Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 71

الْمَدْفُوعَةُ بِالْحَاجَاتِ الْبِيُولُوجِيَّةِ؛ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى الْحَيَاةِ. كَذَلِكَ تُلِحُّ عَلَى الْمُرَاهِقِ مَشَاعِرُ وَأَفْكَارٌ تُقَرِّبُهُ مِنَ الرَّاشِدِينَ، وَتَضُمُّهُ إِلَيْهِمْ، وَتُبْعِدُهُ عَنْ حَيَاةِ الصِّغَارِ الْمُغْرِقَةِ فِي الْبَسَاطَةِ وَاللَّهْوِ وَاللَّعِبِ وَالْإِشْبَاعِ الْعُضْوِيِّ لِلْحَاجَاتِ. وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْحَيَاةُ عِنْدَ الْمُرَاهِقِ ذَاتَ مَعْنًى وَهَدَفٍ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَنْضَوِيَ تَحْتَ شِعَارٍ يُكْسِبُ الْحَيَاةَ قِيمَةً وَجِدِّيَّةً. وَمِنْ هُنَا تَرِدُ عَلَى الْمُرَاهِقِ التَّسَاؤُلَاتُ مِثْلُ: «مَنْ أَنَا؟» وَ«مَا غَايَةُ وُجُودِي؟» وَ«مَا وَظِيفَتِي فِي الْحَيَاةِ وَفِي الْمُجْتَمَعِ؟» وَ«إِلَى أَيِّ دَرَجَةٍ أَنَا حُرٌّ فِي نَفْسِي وَفِي سُلُوكِي وَأَعْمَالِي وَفِي عَلَاقَاتِي بِمَا حَوْلِي؟» وَيَبْدَأُ التَّفْكِيرُ فِي غَايَاتِ الْأَشْيَاءِ، وَالْأَحْيَاءِ وَوَظَائِفِهَا، وَالْبَحْثُ عَنِ الْأَسْبَابِ وَالْعِلَلِ وَالْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، وَالْمَقْتُ لِلتَّسْلِيمِ الْأَعْمَى، وَالْكُرْهُ لِلتَّلْقِينِ وَالْمُرَاهِقُ وَإِنْ سَلَّمَ بِالْأَمْرِ وَخَضَعَ ظَاهِرًا إِلَّا أَنَّهُ فِي الْغَالِبِ يُفَكِّرُ، وَيَتَسَاءَلُ، وَلَا يَسْتَسْلِمُ دَاخِلَ نَفْسِهِ بِسُهُولَةٍ، بِخِلَافِ الْأَطْفَالِ الَّذِينَ يَتَعَامَلُونَ مَعَ الْقَضَايَا وَالْأَحْدَاثِ وَالْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي بِظَاهِرِهَا وَحَجْمِهَا فِي الْحَالِ مَعْزُولَةً عَنْ خَلْفِيَّاتِهَا وَعِلَلِهَا الْبَعِيدَةِ. وَالْمُرَاهِقُ يُحِسُّ أَنَّهُ بِحَاجَةٍ مُلِحَّةٍ إِلَى الْبُرْهَانِ وَالدَّلِيلِ فِي تَعْلِيلِ الظَّوَاهِرِ وَتَسْوِيغِ الضَّوَابِطِ، وَالْأَوَامِرِ، وَيُحِسُّ بِاخْتِلَافٍ وَاضِحٍ - فِي هَذَا الشَّأْنِ - بَيْنَ مَرْحَلَتِهِ الْحَالِيَّةِ (الْبُلُوغِ وَمَا بَعْدَهَا) وَبَيْنَ مَرْحَلَتِهِ السَّابِقَةِ (الطُّفُولَةِ وَالصِّبَا)، وَتَنْبَعِثُ هَذِهِ الْحَاجَةُ مِنْ عَوَامِلَ ذَاتِيَّةٍ، وَاجْتِمَاعِيَّةٍ - مُرْتَبِطَةٍ بِالتَّغَيُّرَاتِ الَّتِي تَحْدُثُ لِلْمُرَاهِقِ. فَالْعَوَامِلُ الذَّاتِيَّةُ تَتَمَثَّلُ فِي النُّضْجِ الْعَقْلِيِّ وَالْمَعْرِفِيِّ، وَفِي النُّضْجِ النَّفْسِيِّ وَالِانْفِعَالِيِّ، وَكِلَا النَّوْعَيْنِ مِنَ النُّضْجِ يُؤَهِّلَانِ الْمُرَاهِقَ لِتَغْيِيرِ نَظْرَتِهِ الْمَحْدُودَةِ إِلَى نَفْسِهِ، وَإِلَى الْأَحْدَاثِ، وَالْأَشْخَاصِ وَالْحَيَاةِ؛ لِتَكُونَ نَظْرَةً فَاحِصَةً وَبَعِيدَةً. إِنَّ قُدْرَةَ الْمُرَاهِقِ عَلَى التَّجْرِيدِ وَالتَّأَمُّلِ وَالتَّفْكِيرِ، وَقُدْرَتَهُ عَلَى الْفَهْمِ الزَّمَنِيِّ بِأَبْعَادِهِ الْمُخْتَلِفَةِ (الْمَاضِي وَالْحَاضِرِ وَالْمُسْتَقْبَلِ) - تَدْعُو لِأَنْ يَبْنِيَ مَوَاقِفَهُ وَآرَاءَهُ عَلَى أَسَاسٍ أَكْثَرَ مَنْطِقِيَّةً وَحُرِّيَّةً وَمُبَادَأَةً، وَأَلَّا يَسْتَسْلِمَ لِأَنْمَاطِ الْحَيَاةِ وَالسُّلُوكِ الْقَائِمَةِ بِعَشْوَائِيَّةٍ، بَلْ لَا بُدَّ - مَا دَامَ يَمْلِكُ هَذِهِ الْقُدْرَاتِ الْعَقْلِيَّةَ - أَنْ يَشُكَّ، وَيَسْأَلَ، وَيُفَكِّرَ، وَيَقْتَنِعَ، وَأَنْ يُكَوِّنَ هُوِيَّةً خَاصَّةً؛ تُوَجِّهُ حَيَاتَهُ وَتَحْكُمُهَا. وَهَذَا مَا يُحِسُّهُ الْمُرَاهِقُونَ بِدَافِعِ النُّضْجِ وَالتَّحَوُّلِ النَّوْعِيِّ فِي التَّفْكِيرِ. كَذَلِكَ النُّمُوُّ النَّفْسِيُّ الَّذِي يَتَمَثَّلُ فِي الْمُسْتَوَى الْمُتَقَدِّمِ فِي تَنْظِيمِ الِانْفِعَالَاتِ وَالْعَوَاطِفِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَوْجِيهِهَا وَتَوْظِيفِهَا. فَهُوَ أَكْثَرُ قُدْرَةً مِنْ ذِي قَبْلُ عَلَى كَظْمِ الْغَيْظِ وَتَحْجِيمِ الْخَوْفِ وَضَبْطِ الِانْفِعَالَاتِ وَتَحَمُّلِ الصَّدَمَاتِ الْعَاطِفِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ، وَأَكْثَرُ فَهْمًا لَهَا. وَفِي مَرْحَلَةِ الْمُرَاهِقَةِ تَأْخُذُ الِانْفِعَالَاتُ وَالْعَوَاطِفُ فِي التَّمَيُّزِ وَالِارْتِبَاطِ بِمَوْضُوعَاتِهَا الْمُعْتَادَةِ فِي حَيَاةِ الْكِبَارِ. فَبَدَلًا مِنْ أَنْ يَكُونَ الْحُبُّ وَالْهِيمَانُ مُرَكَّزًا عَلَى الْأَجْرَامِ الْمَادِّيَّةِ وَالْمُتَعِ الْمُؤَقَّتَةِ مِنْ لَعِبٍ وَأَلْعَابٍ.