَخَلَ إِلَخْ [أَيْ مُتَعَلِّقٌ بِعَامِلِهِ الْمُسْتَتِرِ الَّذِي هُوَ اسْتَقَرَّ] تَوْضِيحُ الْمَقَامِ أَنَّ قَوْلَهُ: "مَا هُوَ لَهُ" يَتَبَادَرُ إِلَى مَا هُوَ لَهُ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ، فَيَتَنَاوَلُ مَا يُطَابِقُ الْوَاقِعَ أَوِ الِاعْتِقَادَ مَعًا وَمَا يُطَابِقُ الْوَاقِعَ فَقَطْ، وَلَا يَتَنَاوَلُ مَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ دُونَ الْوَاقِعِ وَمَا لَمْ يُطَابِقْ شَيْئًا مِنْهُمَا، فَإِذَا زِيدَ قَوْلُهُ: "عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ" دَخَلَ مَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ فَقَطْ، وَكَانَ الْمُطَابِقُ لَهُمَا بَاقِيًا عَلَى حَالِهِ دَاخِلًا فِي الْحَدِّ، وَخَرَجَ مَا يُطَابِقُ الْوَاقِعَ فَقَطْ بَعْدَ أَنْ كَانَ دَاخِلًا، فَإِذَا زِيدَ "فِي الظَّاهِرِ" دَخَلَ بِهِ فِي الْحَدِّ مَا طَابَقَ الْوَاقِعَ وَلَمْ يُطَابِقِ الِاعْتِقَادَ، وَدَخَلَ أَيْضًا مَا لَمْ يُطَابِقْ شَيْئًا مِنْهُمَا، وَصَارَ التَّعْرِيفُ مُتَنَاوِلًا لِلْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ أَعْنِي مَا يُطَابِقُ الْوَاقِعَ وَالِاعْتِقَادَ، وَمَا لَمْ يُطَابِقْ شَيْئًا مِنْهُمَا، وَمَا طَابَقَ الْوَاقِعَ دُونَ الِاعْتِقَادِ، وَمَا طَابَقَ الِاعْتِقَادَ دُونَ الْوَاقِعِ. الِاعْتِقَادُ سَوَاءٌ طَابَقَ الْوَاقِعَ أَمْ لَا بِأَنْ كَانَ غَيْرَ مُطَابِقٍ لِوَاحِدٍ مِنْهَا. لَا يَنْصِبُ إِلَخْ مَدَارُ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ عَلَى نَصْبِ الْمُتَكَلِّمِ الْقَرِينَةَ وَمُلَاحَظَتِهِ إِيَّاهَا وَلَمَّا كَانَتِ الْمُلَاحَظَةُ أَمْرًا خَفِيًّا أُدِيرَ الْأَمْرُ عَلَى وُجُودِهَا؛ فَلِذَا يُعْتَبَرُ تَارَةً بِنَصْبِ الْقَرِينَةِ، وَتَارَةً بِوُجُودِهَا كَمَا سَيَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ: لِوُجُودِ الْقَرِينَةِ. وَوَصْفٌ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ قَائِمًا بِهِ كَالْأَوْصَافِ الْمَوْجُودَةِ أَوْ مُنْتَزَعًا عَنْهُ كَالْأَوْصَافِ الِاعْتِبَارِيَّةِ. وَحَقُّهُ عَطْفُ مُسَبَّبٍ عَلَى السَّبَبِ، وَالْمُرَادُ بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ نِسْبَتُهُ إِلَيْهِ، وَسَوَاءٌ صَلَحَ حَمْلُهُ عَلَيْهِ أَمْ لَا، وَأَتَى بِهِ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ كَوْنِهِ قَائِمًا بِهِ وَوَصْفًا لَهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ حَمْلَ مُوَاطَأَةٍ أَيْ حَمْلَ هُوَ هُوَ، فَلَا يَشْمَلُ مَا إِذَا كَانَ الْمُسْنَدُ مَصْدَرًا؛ لِأَنَّهُ لَا يُحْمَلُ كَذَلِكَ.

