Kalila Wa Dimna — Page 46

اِسْتِقْبَالُ السَّعْيِ وَالطَّلَبِ، وَلَمْ يَكُنْ – إِذْ كَثُرَتْ صُنُوفُ أُصُولِ الْعِلْمِ ثُمَّ تَفَرَّعَتْ فُرُوعُهَا – بُدٌّ مِنْ أَنْ تَكْثُرَ الْعِلَلُ الَّتِي تَجْرِي عَلَيْهَا أَقَاوِيلُ الْعُلَمَاءِ. فَأَوَّلُ مَا يَنْبَغِي لِمَنْ طَلَبَ هَذَا الْكِتَابَ أَنْ يَبْتَدِئَ فِيهِ بِجَوْدَةِ قِرَاءَتِهِ وَالتَّثَبُّتِ فِيهِ، وَلَا تَكُونَ غَايَتُهُ مِنْهُ بُلُوغَ آخِرِهِ قَبْلَ الْإِحْكَامِ لَهُ، فَلَيْسَ يَنْتَفِعُ بِقِرَاءَتِهِ وَلَا يُفِيدُ مِنْهُ شَيْئًا؛ وَإِنْ طَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى جَمْعِهِ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ مَا يَعِي الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِنَّهُ خَلِيقٌ أَلَّا يُصِيبَ مِنْهُ إِلَّا كَمَا أَصَابَ الرَّجُلُ الَّذِي بَلَغَنِي أَنَّهُ رَأَى فِي بَعْضِ الصَّحَارَى كَنْزًا، فَلَمَّا كَشَفَ عَنْهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ رَأَى شَيْئًا عَظِيمًا لَا عَهْدَ لَهُ بِمِثْلِهِ، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ: إِنْ أَنَا أَحْرَزْتُ مَا هَهُنَا بِنَقْلِهِ وَحْدِي لَمْ أَنْقُلْهُ إِلَّا فِي أَيَّامٍ، وَجَعَلْتُ لِنَفْسِي عَمَلًا طَوِيلًا، وَلَكِنْ أَسْتَأْجِرُ رِجَالًا يَحْمِلُونَهُ، فَفَعَلَ ذَلِكَ وَجَاءَ بِالرِّجَالِ فَحَمَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا أَطَاقَ، وَانْطَلَقُوا، فِيمَا زَعَمَ، إِلَى مَنْزِلِهِ، فَلَمْ يَزَلْ دَائِبًا فِي ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ وَاسْتَنْفَدَ الْكَنْزَ كُلَّهُ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى مَنْزِلِهِ بَعْدَ الْفَرَاغِ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا، وَوَجَدَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ حَازَ مَا حَمَلَ لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا الْعَنَاءُ فِي اسْتِخْرَاجِهِ وَالتَّعَبُ عَلَيْهِ. فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوِزَ شَيْئًا إِلَى غَيْرِهِ حَتَّى يُحْكِمَهُ وَيَتَثَبَّتَ فِيهِ وَفِي قِرَاءَتِهِ وَإِحْكَامِهِ، فَعَلَيْهِ بِالْفَهْمِ لِمَا يَقْرَأُ وَالْمَعْرِفَةِ؛ حَتَّى يَضَعَ كُلَّ شَيْءٍ مَوْضِعَهُ وَيَنْسِبَهُ إِلَى مَعْنَاهُ، وَلَا يَعْرِضَ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ إِذَا أَحْكَمَ الْقِرَاءَةَ لَهُ وَعَرَفَ ظَاهِرَ الْقَوْلِ؛ فَقَدْ فَرَغَ مِمَّا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْرِفَ مِنْهُ، كَمَا أَنَّ رَجُلًا لَوْ أُتِيَ بِجَوْزٍ صِحَاحٍ فِي قُشُورِهِ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ حَتَّى يَكْسِرَهُ وَيَسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ لَهُ خَبِيئًا وَأَنْ يَلْتَمِسَ عِلْمَ ذَلِكَ، وَلَا يَكُنْ كَالرَّجُلِ الَّذِي بَلَغَنِي أَنَّهُ طَلَبَ عِلْمَ الْفَصَاحَةِ فَأَتَى صَدِيقًا لَهُ وَمَعَهُ صَحِيفَةٌ صَفْرَاءُ، فَسَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ فِيهَا عِلْمَ الْعَرَبِيَّةِ، فَكَتَبَ لَهُ فِي الصَّحِيفَةِ مَا أَرَادَ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَجَعَلَ يَقْرَؤُهَا وَلَا يَدْرِي مَا مَعْنَاهَا، وَظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَحْكَمَ مَا فِي الصَّحِيفَةِ، وَأَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي بَعْضِ الْمَجَالِسِ وَفِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْأَدَبِ وَالْفَصَاحَةِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ لَحَنْتَ، فَقَالَ: أَلْحَنُ وَالصَّحِيفَةُ الصَّفْرَاءُ فِي مَنْزِلِي؟ فَالْمَرْءُ حَقِيقٌ أَنْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ فَإِذَا وَجَدَ حَاجَتَهُ مِنْهُ وَفَهِمَهُ وَعَرَفَهُ وَبَلَغَ غَايَتَهُ مِنْهُ، انْتَفَعَ بِمَا يَرَى فِيهِ مِنَ الْأَدَبِ، فَإِنَّهُ يُقَالُ فِي أَمْرَيْنِ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُقَصِّرَ فِيهِمَا بَلْ يُكْثِرُ مِنْهُمَا: حُسْنُ الْعَمَلِ وَالتَّزَوُّدُ لِلْآخِرَةِ. وَيُقَالُ أَيْضًا فِي أَمْرَيْنِ يَحْتَاجُ إِلَيْهِمَا كُلُّ مَنْ احْتَاجَ إِلَى الْحَيَاةِ: الْمَالُ وَالْأَدَبُ.