Kalila Wa Dimna — Page 41

(أ) الْأَبْوَابُ الَّتِي تَتَّفِقُ عَلَيْهَا النُّسَخُ. (١) وَالْبَابُ الْأَوَّلُ مِنَ الْأَرْبَعَةِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا هُوَ فِي نُسْخَتِنَا بَابُ «إِبْلَادَ وَإِيرَاخْتَ وَشَادْرَمَ مَلِكِ الْهِنْدِ»، وَهُوَ كَمَا يَرَى الْقَارِئُ بَابٌ هِنْدِيٌّ بُوذِيٌّ، يُمَثِّلُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْبَرَاهِمَةِ وَالْبُوذِيَّةِ وَيُشَنِّعُ عَلَى الْبَرَاهِمَةِ، وَقَدْ عُثِرَ عَلَى الْقِصَّةِ فِي اللُّغَةِ التِّبَتِيَّةِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ نُقِلَ إِلَيْهَا مِنَ الْهِنْدِيَّةِ، وَوَضْعُهُ فِي نُسْخَتِنَا وَنُسْخَةِ شَيْخُو بَيْنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي عُرِفَ أَصْلُهَا الْهِنْدِيُّ يُؤَيِّدُ هَذَا، وَيَرَى الْقَارِئُ أَنَّ الْبَابَ قِسْمَانِ مُخْتَلِفَانِ: الْأَوَّلُ قِصَّةُ الْأَحْلَامِ وَتَأْوِيلُهَا، وَالثَّانِي الْمُحَاوَرَةُ بَيْنَ الْمَلِكِ وَوَزِيرِهِ، وَالْقِسْمُ الثَّانِي مُخْتَصَرٌ فِي نُسْخَةِ سَاسِي وَالنُّسَخِ الْمِصْرِيَّةِ وَمُطْنَبٌ فِي نُسْخَتِنَا وَنُسْخَةِ شَيْخُو وَالنُّسْخَةِ السُّرْيَانِيَّةِ الْحَدِيثَةِ. (٢) وَأَمَّا بَابُ «اللَّبُؤَةِ وَالْأَسْوَارِ» فَظَاهِرٌ فِيهِ النَّزْعَةُ الْهِنْدِيَّةُ: تَحْرِيمُ اللَّحْمِ وَالِاقْتِيَاتُ بِالْفَاكِهَةِ، ثُمَّ التَّحَرُّجُ مِنْ أَكْلِ الْفَاكِهَةِ وَالِاجْتِزَاءُ بِالْعُشْبِ حِينَمَا شَكَتِ الْوُحُوشُ قِلَّةَ الْفَاكِهَةِ. (٣) وَالْبَابُ الثَّالِثُ: بَابُ «النَّاسِكِ وَالضَّيْفِ» لَا يُوجَدُ فِي السُّرْيَانِيَّةِ الْقَدِيمَةِ الْمُتَرْجَمَةِ مِنَ الْفَهْلَوِيَّةِ، وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ هِنْدِيٍّ، بَلْ فِيهِ مِنْ ذِكْرِ التَّمْرِ وَاللُّغَةِ الْعِبْرِيَّةِ مَا يُبْعِدُهُ عَنِ الْهِنْدِ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَزِيدًا فِي اللُّغَةِ الْفَهْلَوِيَّةِ وَقَدْ أُسْقِطَ فِي التَّرْجَمَةِ السُّرْيَانِيَّةِ الْقَدِيمَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ زِيَادَاتِ النُّسْخَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَلْحَقَهُ ابْنُ الْمُقَفَّعِ أَوْ أُلْحِقَ بَعْدَهُ، وَلَسْتُ أَرَى فِي أُسْلُوبِهِ مَا يُبْعِدُهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ، وَاتِّفَاقُ النُّسَخِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَيْهِ يُرَجِّحُ هَذَا. (٤) وَأَمَّا بَابُ «ابْنِ الْمَلِكِ وَأَصْحَابِهِ» فَقَدْ رَأَى بَعْضُ الْبَاحِثِينَ شَبَهًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِصَّةٍ جَاءَتْ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنْ «بَنْج تَنْتَرَا»، وَيَرَى الْأُسْتَاذُ فَلَكْنَرُ أَنَّ هَذِهِ الْمُشَابَهَةَ ضَعِيفَةٌ لَا تُبَرِّرُ الْحُكْمَ بِأَنَّهُمَا مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَيَنْقُلُ عَنْ بَنْفِي رَأْيَهُ فِي أَنَّ الْبَابَ بُوذِيُّ الْأَصْلِ، وَأَرَى أُسْلُوبَهُ لَيْسَ بَعِيدًا عَنْ أُسْلُوبِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِمَّا تَرْجَمَهُ كَذَلِكَ. (ب) الْأَبْوَابُ الَّتِي تُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ دُونَ بَعْضٍ. (١) فَأَمَّا بَابُ «مَلِكِ الْجُرْذَانِ» فَهُوَ لَا يُوجَدُ إِلَّا فِي نُسْخَتِنَا وَحْدَهَا، وَلَا رَيْبَ أَنَّ لُغَتَهُ وَأُسْلُوبَهُ بَعِيدَانِ مِنْ لُغَةِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ وَأُسْلُوبِهِ كُلَّ الْبُعْدِ، بَلْ أَرَى فِيهِ مِنَ الرَّكَاكَةِ وَمُقَارَبَةِ الْعَامِّيَّةِ مَا يُرَجِّحُ أَنَّهُ أُلْحِقَ بِبَعْضِ نُسَخِ الْكِتَابِ بَعْدَ ابْنِ الْمُقَفَّعِ بِقُرُونٍ، وَهَذَا الْبَابُ يُوجَدُ.