Kalila Wa Dimna — Page 205

قَالَ الْمَلِكُ لِلْفَيْلَسُوفِ: قَدْ سَمِعْتُ مَثَلَ الْمُلُوكِ فِيمَا يَجْرِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ قَرَابِينِهِمْ، فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْمَلِكِ، إِلَى مَنْ يَنْبَغِي أَنْ يَصْنَعَ الْمَعْرُوفَ؟ وَمَنْ يَحِقُّ لَهُ أَنْ يَثِقَ بِهِ؟ قَالَ الْفَيْلَسُوفُ: إِنَّ الْمُلُوكَ وَغَيْرَهُمْ جُدَرٌ أَنْ يَأْتُوا الْخَيْرَ إِلَى أَهْلِهِ، وَأَنْ يُؤَمِّلُوا مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شُكْرٌ، وَلَا يَنْظُرُوا إِلَى أَقَارِبِهِمْ وَأَهْلِ خَاصَّتِهِمْ، وَلَا إِلَى أَشْرَافِ النَّاسِ وَأَغْنِيَائِهِمْ وَذَوِي الْقُوَّةِ مِنْهُمْ، وَلَا يَمْتَنِعُوا أَنْ يَصْنَعُوا الْمَعْرُوفَ إِلَى أَهْلِ الضَّعْفِ وَالْجَهْدِ وَالْفَاقَةِ؛ فَإِنَّ الرَّأْيَ فِي ذَلِكَ أَنْ يُجَرِّبُوا وَيَخْتَبِرُوا صِغَارَ النَّاسِ وَعُظَمَاءَهُمْ، فِي شُكْرِهِمْ وَحِفْظِهِمُ الْوُدَّ، وَفِي غَدْرِهِمْ وَقِلَّةِ شُكْرِهِمْ، ثُمَّ يَكُونَ عَمَلُهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ الَّذِي يَبْدُو لَهُمْ؛ فَإِنَّ الطَّبِيبَ الرَّفِيقَ لَا يُدَاوِي الْمَرْضَى بِالْمُعَايَنَةِ لَهُمْ فَقَطْ، وَلَكِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَوْلِ وَيَجُرُّ الْعُرُوقَ، ثُمَّ يَكُونُ الْعِلَاجُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ وَقَدْرِهَا وَيَحِقُّ عَلَى الْمَرْءِ اللَّبِيبِ إِذَا وَجَدَ قَوْمًا لَهُمْ وَفَاءٌ وَشُكْرٌ أَنْ يُحْسِنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ لَعَلَّهُ يَحْتَاجُ إِلَيْهِمْ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَيُكَافِئُوهُ؛ فَإِنَّ الْعَاقِلَ رُبَّمَا حَذِرَ النَّاسَ وَلَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ أَحَدًا مِنْهُمْ، وَأَخَذَ ابْنَ عِرْسٍ فَأَدْخَلَهُ كُمَّهُ وَالطَّيْرَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ وَقَدْ قِيلَ: يَنْبَغِي لِذِي الْعَقْلِ أَلَّا يَحْقِرَ صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا مِنَ النَّاسِ وَلَا مِنَ الْبَهَائِمِ، وَلَكِنَّهُ جَدِيرٌ أَنْ يَبْلُوَهُمْ وَيَكُونَ مَا يَصْنَعُ إِلَيْهِمْ عَلَى قَدْرِ الَّذِي يَرَى مِنْهُمْ، وَأَخَذَ ابْنَ عِرْسٍ فَأَدْخَلَهُ فِي كُمِّهِ، وَالطَّيْرَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، هَذِهِ الْجُمْلَةُ لَيْسَتْ فِي نُسْخَتِنَا، وَقَدْ نَقَلْنَاهَا مِنْ شَيْخُو بَعْدَ تَصْحِيحِهَا؛ لِأَنَّ السِّيَاقَ يَقْتَضِيهَا، وَلِأَنَّ النُّسَخَ مُتَّفِقَةٌ عَلَى مَعْنَاهَا وَالْمُرَادُ أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَحْذَرُ النَّاسَ وَيَأْمَنُ الْحَيَوَانَ فَيُدْخِلُهُ فِي كُمِّهِ أَوْ يَضَعُهُ عَلَى يَدِهِ؛ وَفِي الْيَازِجِيِّ: وَأَخَذَ ابْنَ عِرْسٍ فَأَدْخَلَهُ فِي كُمِّهِ وَأَخْرَجَهُ مِنَ الْآخَرِ، وَأَخَذَ الطَّيْرَ الْجَارِحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَإِذَا صَادَ شَيْئًا أَبْقَى لَهُ مِنْهُ نَصِيبًا، وَقَرِيبٌ مِنْهُ فِي طَبَّارَةَ وَالْمِصْرِيَّةِ.