Kalila Wa Dimna — Page 63

بَابُ بُرْزُويَهَ الطَّبِيبِ. رِضَاهُمْ عَلَى جَمْعِ مَا تُهْلِكِينَ فِيهِ، فَإِذَا أَنْتِ كَالدُّخْنَةِ الطَّيِّبَةِ الَّتِي تَحْتَرِقُ وَيَذْهَبُ بِعَرْفِهَا آخَرُونَ، وَكَالذُّبَالَةِ تُضِيءُ لِغَيْرِهَا بِاحْتِرَاقِهَا. يَا نَفْسُ لَا تَغْتَرِّي بِالْغِنَى وَالْمَنْزِلَةِ الَّتِي تَبْطَرُ أَهْلَهَا، فَإِنَّهَا إِلَى انْقِلَابٍ، وَإِنَّ صَاحِبَ ذَلِكَ لَا يُبْصِرُ صِغَرَ مَا يَسْتَعْظِمُ حَتَّى يُفَارِقَهُ، فَيَكُونُ كَشَعْرِ الرَّأْسِ الَّذِي يُكْرِمُهُ صَاحِبُهُ، وَيَخْدُمُهُ مَا دَامَ عَلَى رَأْسِهِ، فَإِذَا فَارَقَ رَأْسَهُ قَذِرَهُ وَقَزَّ مِنْهُ. يَا نَفْسُ، دُومِي عَلَى مُدَاوَاةِ الْمَرْضَى، وَلَا يُعَوِّقْكِ عَنْ ذَلِكَ أَنْ تَقُولِي: إِنَّ الطِّبَّ مَئُونَةٌ شَدِيدَةٌ، وَالنَّاسَ بِمَنَافِعِهَا وَمَنَافِعِ الطِّبِّ جُهَّالٌ، وَلَكِنِ اعْتَبِرِي بِمَنْ يُفَرِّجُ عَنْ رَجُلٍ كُرْبَةً تَحُلُّ بِهِ، وَيَسْتَنْقِذُهُ مِنْهَا حَتَّى يَعُودَ بِهَا إِلَى مَا كَانَ يَكُونُ فِيهِ مِنَ السَّعَةِ وَالرَّوْحِ، فَإِنَّهُ أَهْلٌ لِعَظِيمِ الْأَجْرِ وَحُسْنِ الْجَزَاءِ، فَكَيْفَ بِالْمُتَطَبِّبِ الَّذِي يَفْعَلُ ذَلِكَ بِالْعِدَّةِ الَّتِي اللَّهُ أَعْلَمُ بِهَا، فَيَعُودُونَ - بَعْدَ الْأَسْقَامِ الْمِضَّةِ وَالْأَوْجَاعِ الْحَائِلَةِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ لَذَّاتِ الدُّنْيَا مِنْ طَعَامِهَا وَشَرَابِهَا وَأَزْوَاجِهَا وَأَوْلَادِهَا - إِلَى أَحْسَنِ مَا كَانُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ مِنْ حَالَاتِهِمْ؛ فَإِنَّ هَذَا خَلِيقٌ بِجَزِيلِ الثَّوَابِ وَعَظِيمِ الرَّجَاءِ. يَا نَفْسُ، لَا يَبْعُدَنَّ عَلَيْكِ أَمْرُ الْآخِرَةِ الدَّائِمَةِ فَتَمِيلِي إِلَى الدُّنْيَا الزَّائِلَةِ، فَتَكُونِي فِي اسْتِعْجَالِ الْقَلِيلِ وَبَيْعِ الْكَثِيرِ بِالْيَسِيرِ كَالتَّاجِرِ الَّذِي زَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ لَهُ مِلْءُ بَيْتٍ صَنْدَلًا، فَقَالَ: إِنْ أَنَا بِعْتُهُ مَوْزُونًا طَالَ عَلَيَّ، فَبَاعَهُ مُجَازَفَةً بِأَخَسِّ الثَّمَنِ. فَلَمَّا خَاصَمْتُ نَفْسِي بِهَذَا، وَأَخَذْتُهَا بِهِ وَبَصَّرْتُهَا إِيَّاهُ؛ لَمْ تَجِدْ لَهُ نَقْضًا، وَلَا عَنْهُ مَذْهَبًا وَلَا مُنْصَرَفًا، فَاعْتَرَفَتْ وَأَقَرَّتْ، وَلَهَتْ عَمَّا كَانَتْ تَنْزِعُ إِلَيْهِ وَتَرْغَبُ فِيهِ، وَأَقَمْتُ عَلَى مُدَاوَاةِ الْمَرْضَى ابْتِغَاءَ أَجْرِ الْآخِرَةِ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي ذَلِكَ مِنْ أَنْ أَصَبْتُ مِنَ الدُّنْيَا حَظًّا جَسِيمًا وَنَصِيبًا عَظِيمًا مِنَ الْمُلُوكِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالْإِخْوَانِ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الْهِنْدَ وَبَعْدَ رُجُوعِي مِنْهَا، وَفَوْقَ الَّذِي كَانَ طَمَعِي يَجْنَحُ إِلَيْهِ، وَفَوْقَ مَا كُنْتُ لَهُ أَهْلًا. ثُمَّ نَظَرْتُ فِي الطِّبِّ فَوَجَدْتُ الطَّبِيبَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُدَاوِيَ الْمَرِيضَ بِدَوَاءٍ يُذْهِبُ عَنْهُ دَاءَهُ، فَلَا يَعُودُ إِلَيْهِ أَبَدًا ذَلِكَ الدَّاءُ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْأَدْوَاءِ الَّتِي هِيَ مِثْلُهُ أَوْ أَشَدُّ مِنْهُ، فَلَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَعُدُّ الْبُرْءَ بُرْءًا، وَالدَّاءُ لَا تُؤْمَنُ عَوْدَتُهُ أَوِ اعْتِرَاءُ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ، وَوَجَدْتُ عَمَلَ الْآخِرَةِ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُ مِنَ الْأَذَى حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُهَا بُرْءًا يَأْمَنُ مَعَهُ مِنَ الْأَدْوَاءِ كُلِّهَا، فَاسْتَخْفَفْتُ.