Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 104

الْإِسْنَادُ الْخَبَرِيُّ. لَكِنَّ مَجِيئَهُ وَاضِعًا لِلرُّمْحِ عَلَى الْعُرْضِ مِنْ غَيْرِ الْتِفَاتٍ وَتَهَيُّؤٍ أَمَارَةٌ أَنَّهُ يَعْتَقِدُ أَنْ لَا رُمْحَ فِيهِمْ، بَلْ كُلُّهُمْ عُزَّلٌ لَا سِلَاحَ مَعَهُمْ، فَنُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْمُنْكِرِ وَخُوطِبَ خِطَابَ الْتِفَاتٍ بِقَوْلِهِ: إِنَّ بَنِي عَمِّكَ فِيهِمْ رِمَاحٌ. أَيْ شَقِيقٌ عِنْدَهُمْ. مُؤَكَّدًا بِـ "إِنَّ"، وَفِي الْبَيْتِ عَلَى مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ الْمَرْزُوقِيُّ تَهَكُّمٌ وَاسْتِهْزَاءٌ كَأَنَّهُ يَرْمِيهِ بِأَنَّهُ فِي عَجْزِهِ يَنْسِبُهُ وَيَطْعَنُهُ الضَّعْفَ وَالْجُبْنَ بِحَيْثُ لَوْ عَلِمَ أَنَّ فِيهِمْ رِمَاحًا لَمَا الْتَفَتَ لَفْتَ الْكِفَاحِ وَلَمْ تَقْوَ يَدُهُ عَلَى حَمْلِ الرِّمَاحِ عَلَى طَرِيقَةِ قَوْلِهِ: فَقُلْتُ لِمِحْرَزٍ لَمَّا الْتَقَيْنَا تَنَكَّبْ لَا يَقْطُرْكَ الزِّحَامُ. يَرْمِيهِ بِأَنَّهُ لَمْ يُبَاشِرِ الشَّدَائِدَ. أَمَارَةُ أَنَّهُ إِلَخْ إِذْ لَا شَكَّ أَنَّ وَضْعَ الرُّمْحِ عَلَى هَذِهِ الْهَيْئَةِ عَلَامَةٌ عَلَى إِنْكَارِ وُجُودِ السِّلَاحِ مَعَهُمْ، وَأَمَّا وَضْعُ الرُّمْحِ عَلَى طُولِهِ بِحَيْثُ يَكُونُ سِنَانُهُ إِلَى الْأَعْدَاءِ، فَهُوَ عَلَامَةٌ عَلَى التَّهَيُّؤِ لِلْمُحَارَبَةِ. عُزَّلٌ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ أَعْزَلَ الَّذِي لَا سِلَاحَ مَعَهُ. إِنَّ بَنِي عَمِّكَ لَا يَرْتَبِطُ بِمَا قَبْلَهُ إِلَّا بِتَقْدِيرِ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ بَنِي عَمِّكَ إِلَخْ فَهُوَ مُعْتَبَرٌ وَلَا بُدَّ فِي الْكَلَامِ مِنْهُ، وَحِينَئِذٍ فَلَا الْتِفَاتَ أَصْلًا. وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى تَقْدِيرِ الْقَوْلِ، فَإِنَّهُ قَدْ يُجْعَلُ الشَّخْصُ الْوَاحِدُ بِذِكْرِ أَوْصَافِهِ حَاضِرًا مُخَاطَبًا، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ فَيَحْصُلُ الِارْتِبَاطُ بِذِكْرِ الْأَوْصَافِ. وَفِي الْبَيْتِ تَهَكُّمٌ أَيْ مِنَ الشَّاعِرِ بِشَقِيقٍ وَاسْتِهْزَاءٌ بِهِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَعْنِي قَوْلَهُ "إِنَّ بَنِي عَمِّكَ" إِلَخْ إِنَّمَا تُقَالُ لِمَنْ يُسْتَهْزَأُ بِهِ لِكَوْنِهِ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْحَرْبِ، بَلْ عِنْدَ سَمَاعِهِ بِهِ يَخَافُ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى حَمْلِ الرِّمَاحِ وَلَا غَيْرِهَا مِنْ آلَاتِهِ لِجُبْنِهِ وَضَعْفِهِ. كَأَنَّهُ يَرْمِيهِ إِلَخْ: أَيْ لِأَنَّ الشَّاعِرَ يَنْسِبُهُ إِلَى الْجُبْنِ، وَلِكَوْنِهِ مَنْسُوبًا إِلَيْهِ فِي زَعْمِ الشَّاعِرِ جُعِلَ كَالْمُنْكِرِ وَتَهَكَّمَ بِهِ وَلَوْلَا رَمْيُهُ بِالْجُبْنِ كَانَ وَضْعُ الرُّمْحِ كَذَلِكَ أَمَارَةً عَلَى قِلَّةِ مُبَالَاتِهِ بِالْأَعْدَاءِ وَبِرِمَاحِهِمْ، فَيَدُلُّ عَلَى شَجَاعَتِهِ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى تَنْزِيلِهِ كَالْمُنْكِرِ. عَلَى طَرِيقَةِ إِلَخْ إِمَّا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: تَهَكُّمٌ وَاسْتِهْزَاءٌ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِـ "تَهَكُّمٍ" أَيْ فِي الْبَيْتِ تَهَكُّمٌ آتٍ عَلَى طَرِيقَةِ قَوْلِهِ: أَيْ عَلَى طَرِيقَةِ التَّهَكُّمِ فِي قَوْلِهِ أَيْ قَوْلِ أَبِي ثُمَامَةَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيِّ. تَنَكَّبْ مَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ تَنَكَّبِ الْقِتَالَ أَوِ الْمُقَاتِلِينَ أَيْ تَجَنَّبْ وَانْصَرِفْ عَنْهُ. لَا يَقْطُرْكَ إِلَخْ بِجَزْمِ "يَقْطُرْ" فِي جَوَابِ الْأَمْرِ، وَالتَّقْطِيرُ الْإِلْقَاءُ عَلَى أَحَدِ الْقُطْرَيْنِ أَيِ الْجَانِبَيْنِ وَالزِّحَامُ بِمَعْنَى الْمُزَاحَمَةِ أَيْ مُزَاحَمَةِ الْخَيْلِ وَالْجَيْشِ عِنْدَ الْقِتَالِ يَسْخَرُ مِنْهُ وَيَرْمِيهِ بِأَنَّهُ لَمْ يُبَاشِرِ الشَّدَائِدَ.