Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 12, Term 1 (لغتي العربية) — Page 45

أَنَّ هُنَاكَ الْعَدِيدَ مِنَ الْعَوَامِلِ الْخَارِجِيَّةِ الَّتِي تُحَدِّدُ عَمَلِيَّةَ الْمُشَاهَدَةِ وَتُؤَثِّرُ فِيهَا، وَمِنْ ثَمَّ تُسْهِمُ فِي تَحْدِيدِ الْأَثَرِ الَّذِي يَتْرُكُهُ التِّلْفِزْيُونُ لَدَى الْمُشَاهِدِ. وَمِنْ هَذِهِ الْعَوَامِلِ الْخَلْفِيَّةُ الثَّقَافِيَّةُ وَالِاجْتِمَاعِيَّةُ وَالْمُحِيطُ أَوِ الْوَسَطُ الَّذِي تَتِمُّ فِيهِ الْمُشَاهَدَةُ فَرْدِيَّةً أَوْ جَمَاعِيَّةً، وَالطَّرِيقَةُ الَّتِي تَصِلُ بِهَا الرِّسَالَةُ إِلَى الْمُتَلَقِّي، وَكَذَلِكَ الْأَهَمِّيَّةُ الَّتِي يَحْتَلُّهَا التِّلْفِزْيُونُ دَاخِلَ الْعَائِلَةِ، خَاصَّةً إِذَا مَا كَانَ هُوَ الْوَسِيلَةَ الْوَحِيدَةَ لِلتَّسْلِيَةِ، أَضِفْ إِلَى ذَلِكَ عُمْرَ الْمُتَلَقِّي. فَضْلًا عَنْ أَنَّ الْمُشَاهِدَ لَا يَكُونُ مُجَرَّدًا مِنْ تَجْرِبَتِهِ الْخَاصَّةِ، الَّتِي يَسْتَمِدُّهَا مِنْ وَسَطِهِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالْعَائِلِيِّ وَمِنَ الْأَقْرَانِ وَالْمَدْرَسَةِ وَغَيْرِهَا، وَكُلَّ هَذِهِ الْعَوَامِلِ تَكُونُ بِمَثَابَةِ الْمِصْفَاةِ الَّتِي يَمُرُّ عَبْرَهَا الْبَرْنَامَجُ التِّلْفِزْيُونِيُّ. فَالتِّلْفِزْيُونُ إِذَنْ يُمَارِسُ تَأْثِيرَهُ بِطُرُقٍ عَدِيدَةٍ، مِنْهَا مَا هُوَ مُبَاشِرٌ وَمِنْهَا مَا هُوَ غَيْرُ مُبَاشِرٍ، مُتَأَثِّرًا أَوْ مُؤَثِّرًا فِي الْعَوَامِلِ الْأُخْرَى الْفَاعِلَةِ فِي الْعَمَلِيَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ. وَإِذَا كَانَتِ الْخَصَائِصُ الذَّاتِيَّةُ لِلتِّلْفِزْيُونِ وَمَا يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنْ جَاذِبِيَّةٍ، تَجْعَلُ مِنْهُ أَدَاةَ تَوْصِيلٍ مُهِمَّةً، فَإِنَّ طَرِيقَةَ اسْتِخْدَامِنَا لَهُ هِيَ الَّتِي تَجْعَلُ مِنْهُ أَدَاةَ تَوَاصُلٍ، وَتُحَدِّدُ قِيمَتَهُ الْعِلْمِيَّةَ وَدَوْرَهُ فِي إِثْرَاءِ حَيَاتِنَا وَحَيَاةِ أَطْفَالِنَا بِالذَّاتِ. وَلَوْ تَكَاتَفَتْ جُهُودُ الْمُؤَسَّسَتَيْنِ الرَّئِيسَتَيْنِ الْأُسْرَةِ وَالْمَدْرَسَةِ، فَإِنَّ بِالْإِمْكَانِ تَحْوِيلَهُ إِلَى بَوَّابَةٍ لِاقْتِحَامِ عَوَالِمَ وَأَجْوَاءَ جَدِيدَةٍ وَمُثِيرَةٍ بِالنِّسْبَةِ لِلطِّفْلِ، وَجَعْلَهُ أَدَاةً تَرْبَوِيَّةً فَعَّالَةً إِذَا مَا أَحْسَنَّا اسْتِخْدَامَهُ، لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً غَنِيَّةً بِالصُّورَةِ وَالْكَلِمَاتِ وَالتَّعْبِيرَاتِ، وَبِسَبَبِ جَاذِبِيَّتِهِ النَّاتِجَةِ عَنِ اعْتِمَادِهِ عَلَى وَسِيلَتَيْنِ مُهِمَّتَيْنِ، وَهُمَا الْكَلِمَةُ الْمَسْمُوعَةُ وَالصُّورَةُ الْمَرْئِيَّةُ. فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ كُلَّمَا اعْتَمَدَتِ الْوَسِيلَةُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ حَاسَّةٍ مِنَ الْحَوَاسِّ الْإِنْسَانِيَّةِ كَانَتْ أَكْثَرَ فَاعِلِيَّةً وَتَأْثِيرًا. وَمَهْمَا تَعَدَّدَتِ الْآرَاءُ وَاخْتَلَفَتْ دَرَجَةُ تَأَثُّرِ الطِّفْلِ بِعَمَلِيَّةِ الْمُشَاهَدَةِ، فَإِنَّ الْبُحُوثَ وَالدِّرَاسَاتِ أَجْمَعَتْ عَلَى حَقِيقَةٍ مُهِمَّةٍ، وَهِيَ أَنَّ كُلَّ تِلْفِزْيُونٍ هُوَ تِلْفِزْيُونٌ تَعْلِيمِيٌّ بِالدَّرَجَةِ الْأُولَى، وَلَكِنَّ السُّؤَالَ هُوَ: مَاذَا يُعَلِّمُ التِّلْفِزْيُونُ؟ هَذِهِ الْمَقُولَةُ تَعْكِسُ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ الْحَيْرَةَ الَّتِي تُوَاجِهُ الْبَاحِثِينَ فِي تَحْدِيدِ دَوْرِ التِّلْفِزْيُونِ، وَالتَّأْثِيرِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالتَّرْبَوِيِّ وَالنَّفْسِيِّ لِهَذِهِ الْوَسِيلَةِ عَلَى الْمُجْتَمَعِ وَعَلَى النَّاشِئَةِ بِوَجْهٍ خَاصٍّ. مِنْ هُنَا فَإِنَّ قَدْرًا كَبِيرًا مِنْ نَجَاحِنَا وَاسْتِفَادَتِنَا مِنَ التِّلْفِزْيُونِ وَغَيْرِهِ مِنْ وَسَائِلِ الِاتِّصَالِ يَعْتَمِدُ عَلَى.