Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 70

الْمُرَاهِقُونَ. الْهُوِيَّةُ مَطْلَبٌ لِلْإِنْسَانِ يُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ؛ لِأَنَّهُ يَتَمَيَّزُ بِالْعَقْلِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الِاخْتِيَارِ بَيْنَ الْبَدَائِلِ الْمُتَاحَةِ، مِنْ مَادِّيَّةٍ وَمَعْنَوِيَّةٍ. وَكُلُّ إِنْسَانٍ لَهُ هُوِيَّةٌ، لَكِنَّ هَذِهِ الْهُوِيَّةَ تَخْتَلِفُ فِي دَرَجَةِ سَوَائِهَا وَصِحَّتِهَا مُقَارَنَةً بِالْمَعَايِيرِ النَّمُوذَجِيَّةِ لِلْهُوِيَّةِ السَّوِيَّةِ. وَقَبْلَ التَّطَرُّقِ إِلَى الْحَدِيثِ عَنْ حَيَاةِ الْمُرَاهِقِ فِي هَذَا الْجَانِبِ لَا بُدَّ مِنْ عَرْضِ تَعْرِيفٍ مُوجَزٍ لِلْهُوِيَّةِ؛ لِيَكُونَ الْمَقْصُودُ مِنْ مَفْهُومِ الْهُوِيَّةِ مَعْرُوفًا عِنْدَ الْقَارِئِ. فَالْهُوِيَّةُ تَعْنِي تَعْرِيفَ الْإِنْسَانِ لِنَفْسِهِ فِكْرًا وَثَقَافَةً وَأُسْلُوبَ حَيَاةٍ، كَأَنْ يَقُولَ الْمَرْءُ عِنْدَمَا يُسْأَلُ مَنْ أَنْتَ؟ أَنَا مُسْلِمٌ أَوْ أَنَا شُيُوعِيٌّ أَوْ أَنَا عِلْمَانِيٌّ. وَقَدْ يَكُونُ الْجَوَابُ أَكْثَرَ دِقَّةً؛ وَذَلِكَ بِالْإِحَالَةِ عَلَى مَنْهَجِ الْحَيَاةِ، فَيَقُولُ مَثَلًا: أَنَا مَنْهَجِي الْإِسْلَامُ أَوْ أَنَا مَنْهَجِي الشُّيُوعِيَّةُ أَوْ أَنَا مَنْهَجِي الْعِلْمَانِيَّةُ. وَيَكُونُ الْجَوَابُ أَكْثَرَ تَفْصِيلًا؛ فَيَقُولُ مَثَلًا أَنَا مُؤْمِنٌ مُلْتَزِمٌ أَوْ أَنَا مِنْ طَبَقَةِ الْعُمَّالِ أَوْ أَنَا مِنَ الْحَدَاثِيِّينَ. وَيُمْكِنُ أَنْ نُعَرِّفَ مَفْهُومَ الْهُوِيَّةِ أَيْضًا بِأَنَّهُ الْمَفْهُومُ الَّذِي يُكَوِّنُهُ الْفَرْدُ عَنْ فِكْرِهِ، وَسُلُوكِهِ، اللَّذَيْنِ يَصْدُرَانِ عَنْهُ، مِنْ حَيْثُ مَرْجِعُهُمَا الْأَيْدِيُولُوجِيُّ وَالِاجْتِمَاعِيُّ. وَبِهَذِهِ الْهُوِيَّةِ يُمْكِنُ أَنْ يَتَمَيَّزَ الْفَرْدُ، وَيَكُونَ لَهُ طَابِعُهُ الْخَاصُّ. وَالْفَرْدُ قَدْ يَشْتَرِكُ مَعَ مُجْتَمَعِهِ فِي إِطَارٍ عَامٍّ يُحَدِّدُ الْهُوِيَّةَ الْعَامَّةَ، لَكِنَّهُ يَخْتَلِفُ فِي دَرَجَةِ الْوُضُوحِ وَالِاقْتِنَاعِ وَالِالْتِزَامِ بِهَذَا الْإِطَارِ. وَالْهُوِيَّةُ ذَاتُ عَلَاقَةٍ أَسَاسِيَّةٍ بِمُعْتَقَدَاتِ الْمَرْءِ وَمُسَلَّمَاتِهِ الْفِكْرِيَّةِ. وَهِيَ الْمُحَرِّكُ لِسُلُوكِ الْإِنْسَانِ، وَالْمُوَجِّهُ الْأَوَّلُ لِلِاخْتِيَارِ عِنْدَ تَعَدُّدِ الْبَدَائِلِ. وَإِذَا كَانَتِ الْهُوِيَّةُ ثَابِتَةً مُسْتَقِرَّةً أَكْسَبَتْ سُلُوكَ الْفَرْدِ وَمَوَاقِفَهُ ثَبَاتًا وَاسْتِقْرَارًا، وَإِذَا كَانَتْ هُوِيَّتُهُ مَهْزُوزَةً مُضْطَرِبَةً أَكْسَبَتِ السُّلُوكَ اهْتِزَازًا وَاضْطِرَابًا. وَتُعَدُّ هُوِيَّةُ الشَّخْصِ بِمُكَوِّنَاتِهَا وَطَرِيقَةِ تَرْبِيَتِهَا وَتَارِيخِهَا مِنَ الْمُؤَثِّرَاتِ الْمُهِمَّةِ فِي سِمَاتِ الشَّخْصِيَّةِ؛ فَيُقَالُ: شَخْصِيَّةٌ قَوِيَّةٌ، أَوْ ضَعِيفَةٌ، وَشَخْصِيَّةٌ مُسْتَقِرَّةٌ، أَوْ مَهْزُوزَةٌ. وَشَخْصِيَّةٌ وَاضِحَةٌ، أَوْ غَامِضَةٌ، وَشَخْصِيَّةٌ ذَاتُ مَبْدَأٍ أَوْ مُتَقَلِّبَةٌ. وَهَكَذَا. إِنَّ الْمُرَاهِقَ وَهُوَ الَّذِي رَاهَقَ سِنَّ الْبُلُوغِ، تَرِدُ عَلَيْهِ أَسْئِلَةٌ كَثِيرَةٌ تَدُلُّ عَلَى إِحْسَاسِهِ بِالْقِيمَةِ وَالتَّمَيُّزِ، وَتُشِيرُ إِلَى شُعُورِهِ بِالِاخْتِلَافِ عَنِ الْأَطْفَالِ الصِّغَارِ، فَضْلًا عَنِ الْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الْأُخْرَى.