Kalila Wa Dimna — Page 38

الأَبْوَابُ إِلَى مَنْ نَسَبَتْهَا إِلَيْهِمْ، وَلَكِنِّي أَبْعَدُ أَنْ يَكُونَ بَابُ «عَرْضِ الْكِتَابِ» لِغَيْرِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ لِلأَسْبَابِ الآتِيَةِ: (١) اتِّفَاقُ النُّسَخِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي فِي أَيْدِينَا عَلَى نِسْبَتِهِ إِلَى ابْنِ الْمُقَفَّعِ. (٢) وَأَنَّهُ يَنْتَهِي فِي نُسْخَتِنَا بِهَذَا الْكَلَامِ: «وَإِنَّا لَمَّا رَأَيْنَا أَهْلَ فَارِسَ قَدْ فَسَّرُوا هَذَا الْكِتَابَ وَأَخْرَجُوهُ مِنَ الْهِنْدِيَّةِ إِلَى الْفَارِسِيَّةِ أَلْحَقْنَا بَابًا بِالْعَرَبِيَّةِ لِيَكُونَ لَهُ أَسًّا لِيَسْتَبِينَ فِيهِ أَمْرُ هَذَا الْكِتَابِ لِمَنْ أَرَادَ قِرَاءَتَهُ وَفَهْمَهُ وَالِاقْتِبَاسَ مِنْهُ.» وَظَاهِرٌ أَنَّ الْبَابَ الَّذِي يُبَيِّنُ مَقَاصِدَ الْكِتَابِ وَيَدْعُو الْقَارِئَ إِلَى قِرَاءَتِهِ وَفَهْمِهِ هُوَ بَابُ «عَرْضِ الْكِتَابِ»، وَأَبْيَنُ مِنْ هَذَا مَا فِي نُسْخَةِ الْيَازِجِيِّ آخِرَ هَذَا الْبَابِ: «قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: لَمَّا رَأَيْتُ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ فَسَّرُوا هَذَا الْكِتَابَ مِنَ الْهِنْدِيَّةِ إِلَى الْفَارِسِيَّةِ، وَأَلْحَقُوا بِهِ بَابًا وَهُوَ بَابُ بَرْزُويَهَ الطَّبِيبِ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ مَا ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْبَابِ لِمَنْ أَرَادَ قِرَاءَتَهُ وَاقْتِبَاسَ عُلُومِهِ وَفَوَائِدِهِ؛ وَضَعْنَا لَهُ هَذَا الْبَابَ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ تُرْشَدْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.» (٣) وَالثَّالِثُ أَنَّ النُّسْخَةَ الْفَارِسِيَّةَ نَفْسَهَا تَخْتِمُ هَذَا الْبَابَ بِقَوْلِهَا: «يَقُولُ ابْنُ الْمُقَفَّعِ: لَمَّا رَأَيْنَا أَهْلَ فَارِسَ تَرْجَمُوا هَذَا الْكِتَابَ مِنْ لُغَةِ الْهِنْدِ إِلَى اللُّغَةِ الْبَهْلَوِيَّةِ أَرَدْنَا أَنْ يَكُونَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَالْحِجَازِ نَصِيبٌ مِنْهُ، وَأَنْ يُتَرْجَمَ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ وَهِيَ لُغَتُهُمْ.» وَإِذَا رَجَحَ أَنَّ بَابَ «عَرْضِ الْكِتَابِ» مِنْ إِنْشَاءِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ، فَكَيْفَ وُضِعَ بَيْنَ بَابِ بَعْثَةِ «بَرْزُويَهَ» وَبَابِ «بَرْزُويَهَ الطَّبِيبِ» فِي بَعْضِ النُّسَخِ؟ أَيُعَدُّ هَذَا دَلِيلًا عَلَى أَنَّ بَابَ «بَعْثَةِ بَرْزُويَهَ» زِيدَ عَلَى الْكِتَابِ بَعْدَ أَنْ تَرْجَمَهُ ابْنُ الْمُقَفَّعِ كَمَا زِيدَتْ «مُقَدِّمَةُ بَهْنُودَ بْنِ سَحْوَانَ (أَوْ عَلِيِّ بْنِ الشَّاهِ الْفَارِسِيِّ)»؟ أَوْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ الْمُقَفَّعِ وَضَعَ هَذَا الْبَابَ وَجَعَلَهُ مُقَدِّمَةً، ثُمَّ وَضَعَ بَابَ «عَرْضِ الْكِتَابِ» كَمَا وَضَعَ الْفُرْسُ بَابَ «بَرْزُويَهَ الطَّبِيبِ»، وَهَذَا يُوَافِقُ النُّسْخَةَ الْفَارِسِيَّةَ، وَهِيَ تَنُصُّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ كَمَا تَقَدَّمَ؟ أُرَجِّحُ أَنَّهُ مَزِيدٌ عَلَى الْكِتَابِ بَعْدَ ابْنِ الْمُقَفَّعِ، وَأَمَّا نُسْخَتُنَا فَتَنْسُبُ بَابَ «بَعْثَةِ بَرْزُويَهَ» إِلَى بُزُرْجَمْهَرَ كَبَابِ «بَرْزُويَهَ الطَّبِيبِ»، وَتَضَعُهُ بَعْدَ مُقَدِّمَةِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ، وَهُوَ تَرْتِيبٌ لَا إِشْكَالَ فِيهِ. وَالْخُلَاصَةُ أَنَّ الْفُرْسَ زَادُوا عَلَى الْكِتَابِ بَابَ «بَرْزُويَهَ الطَّبِيبِ»، وَأَنَّ ابْنَ الْمُقَفَّعِ زَادَ بَابًا آخَرَ هُوَ بَابُ «عَرْضِ الْكِتَابِ»، وَأَنَّ بَابَ «بَعْثَةِ بَرْزُويَهَ» مَوْضِعُ نَظَرٍ، أَهْوَ مُقَدِّمَةٌ لِبَابِ «بَرْزُويَهَ الطَّبِيبِ» كَتَبَهُ بُزُرْجَمْهَرُ، أَمْ هُوَ مِنْ إِنْشَاءِ ابْنِ الْمُقَفَّعِ، أَمْ هُوَ مَزِيدٌ عَلَى الْكِتَابِ بَعْدَ ابْنِ الْمُقَفَّعِ؟ وَلَكِنِّي أُرَجِّحُ أَنَّهُ مِمَّا زِيدَ فِي النُّسَخِ الْعَرَبِيَّةِ؛ لِمَا ذَكَرْتُ آنِفًا مِنْ وَضْعِهِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَبْلَ بَابِ عَرْضِ الْكِتَابِ لِابْنِ الْمُقَفَّعِ، وَوَضْعِ الْفَهْرَسِ بَعْدَهُ.