Kalila Wa Dimna — Page 77

بَابُ الأَسَدِ وَالثَّوْرِ. فَقَالَ كَلِيلَةُ: وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى مَا وَصَفْتَ؟ قَالَ دِمْنَةُ: أَعْرِفُ ذَلِكَ بِالرَّأْيِ وَالْفِطْنَةِ وَالظَّنِّ وَالْحَدْسِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ ذَا الرَّأْيِ رُبَّمَا عَرَفَ حَالَ صَاحِبِهِ وَغَامِضَ أَمْرِهِ بِمَا يَظْهَرُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ وَصَنِيعِهِ، حَتَّى لَعَلَّ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مِنْ قِبَلِ دَلِّهِ وَشَكْلِهِ. قَالَ كَلِيلَةُ: كَيْفَ تَرْجُو الْمَكَانَةَ عِنْدَ الأَسَدِ وَلَسْتَ صَاحِبَ سُلْطَانٍ، وَلَيْسَ لَكَ عِلْمٌ بِخِدْمَتِهِمْ وَآدَابِهِمْ، وَمَا يُوَافِقُهُمْ وَيُخَالِفُهُمْ؟ قَالَ دِمْنَةُ: إِنَّ الرَّجُلَ الْقَوِيَّ الشَّدِيدَ لَا يَعْيَا بِالْحِمْلِ الثَّقِيلِ وَإِنْ بُدِهَ بِهِ، بَلْ يَسْتَقِلُّ بِهِ وَتَكُونُ لَهُ الْقُوَّةُ عَلَيْهِ، فَلَا يُعَسِّفُ الشَّدِيدَ حِمْلٌ، وَلَا الْقُلَّبَ عَمَلٌ، وَلَا الْعَاقِلَ أَرْضٌ، وَلَا الْمُتَوَاضِعَ اللَّيْنَ الْجَانِبِ أَحَدٌ. قَالَ كَلِيلَةُ: إِنَّ السُّلْطَانَ لَا يَتَوَخَّى بِكَرَامَتِهِ أَفْضَلَ مِنْ بِحَضْرَتِهِ، وَلَكِنَّهُ يُؤْثِرُ بِذَلِكَ مَنْ قَرُبَ مِنْهُ، وَيُقَالُ: إِنَّ مَثَلَ السُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ كَالْكَرْمِ الَّذِي لَا يَتَعَلَّقُ بِأَكْرَمِ الشَّجَرِ وَلَكِنْ بِأَدْنَاهَا مِنْهُ، وَكَذَلِكَ السُّلْطَانُ، فَكَيْفَ تَرْجُو الْمَنْزِلَةَ عِنْدَ الأَسَدِ، وَلَسْتَ مِمَّنْ يَغْشَاهُ وَلَا تَدْنُو مِنْهُ؟ قَالَ دِمْنَةُ: قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ وَصَدَقْتَ، وَلَكِنِ اعْلَمْ أَنَّ الَّذِينَ لَهُمُ الْمَنَازِلُ الْحَسَنَةُ عِنْدَ السُّلْطَانِ قَدْ كَانُوا وَلَيْسَتْ تِلْكَ حَالَهُمْ، فَتَقَرَّبُوا مِنْهُ بَعْدَ الْبُعْدِ عَنْهُ، وَدَنَوْا إِلَيْهِ، فَأَنَا مُلْتَمِسٌ مِثْلَ ذَلِكَ وَطَالِبٌ بُلُوغَهُ، وَقَدْ قِيلَ: لَا يُوَاظِبُ أَحَدٌ عَلَى بَابِ السُّلْطَانِ وَيَطْرَحُ الأَنَفَةَ، وَيَحْمِلُ الأَذَى، وَيُظْهِرُ الْبِشْرَ، وَيَكْظِمُ الْغَيْظَ، وَيَرْفُقُ فِي أَمْرِهِ إِلَّا خَلَصَ إِلَى حَاجَتِهِ مِنْهُ. قَالَ كَلِيلَةُ: فَهَبْكَ قَدْ وَصَلْتَ إِلَى الأَسَدِ، فَمَا رِفْقُكَ الَّذِي تَرْجُو أَنْ تَنَالَ بِهِ الْمَنْزِلَةَ عِنْدَهُ؟ قَالَ دِمْنَةُ: لَوْ قَدْ دَنَوْتُ مِنَ الأَسَدِ وَعَرَفْتُ أَخْلَاقَهُ، رَفَقْتُ فِي مُتَابَعَتِهِ وَقِلَّةِ الْخِلَافِ عَلَيْهِ، ثُمَّ انْحَطَطْتُ فِي هَوَاهُ، فَإِذَا أَرَادَ أَمْرًا هُوَ فِي نَفْسِهِ صَوَابٌ زَيَّنْتُهُ لَهُ وَشَجَّعْتُهُ عَلَيْهِ، حَتَّى يَعْمَلَ بِهِ وَيُنْفِذَ رَأْيَهُ فِيهِ، وَإِذَا هَمَّ بِأَمْرٍ أَخَافُ ضَرَّهُ إِيَّاهُ بَصَّرْتُهُ مَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ وَالشَّيْنِ، بِأَرْفَقِ مَا أَجِدُ إِلَيْهِ السَّبِيلَ وَأَلْيَنِهِ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَرَى مِنِّي فِي ذَلِكَ أَفْضَلَ مِمَّا يَرَى مِنْ غَيْرِي، فَإِنَّ الرَّجُلَ الأَدِيبَ الأَرِيبَ الدَّهِيَّ لَوْ شَاءَ أَنْ يُبْطِلَ الْحَقَّ وَيُحِقَّ الْبَاطِلَ أَحْيَانًا لَفَعَلَ، كَالْمُصَوِّرِ الْمَاهِرِ الَّذِي يُصَوِّرُ فِي الْحَائِطِ تَمَاثِيلَ كَأَنَّهَا خَارِجَةٌ وَلَيْسَتْ. يَسْتَعْمِلُ الْكَاتِبُ السُّلْطَانَ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ، وَهُوَ اسْتِعْمَالٌ قَدِيمٌ جَاءَ فِي كِتَابِ الْكَامِلِ لِلْمُبَرِّدِ حِكَايَةً عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: وَلَا جِئْتُ بَابَ أَحَدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ، يَعْنِي السُّلْطَانَ، مَا لَمْ أُدْعَ إِلَيْهِ. وَقَدْ دَعَا هَذَا الِاسْتِعْمَالَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ إِلَى ادِّعَاءِ أَنَّ السُّلْطَانَ جَمْعُ سَلِيطٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ النُّسَخَ الأُخْرَى حَرَّفَتِ الْكَلَامَ لِتَجْعَلَ السُّلْطَانَ مُفْرَدًا فِي كُلِّ الْمَوَاضِعِ، وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ مِمَّا تَمْتَازُ بِهِ نُسْخَتُنَا. فِي النُّسَخِ الأُخْرَى، مَا عَدَا شَيْخُو وَضَعَتْ كَلِمَةَ تَوْفِيقِكَ بَدَلَ رِفْقِكَ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَحْرِيفٌ أَدَّى إِلَيْهِ جَهْلُ النُّسَّاخِ بِمَعْنَى الرِّفْقِ هَهُنَا.