Line-by-line translation · المعاني

الْإِسْنَادُ الْحَقِيقِيُّ: أَيِ الْفِعْلُ أَوْ مَعْنَاهُ لَهُ أَيْ لِذَلِكَ الشَّيْءِ كَالْفَاعِلِ فِيمَا بُنِيَ لَهُ نَحْوُ: ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا، أَوِ الْمَفْعُولِ بِهِ فِيمَا بُنِيَ لَهُ نَحْوُ ضُرِبَ عَمْرٌو؛ فَإِنَّ الضَّارِبِيَّةَ لِزَيْدٍ وَالْمَضْرُوبِيَّةَ لِعَمْرٍو عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "لَهُ"، وَبِهَذَا دَخَلَ فِيهِ مَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ دُونَ الْوَاقِعِ فِي الظَّاهِرِ أَيْ بِقَيْدِ "عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ" فِي ظَاهِرِ حَالِ الْمُتَكَلِّمِ وَهُوَ أَيْضًا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "لَهُ"، وَبِهِ يَدْخُلُ فِيهِ مَا لَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ.
The real attribution: that is, the verb or its meaning belongs to it, meaning to that thing, such as the agent in what is constructed for it, like: 'Zayd hit 'Amr', or the object in what is constructed for it, like: 'Amr was hit'; for the 'hitting-ness' belongs to Zayd and the 'being-hit-ness' belongs to 'Amr according to the speaker, which is related to his saying: 'belongs to it'.
وَالْمَعْنَى إِسْنَادُ الْفِعْلِ أَوْ مَعْنَاهُ إِلَى مَا يَكُونُ هُوَ لَهُ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ فِيمَا يُفْهَمُ مِنْ ظَاهِرِ حَالِهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ لَا يَنْصِبَ قَرِينَةً دَالَّةً عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مَا هُوَ لَهُ فِي اعْتِقَادِهِ وَمَعْنَى كَوْنِهِ لَهُ أَنَّ مَعْنَاهُ قَائِمٌ بِهِ وَوَصْفٌ لَهُ، وَحَقُّهُ أَنْ يُسْنَدَ إِلَيْهِ كَالْفَاعِلِ إِلَخْ: تَمْثِيلٌ لِلشَّيْءِ، وَالْكَافُ اسْتِقْصَائِيَّةٌ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ الَّذِي ثَبَتَ لَهُ الْفِعْلُ أَوْ مَعْنَاهُ مُنْحَصِرٌ فِي الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ كَمَا سَيَأْتِي.
The meaning is the attribution of the verb or its meaning to what it belongs to according to the speaker, as understood from the outward state of his condition, and that is by him not setting up an indicator pointing to the fact that it is other than what it is in his belief, and the meaning of it belonging to it is that its meaning subsists in it and is a description of it, and it is its right to be attributed to it, like the agent, etc.: this is an illustration of the 'thing', and the 'ka' (particle of comparison) is exhaustive; because the thing attributed to, for which the verb or its meaning is established, is restricted to the agent and the object according to the author, as will come.
فِيمَا بُنِيَ لَهُ أَيْ فِعْلٌ بُنِيَ لَهُ، أَيْ كَالْفَاعِلِ الْمُصَاحِبِ لِلْفِعْلِ الَّذِي بُنِيَ أَيْ صِيغَ وَأُسْنِدَ لَهُ فَـ "فِي" بِمَعْنَى "مَعَ"، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ.
'In what is constructed for it' means a verb constructed for it, that is, like the agent accompanying the verb which was constructed, meaning formed and attributed to it, so 'fi' (in) is in the sense of 'ma'a' (with), and the same is said for what follows.

…6 more translated lines, 22 more verbs and 51 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 54 nouns)