Kalila Wa Dimna — Page 201

بَابُ الأَسَدِ وَابْنِ آوَى. فَعَلِمَتْ أَنَّ الأَسَدَ قَدْ عَجِلَ فِي أَمْرِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى الَّذِينَ أُمِرُوا بِقَتْلِهِ أَنْ يُؤَخِّرُوهُ، وَدَخَلَتْ عَلَى الأَسَدِ فَقَالَتْ لَهُ: لِأَيِّ ذَنْبٍ أَمَرْتَ بِابْنِ آوَى أَنْ يُقْتَلَ؟ فَأَخْبَرَهَا الأَسَدُ بِالأَمْرِ، فَقَالَتْ لَهُ: قَدْ عَجِلْتَ يَا بُنَيَّ، وَإِنَّمَا يَسْلَمُ الْعَاقِلُ مِنَ النَّدَامَةِ بِتَرْكِ الْعَجَلَةِ وَالأَنَاةِ وَالتَّثَبُّتِ، وَلَا يَزَالُ يَجْتَنِي ثَمَرَةَ النَّدَامَةِ وَضَعْفِ الرَّأْيِ مَنْ لَمْ يَتَثَبَّتْ فِي الأُمُورِ؛ وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحْوَجَ إِلَى التُّؤَدَةِ وَالتَّأَنِّي مِنَ الْمُلُوكِ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ بِزَوْجِهَا، وَالْوَلَدَ بِوَالِدَيْهِ وَالْمُتَعَلِّمَ بِالْمُعَلِّمِ، وَالْجُنْدَ بِالْقَائِدِ، وَالنَّاسِكَ بِالدِّينِ وَالْعَامَّةَ بِالْمُلُوكِ، وَالْمُلُوكَ بِالتَّقْوَى، وَالتَّقْوَى بِالْعَقْلِ، وَالْعَقْلَ بِالتَّثَبُّتِ. وَرَأْسُ الْحَزْمِ لِلْمَلِكِ مَعْرِفَةُ أَصْحَابِهِ وَإِنْزَالُهُ إِيَّاهُمْ مَنَازِلَهُمْ، وَاتِّهَامُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، فَإِنَّهُ إِنْ وَجَدَ بَعْضُهُمْ إِلَى هَلَاكِ بَعْضٍ سَبِيلًا، وَإِلَى تَهْجِينِ بَلَاءِ الْمُبْلِينَ وَإِحْسَانِ الْمُحْسِنِينَ، وَالتَّغْطِيَةِ عَلَى إِسَاءَةِ الْمُسِيئِينَ لَمْ يَدَعُوا ذَلِكَ، وَذَلِكَ سَرِيعٌ فِي إِضَاعَةِ الأَمْرِ، وَجَلْبِ عَظِيمِ الْخَطَرِ وَالضَّرَرِ، وَقَدْ كُنْتَ بَلَوْتَ ابْنَ آوَى وَاخْتَبَرْتَهُ قَبْلَ اسْتِعَانَتِكَ بِهِ وَتَفْوِيضِكَ إِلَيْهِ فَلَمْ تَزَلْ عَنْهُ رَاضِيًا، تَزِيدُكَ الأَيَّامُ لَهُ اسْتِصْلَاحًا، وَإِلَيْهِ اسْتِرْسَالًا، وَفِيهِ رَغْبَةً. فَأَمَرْتَ بِقَتْلِهِ فِي طَابِقٍ مِنْ لَحْمٍ فَقَدْتَهُ، فَعَسَى أَصْحَابُكَ أَنْ يَكُونُوا قَدْ أَلْزَمُوهُ مِنْ ذَنْبِهِ بَاطِلًا، لِحَسَدِهِمْ لَهُ وَتَعَاوُنِهِمْ عَلَيْهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُلُوكَ إِذَا وَكَلُوا إِلَى غَيْرِهِمْ مَا يَنْبَغِي لَهُمْ مُبَاشَرَتُهُ بِنُفُوسِهِمْ، وَأَلْزَمُوا نُفُوسَهُمْ مَا يَنْبَغِي لَهُمْ تَفْوِيضُهُ إِلَى الْكُفَاةِ ضَاعَتْ أُمُورُهُمْ وَدَعَوُا الْفَسَادَ إِلَى أَنْفُسِهِمْ، وَالْمُلُوكُ يَحْتَاجُونَ إِلَى النَّظَرِ فِي وُجُوهٍ شَتَّى، فَإِذَا آثَرُوا النَّظَرَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْوُجُوهِ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يَأْمَنُوا خَطَأَ الْبَصَرِ وَزَلَلَ الرَّأْيِ، كَصَاحِبِ الْخَمْرِ إِذَا أَرَادَ شِرَاءَهَا احْتَاجَ إِلَى اخْتِبَارِ لَوْنِهَا وَطَعْمِهَا وَرِيحِهَا، فَإِنْ هُوَ آثَرَ بِالِاخْتِبَارِ بَعْضَ ذَلِكَ دُونَ بَعْضٍ لَمْ يَأْمَنِ الْغُبْنَ وَالْخُسْرَانَ وَكَالرَّجُلِ الَّذِي يَرَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ شَعَرًا مِنَ الْمَرَضِ وَلَيْسَ بِشَعَرٍ، فَلَا يَتَثَبَّتُ فِي الْقَضَاءِ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَعَرٍ مِنَ الْمَرَضِ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ شَعَرًا أَبْصَرَهُ غَيْرُهُ كَمَا أَبْصَرَهُ هُوَ لِيُخْبِرَهُ وَيَعْتَبِرَ مَرَضَهُ، وَكَالْيَرَاعَةِ يَرَاهَا الْجَاهِلُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَيَقْضِي عَلَيْهَا بِالْمُعَايَنَةِ، قَبْلَ أَنْ يَلْمِسَهَا أَنَّهَا نَارٌ فَإِذَا لَمَسَهَا تَبَيَّنَ لَهُ خَطَأُ قَضَائِهِ، وَقَدْ كُنْتَ حَقِيقًا أَنْ تَنْظُرَ فِي خَطَأِ ابْنِ آوَى نَظَرَ مُتَثَبِّتٍ فَتَعْلَمَ أَنَّهُ - إِذْ لَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ الَّذِي كُنْتَ رُبَّمَا أَمَرْتَ لَهُ بِالْكَثِيرِ مِنْهُ فَكَانَ يَجْعَلُهُ فِي طَعَامِكَ وَطَعَامِ جُنْدِكَ لَيْسَ بِخَلِيقٍ لِسَرِقَةِ قَلِيلٍ مِنَ اللَّحْمِ أَمَرْتَهُ بِالِاحْتِفَاظِ بِهِ، فَافْحَصْ عَنْ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ ذَلِكَ عَادَةً. جُمْلَةُ: «لَمْ يَزَلْ ذَلِكَ عَادَةَ الأَرْذَالِ وَالأَنْذَالِ حَسَدَ أَهْلِ الْمُرُوءَةِ.» فِيهَا رَائِحَةُ الْعِبَارَةِ الْفَارِسِيَّةِ، يُؤْتَى بِاسْمِ الإِشَارَةِ ثُمَّ يُفَسَّرُ.