Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 12, Term 1 (لغتي العربية) — Page 157

لَمْ تَكُنْ مَعْرُوفَةً مِنْ قَبْلِهِ، وَمَعَ أَنَّهُ اكْتَفَى فِيهَا بِإِيرَادِ أَقْوَالِ غَيْرِهِ وَاسْتَنَدَ إِلَيْهَا دُونَ أَنْ يُعَلِّلَهَا أَوْ يُرَتِّبَهَا أَوْ يَرُدَّهَا إِلَى مَبْدَأٍ نَقْدِيٍّ أَوْ يَسْتَخْلِصَ مِنْهَا حُكْمًا أَوْ نَظَرِيَّةً فَذَلِكَ لَا يَعِيبُهُ، فَلَمْ يَكُنْ عَصْرُهُ وَإِمْكَانَاتُهُ تُتِيحُ لَهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا يَعِيبُ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةَ مَا أَقْحَمَهُ عَلَيْهَا مِنْ أَسَاطِيرَ وَخُرَافَاتٍ حِينَمَا نَسَبَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ وَآدَمَ وَإِبْلِيسَ وَالْجِنِّ شِعْرًا عَرَبِيًّا يَنْطِقُونَ بِهِ، ثُمَّ نَرَاهُ فِي مُخْتَارَاتِهِ لِلْقَصَائِدِ يُقَسِّمُهَا إِلَى سَبْعِ طَبَقَاتٍ أَوْ مَجْمُوعَاتٍ وَيَجْعَلُ فِي كُلِّ طَبَقَةٍ أَوْ مَجْمُوعَةٍ سَبْعًا مِنَ الْقَصَائِدِ لِسَبْعَةٍ مِنَ الشُّعَرَاءِ، فَهِيَ إِذَنْ تِسْعٌ وَأَرْبَعُونَ قَصِيدَةً لِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ شَاعِرًا. فَالطَّبَقَةُ الْأُولَى أَصْحَابُ الْمُعَلَّقَاتِ السَّبْعِ - وَقَدْ جَرَى عَلَى اعْتِبَارِهَا سَبْعًا - وَهُمْ امْرُؤُ الْقَيْسِ، وَزُهَيْرٌ، وَالنَّابِغَةُ، وَالْأَعْشَى، وَلَبِيدٌ، وَعَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ، وَطَرَفَةُ. وَالطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ أَصْحَابُ الْمُجَمْهَرَاتِ (وَهِيَ الْمُحْكَمَةُ السَّبْكِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ النَّاقَةِ الْمُجَمْهَرَةِ وَهِيَ الْمُتَدَاخِلَةُ الْخَلْقِ وَالتَّكْوِينِ كَأَنَّهَا جُمْهُورٌ مِنْ رَمْلٍ). وَالطَّبَقَةُ الرَّابِعَةُ أَصْحَابُ الْمُنْتَقَيَاتِ. وَالطَّبَقَةُ الرَّابِعَةُ أَصْحَابُ الْمُذَهَّبَاتِ. وَالطَّبَقَةُ الْخَامِسَةُ أَصْحَابُ الْمَرَاثِي. وَالطَّبَقَةُ السَّادِسَةُ أَصْحَابُ الْمَشُوبَاتِ أَيْ الَّتِي شَابَهَا الْكُفْرُ مَعَ إِسْلَامِهَا. وَالطَّبَقَةُ السَّابِعَةُ أَصْحَابُ الْمُلْحَمَاتِ أَيْ الَّتِي الْتَحَمَ نَسْجُهَا وَنَظْمُهَا. وَنُلَاحِظُ أَنَّ شُعَرَاءَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ أَصْحَابِ الْمُعَلَّقَاتِ جَاهِلِيُّونَ بِالطَّبْعِ، وَأَنَّ شُعَرَاءَ الطَّبَقَةِ السَّابِعَةِ وَهِيَ الْمُلْحَمَاتُ جَمِيعُهُمْ أُمَوِيُّونَ، أَمَّا شُعَرَاءُ الطَّبَقَاتِ الْخَمْسِ بَيْنَ الْأُولَى وَالسَّابِعَةِ فَمُعْظَمُهُمْ جَاهِلِيُّونَ أَوْ مُخَضْرَمُونَ، وَقَلِيلٌ مِنْهُمُ الْإِسْلَامِيُّونَ. وَحِينَمَا انْتَشَرَتْ نَزْعَةُ التَّجْدِيدِ فِي الشِّعْرِ عَلَى عَهْدِ الْعَبَّاسِيِّينَ تَغَيَّرَ أَيْضًا ذَوْقُ الْأُدَبَاءِ، فَلَمْ يَعُدْ أَكْثَرُ النَّاسِ يُطِيقُونَ الصَّبْرَ عَلَى قِرَاءَةِ الْقَصَائِدِ الطِّوَالِ، بَلِ اكْتَفَوْا بِتَذَوُّقِ الْقِطَعِ الْمُخْتَارَةِ، وَظَهَرَتْ مُخْتَارَاتٌ كَثِيرَةٌ لِتَلْبِيَةِ هَذِهِ الرَّغْبَةِ مُرَتَّبَةً عَلَى أَغْرَاضِ الشِّعْرِ وَمَعَانِيهِ، وَأَوَّلُ هَذِهِ الْمُخْتَارَاتِ مَا جَمَعَهُ وَدَوَّنَهُ أَبُو تَمَّامٍ الشَّاعِرُ الْعَبَّاسِيُّ وَهُوَ حَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ الطَّائِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ٢٣١ هـ، وَسُمِّيَ كِتَابُهُ (الْحَمَاسَةُ أَوْ دِيوَانُ الْحَمَاسَةِ) وَيَقُولُونَ عَنْ سَبَبِ تَأْلِيفِهِ أَنَّ أَبَا تَمَّامٍ قَصَدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاهِرٍ بِخُرَاسَانَ فَمَدَحَهُ فَأَجَازَهُ وَعَادَ مِنْ