Kalila Wa Dimna — Page 93

باب الأسد والثور السلطان؛ فإنه خليق وإن هو لزمهم بالوفاء والاستقامة والمودة والنصيحة - أن يعثر فلا ينتعش. وإن ٢٤ لم يكن هذا فلعل بعض ما أُعطيته من الفضل جعل فيه هلاكي، فإنَّ الشجرة الحسنة رُبَّما كان فسادها في طيب ثمرتها إذا تُنُوولت أغصانها وجذبت حتى تُكسر وتفسد، والطاووس رُبَّما صار ذَنَبه الذي هو حسنه وجماله وبالا عليه، فاحتال إلى الخفة والنجاة ممن يطلبه، فيشغله عن ذلك ذَنَبه، والفرس الجواد القوي ربما أهلكه ذلك فأُجهد وأُتعِب واستُعمل لما عنده من الفضل حتى يهلك، والرجل ذا الفضل ربما كان فضله ذلك سبب هلاكه؛ لكثرة من يحسده ويبغي عليه من أهل السوء، وأهل الشر أكثر من أهل الخير بكل مكان، فإذا عادوه وكثروا عليه أوشكوا أن يُهلكوه. فإن لم يكن هذا فهو إذَن القدر الذي لا يُدفع ، فإنَّ القدر هو الذي يسلب الأسد شِدَّته وقوته حتى يُدخِله التابوت، وهو الذي يحمل الضعيف على ظهر الفيل، وهو الذي يسلط الحواء على الحية فينزع حُمَتها فيلعب بها كيف شاء، وهو الذي يُعجز الأريب ويُحزم العاجز، ويثبط الشهم ويشهم الثبيط ، ويُوسِّع على المقتر ويُقتر على الموسر، ويشجع الجبان ويُجبِّن الشجاع عندما تعثر به المقادير من معاريض العلل التي عليها قُدرت مجاريها. ٢٥ قال دمنة: إنَّ إرادة الأسد لما يريد ليس لشيء مما ذكرت من تحميل الأشرار ولا غير ذلك، ولكنه الغدر والفجور، فإنه جبَّارٌ غدار، أوّلُ طعامه حلاوة، وآخره مرارة، بل أكثره سم مميت قال شتربة : صدقت لعمري لقد طعمتُ فاستلذذت، فأراني قد انتهيت إلى الذي فيه الموت، وما كان – لولا الحَيْنُ لولا الحَيْنُ – مُقامي مع الأسد وهو آكل لحم وأنا آكل عشب، فقبحًا للحرص وقبحًا للأمل، فهما قذفاني في هذه الورطة، واحتبساني عن مذهبي كاحتباس النحل فوق النَّيلوفر - إذا وجدت ريحه واستلذت به وأغفلت منهاجها الذي ينبغي لها أن تطير فيه قبل انضمام النيلوفر - فتلج فيه فتموت، ومن لم يرضَ من أول وإن لم يكن هذا فلعل إلى ساعة من نهار صفحات ساقطة من الأصل، وقد أخذناها من نسخة شيخو، وهي أقرب النسخ إلى نسختنا. ٢٥ في النسخ المصرية ونسخة طبارة: «من العلل التي وضعت عليها الأقدار»، وفي نسخة اليازجي: «بالعلل التي اتفقت لها»، وعبارة هذه النسخة المنقولة عن نسخة شيخو أقرب إلى أسلوب الكاتب في مثل هذا الموضع انظر قوله : « ولكل سبب علة ، ولكل علة مجرى») [انظر باب توجيه كسرى أنو شروان برزويه إلى بلاد الهند لطلب الكتاب (الناشر)].