Madinah Arabic Book 3 — Page 114

أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: (١) عَمَّنْ سَأَلَ الْمُرَاقِبُ؟ (٢) مَاذَا قَالَ الْمُرَاقِبُ لِلْمُدَرِّسِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ؟ (٣) مَنِ الَّذِي عَطَسَ؟ أَحَمِدَ اللهَ بَعْدَ الْعُطَاسِ؟ إِذَا ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ، تَدْخُلُ غَالِبًا عَلَى الْفِعْلِ الْمَاضِي، فَتُحَوِّلُهُ فِي الْمَعْنَى إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ، نَحْوُ: إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ (الشَّرْطُ) فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ (جَوَابُ الشَّرْطِ). وَقَدْ تَدْخُلُ عَلَى الْمُضَارِعِ، وَكَذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَوَابُ الشَّرْطِ فِعْلًا مُضَارِعًا، كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَا وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ. يَجِبُ اقْتِرَانُ جَوَابِ الشَّرْطِ بِالْفَاءِ فِي مَوَاضِعَ، مِنْهَا: (١) أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ جُمْلَةً اسْمِيَّةً، نَحْوُ: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ. (٢) أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ فِعْلًا طَلَبِيًّا (وَمِنْ أَنْوَاعِ الطَّلَبِ: الأَمْرُ وَالنَّهْيُ وَالاسْتِفْهَامُ)، نَحْوُ: (أ) إِذَا رَأَيْتَ حَامِدًا فَاسْأَلْهُ عَنْ مَوْعِدِ السَّفَرِ.