Kalila Wa Dimna — Page 79

باب الأسد والثور الأمر، فتأبى مروءته إلا أن يظهر ويستبين، كالشعلة من النار التي يصونها صاحبها وتأبى إلا ضياءً وارتفاعًا، فلما عرف دمنة أنَّ الأسد قد أعجبه كلامه قال: إنَّ رعية الملك ومن بحضرته منهم يجب ١٨ أن يُعرِّفوه ما عندهم من المروءة والعلم، ويبذلوا له نصيحتهم، فإنَّ الملك لا يعرفهم ولا يضعهم في منازلهم التي هم أهلها ومستحقون لها إلا بذلك، كالزرع المدفون في الأرض من الحنطة والشعير وسائر الأنواع، فلا يستطيع أحد أن يعرفه ولا يصفه حتى يكون هو الذي ينجم ويظهر ويخرج على الأرض، وقد يحِقُّ على من خصَّه السلطان أن يُطلعه على ما عنده من المنفعة والأدب، ويحقُ على السلطان أن يبلغ بكل امرئ مرتبته على قدر رأيه وما يجد من المنفعة عنده. فإنه كان يُقال: أمران لا ينبغي لأحد وإن كان ملكًا - أن يجعل شيئًا منهما في غير مكانه، وأن يُنزله غير منزلته : الرِّجال والحلية، فإنه يُعدُّ جاهلًا من عقد على رأسه حلية الرِّجْلَيْنِ، وعلى رجليه حلية الرأس، ومن ضبَّب اللؤلؤ والياقوت بالرصاص، فليس ذلك بتصغير للياقوت واللؤلؤ، ولكنه جهل ممن فعل ذلك. وكذلك كان يُقال: لا تصاحبنَّ رجلًا لا يعرف موضع يمينه وشماله، وإنما يستخرج ما عند الرجال ولاتُهم، وما عند الجنود قادتهم، وما في الدين علماؤه، وقد قيل في أشياءَ ثلاثة؛ فضلُ ما بينها متفاوت: فضل المقاتل على المقاتل، وفضل العالم على العالم، وفضل الفيل على الفيل. ۱۹ وكثرةُ الأعوان - إذا لم يكونوا نصحاء مجربين – مَضَرَّة على العمل، فإنَّ العمل ليس بذلك رجاؤه ، بل بصالح الأعوان وذوي الفضل، كالرجل الذي يحمل الحجر الثقيل فيُثقِلُه، ولا يجد له ثمنًا، والرجل الذي يحمل الياقوت فلا يَثْقُل عليه، وهو قادر على بيعه بالكثير من المال والعمل الذي يحتاج فيه إلى الجِذْع لا يُجزئه القَصَبُ وإن كثر، والوالي حقيق ألا يحتقر مروءةً وجدها عند أحد وإن كان صغير المنزلة، فإنَّ الصغير ربما عظم، كالعصب الذي يؤخذ من الميتة، فإذا عُمِلت منه القوس أُكرم فيقبض عليه الملك ويحتاج إليه في لهوه وبأسه. في الأصل وشيخو: « يصونها»، وفي النسخ الأخرى: «يضربها»، وقريب من هذا في السريانية الحديثة. في الأصل: «يجوز»، وفي السريانية الحديثة: «يجب»، وهو أقرب إلى سياق الكلام فلذلك أثبتناه هنا. يذكر في النسخ الأخرى الأمران الأول والثاني فقط، وفي شيخو: «المتكلم على المتكلم» بدل «الفيل على الفيل»، وكأنَّ هذا نشأ من تحريف كلمة «الفيل» إلى «القيل» بالقاف، وفي السريانية الحديثة: «الرجال على الرجال، والفيلة على الفيلة والمعلمين على المعلمين.»