Kalila Wa Dimna — Page 76

قَالَ كَلِيلَةُ: زَعَمُوا أَنَّ قِرْدًا رَأَى نَجَّارًا يَشُقُّ خَشَبَةً عَلَى وَتَدَيْنِ رَاكِبًا عَلَيْهَا كَالْفَارِسِ عَلَى الْفَرَسِ، وَكُلَّمَا شَقَّ مِنْهَا ذِرَاعًا أَدْخَلَ فِيهَا وَتَدًا، وَأَنَّ النَّجَّارَ قَامَ لِبَعْضِ شَأْنِهِ، فَانْطَلَقَ الْقِرْدُ يَتَكَلَّفُ مِنْ ذَلِكَ مَا لَيْسَ مِنْ صِنَاعَتِهِ، فَرَكِبَ الْخَشَبَةَ وَوَجْهُهُ قِبَلَ ذَلِكَ الْوَتَدِ، وَتَدَلَّتْ خُصْيَتَاهُ فِي الشَّقِّ، فَلَمَّا نَزَعَ الْوَتَدَ انْضَمَّتِ الْخَشَبَةُ عَلَى خُصْيَتَيْهِ، فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، وَجَاءَ النَّجَّارُ فَكَانَ مَا لَقِيَ مِنْهُ مِنَ الضَّرْبِ أَشَدَّ مِمَّا مَرَّ بِهِ أَضْعَافًا كَثِيرَةً. قَالَ دِمْنَةُ: قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ، وَسَمِعْتُ الْمَثَلَ الَّذِي ضَرَبْتَ، وَلَكِنِ اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ مَنْ يَدْنُو مِنَ الْمُلُوكِ إِنَّمَا يَدْنُو مِنْهُمْ لِبَطْنِهِ، فَإِنَّ الْبَطْنَ يُحْشَى بِكُلِّ مَكَانٍ، وَلَكِنَّهُ يَلْتَمِسُ بِالْقُرْبِ مِنْهُمْ أَنْ يَسُرَّ الصَّدِيقَ وَيَسُوءَ الْعَدُوَّ، فَأَدْنَى النَّاسِ وَأَضْعَفُهُمْ مُرُوءَةً الَّذِينَ يَرْضَوْنَ بِالْقَلِيلِ وَيَفْرَحُونَ بِهِ كَالْكَلْبِ الْجَائِعِ الَّذِي يُصِيبُ عَظْمًا يَابِسًا فَيَفْرَحُ بِهِ، فَأَمَّا أَهْلُ الْمُرُوءَةِ وَالْفَضْلِ فَلَا يُغْنِيهِمُ الْقَلِيلُ وَلَا يَفْرَحُونَ بِهِ دُونَ أَنْ يَسْمُوا إِلَى مَا هُمْ لَهُ أَهْلٌ؛ كَالْأَسَدِ الَّذِي يَفْتَرِسُ الْأَرْنَبَ، فَإِذَا رَأَى الْعَيْرَ تَرَكَهَا وَأَخَذَهُ؛ أَوَلَا تَرَى أَنَّ الْكَلْبَ يُبَصْبِصُ بِذَنَبِهِ حَتَّى تُلْقَى إِلَيْهِ الْكِسْرَةُ، وَأَنَّ الْفِيلَ الْمُغْتَلِمَ يَعْرِفُ فَضْلَ نَفْسِهِ، فَإِذَا قُدِّمَ إِلَيْهِ عَلَفُهُ مُكَرَّمًا لَمْ يَأْكُلْهُ حَتَّى يُمْسَحَ رَأْسُهُ وَيَتَمَلَّقَ؟ فَمَنْ عَاشَ مَا عَاشَ غَيْرَ خَامِلِ الْمَنْزِلَةِ، ذَا فَضْلٍ عَلَى نَفْسِهِ وَأَصْحَابِهِ، فَهُوَ - وَإِنْ قَلَّ عُمُرُهُ - طَوِيلُ الْعُمُرِ، وَمَنْ كَانَ عَيْشُهُ فِي وَحْدَةٍ وَضِيقٍ وَقِلَّةِ خَيْرٍ عَلَى نَفْسِهِ وَأَصْحَابِهِ، فَهُوَ - وَإِنْ طَالَ عُمُرُهُ - قَصِيرُ الْعُمُرِ، فَإِنَّهُ يُقَالُ: إِنَّ الْبَائِسَ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ فِي ضُرٍّ، وَقِيلَ: لِيُعَدَّ مِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ مَنْ لَمْ تَكُنْ هِمَّتُهُ إِلَّا بَطْنَهُ وَفَرْجَهُ. قَالَ كَلِيلَةُ: قَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ، فَرَاجِعْ عَقْلَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مَنْزِلَةً وَقَدْرًا، فَإِذَا كَانَ فِي مَنْزِلَتِهِ الَّتِي هُوَ فِيهَا مُكْتَفِيًا مُتَمَاسِكَ الْحَالِ فِي أَهْلِ طَبَقَتِهِ كَانَ حَقِيقًا أَنْ يَقْنَعَ وَيَرْضَى، وَلَيْسَ لَنَا مِنَ الْمَنْزِلَةِ مَا نَسْخَطُ لَهُ حَالَنَا الَّتِي نَحْنُ عَلَيْهَا. قَالَ دِمْنَةُ: إِنَّ الْمَنَازِلَ مُتَنَازَعَةٌ مُشْتَرَكَةٌ، فَذُو الْمُرُوءَةِ تَرْفَعُهُ مُرُوءَتُهُ مِنَ الْمَنْزِلَةِ الْوَضِيعَةِ إِلَى الْمَنْزِلَةِ الرَّفِيعَةِ، وَالَّذِي لَا مُرُوءَةَ لَهُ يَحُطُّ نَفْسَهُ مِنَ الْمَنْزِلَةِ الرَّفِيعَةِ إِلَى الْمَنْزِلَةِ الْوَضِيعَةِ، وَالِارْتِفَاعُ مِنْ ضَعَةِ الْمَنْزِلَةِ إِلَى شَرَفِهَا شَدِيدُ الْمَؤُونَةِ، وَالِانْحِطَاطُ مِنْهَا إِلَى الضَّعَةِ هَيِّنٌ يَسِيرٌ، وَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ كَالْحَجَرِ الثَّقِيلِ الَّذِي رَفْعُهُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَى الْعَاتِقِ شَاقٌّ، وَطَرْحُهُ مِنَ الْعَاتِقِ إِلَى الْأَرْضِ يَسِيرٌ، فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَرُومَ مَا فَوْقَنَا مِنَ الْمَنَازِلِ بِمُرُوءَاتِنَا، وَلَا نُقِيمُ عَلَى حَالِنَا هَذِهِ، وَنَحْنُ نَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. قَالَ كَلِيلَةُ: فَمَا هَذَا الَّذِي تُجْمِعُ عَلَيْهِ؟ قَالَ دِمْنَةُ: أُرِيدُ أَنْ أَتَعَرَّضَ لِلْأَسَدِ عِنْدَ هَذِهِ الْفُرْصَةِ، فَإِنَّهُ ضَعِيفُ الرَّأْيِ، وَقَدِ الْتَبَسَ عَلَيْهِ وَعَلَى جُنْدِهِ أَمْرُهُمْ، فَلَعَلِّي أَدْنُو مِنْهُ وَأُصِيبُ حَاجَتِي عِنْدَهُ.